Estudio Bíblico de 1 Timoteo 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Ti 1:12

Haciéndome entrar en el ministerio.

La citación al servicio

I. Era un signo de la Gracia divina. En la abundante gracia de Dios, se encontró no sólo perdonado, sino llamado al servicio; “hizo un vaso escogido” para llevar el tesoro de Dios a los gentiles. Nunca dejó de maravillarse de que el Señor “lo hubiera tenido por fiel”, o lo hubiera estimado digno de confianza; y su mayor ambición era responder a esta graciosa confianza. Porque ese es uno de los mejores resultados de ser de confianza: desarrolla un sentido de responsabilidad y apela a todo lo que es más noble en la naturaleza. Confíele a su hijo algún mensaje o deber importante, y tendrá más cuidado con eso que con lo que es trivial. El apóstol fue puesto en confianza del evangelio; en otras palabras, fue comisionado para dar a conocer el camino de salvación de Dios a través de Cristo, y sobre él descansaba en gran parte la responsabilidad de ganar a los hombres para Dios, y luego unirlos en comunidades cristianas. No se puede buscar una obra más alta que esta, y ninguna ambición es más sagrada y divina que la que impulsa a orar por ella. Habla expresamente del “ministerio”—“el servicio”, como lo dice la Versión Revisada—que podía variar en forma, pero tenía como esencia el hacer algo para Jesucristo. Y aquellos que tienen alguna experiencia de este servicio sienten que necesitan la gracia sobreabundante de Dios para guiarlos y sostenerlos en el trabajo al que han sido divinamente llamados. El aceite del olivo debe fluir hacia el candelabro de oro, o la luz se extinguirá. El pozo debe ser alimentado desde el cielo, indirectamente a través de muchos canales ocultos, o pronto se agotará. Y de Cristo Jesús podemos decir: “Todos mis manantiales están en Ti”. En la ley encontramos moderación, en Cristo encontramos inspiración.

II. Pero para que no se piense que hubo algún valor natural e innato de tal confianza por parte de Paul, continúa demostrando que este llamamiento al servicio llegó a alguien que no lo merecía en absoluto.

1. Era propio de Pablo, y por lo tanto otra indicación de la autenticidad de esta epístola, llamar la atención sobre lo que él había sido antes de su conversión. Al igual que David, pudo decir: “Mi pecado está siempre delante de mí”. El recuerdo de los pecados pasados de Pablo no era sólo una fuente de dolor, sino también una fuente de acción de gracias. Era algo así como una de esas maravillosas nubes que vemos al atardecer. Al principio se cierne siniestramente en el horizonte, como si la negrura de la oscuridad estuviera descansando en la colina distante, pero al final la luz del sol brota, los bordes de la nube se vuelven deslumbrantemente brillantes, y pronto todo se tiñe de púrpura y carmesí. y oro; la nube oscura es glorificada, y sentimos que la tarde habría perdido la mitad de su belleza si la nube no hubiera estado allí. La descripción de Paul de su carrera anterior está pintada en colores lo suficientemente negros. Deja que el pensamiento de ese amor infinito te lleve al arrepentimiento, no sea que finalmente no solo hayas desobedecido la ley divina, sino que hayas rechazado la misericordia divina.

2. No fue con el deseo de disminuir la enormidad de su culpa que él agrega: “Alcancé misericordia, porque lo hice por ignorancia en incredulidad”. Pablo era un perseguidor, no porque fuera indiferente a las demandas de Dios, sino porque en su ignorancia pensó que debía hacer muchas cosas contrarias al nombre de Jesús.

tercero Finalmente, es evidente que la gracia divina que hizo la llamada y perdonó al pecador, tuvo como signos en el corazón del converso: “fe y amor”. “La gracia de nuestro Señor fue sobreabundante, con la fe y el amor que es en Cristo Jesús”, es decir, encontraron su esfera de acción en Cristo. No fue simplemente que el antiguo perseguidor fue llevado a ver la excelencia trascendente de Jesús, sino que tal fe en Él, tal amor hacia Él se despertaron en su corazón, que el perseguidor se convirtió en el apóstol, quien dijo: “El amor de Cristo constriñe”. a nosotros.» (A. Rowland, LL. B.)

Ministros agradecidos por su cargo

Yo. Cristo proporciona hombres para el ministerio. Esto Pablo más que insinúa en las palabras del texto. Y en todas partes del Nuevo Testamento, los ministros son representados como los siervos y embajadores de Cristo, y como sus peculiares dones de ascensión a la Iglesia. Por lo tanto, podemos considerar con justicia a Cristo como formando y calificando, así como autorizando, a todos sus propios ministros, en cada época de la Iglesia. Así, una buena capacidad, una buena educación y un buen corazón son las nobles cualidades que Cristo otorga a aquellos a quienes Él levanta y emplea en la sagrada obra del ministerio evangélico.

II. Razones por las que los ministros de Cristo están agradecidos por su oficio.

1. El oficio ministerial tiene un aspecto favorable a una vida de religión y piedad vital. Su deber lo lleva entre cristianos vivos, entre santos en duelo y pecadores angustiados; donde las bellezas de la religión, el valor de las almas y la presencia de Dios sirven para solemnizar su mente y calentar su corazón con afectos devotos y celestiales. Además de todo esto, las peculiares dificultades que acompañan a su oficio le brindan una buena oportunidad de mejorar su mente en algunas de las más amables gracias cristianas.

2. Los ministros de Cristo están agradecidos por su oficio porque les da peculiares ventajas para enriquecer sus mentes con conocimiento útil y divino. Un hombre podría ser tan gran metafísico como Locke, tan gran filósofo como Newton, tan gran naturalista como Salomón y, sin embargo, en cuanto al conocimiento más noble, caer muy por debajo del apóstol Pablo, quien comprendió las cosas profundas de la revelación divina. , que es el único que puede explicar todas las obras y caminos del Ser Supremo. Su negocio, por lo tanto, requiere que extienda sus investigaciones a materias de una naturaleza más elevada y de mayor importancia que las que ocupan la atención de los hijos de la ciencia; y así le brinda una feliz oportunidad de alimentar su mente con las mismas gloriosas verdades que los ángeles ahora desean contemplar, y que todos los seres santos contemplarán para siempre, con creciente ardor y deleite. Y esta es una buena razón por la que debería estar agradecido por su cargo.

3. Una razón mayor es que abre ante él la mayor esfera de utilidad. Pertenece a su oficio fortalecer las cuerdas de la sociedad civil, condenando el vicio, inculcando la virtud y haciendo cumplir las leyes justas del hombre de la Palabra de Dios y los motivos de la eternidad. Y es parte de su deber atender las crecientes esperanzas de su rebaño, e inculcar en sus mentes jóvenes y tiernas los primeros principios de la virtud y la sabiduría; que sientan las bases más amplias para la paz y la armonía entre las familias, entre las sociedades y las comunidades más amplias. Pero su más amplia esfera de utilidad radica en esa autoridad divina con la que está investido, para llevar los mensajes de Dios a los hombres y enseñarles esas grandes e importantes verdades por las cuales pueden llegar a ser sabios para la salvación. En virtud de esta autoridad, Pablo llegó a ser tan útil en la primera era del cristianismo.

4. Su trabajo es de tal naturaleza que lleva consigo su propia recompensa presente y futura. Los ministros de Cristo no reciben una recompensa insignificante a medida que avanzan, antes de que terminen sus trabajos y sus vidas.

III. reflexiones:

1. La oficina del ministerio es la oficina más deseable del mundo. “Verdad es esta palabra: Si alguno anhela obispado, buena obra desea.”

2. La oficina ministerial no necesita ayuda exterior para recomendarse a quienes están calificados para ello. Algunos están dispuestos a temer que el ministerio pronto quedaría vacante si alguna vez lamentablemente perdiera la protección y el apoyo del poder civil.

3. El cargo ministerial no es una carga para el pueblo. Uno, que se llama a sí mismo un filósofo moral, se compromete a probar frente a un hecho obstinado, que el pueblo de Israel fue completamente incapaz de sostener su costoso sacerdocio. Y muchos, en este día, parecen tener la misma opinión acerca de los ministros de Cristo.

4. Los ministros del evangelio deben entregarse enteramente a los deberes de su oficio.

5. Los ministros del evangelio deben someterse con alegría a ese estado de abnegación en el que la naturaleza de su oficio les exige vivir.

6. Cristo ha puesto a Sus ministros bajo las obligaciones más entrañables de ser fieles en su oficio.

7. Es un privilegio escuchar, así como predicar el evangelio. Es un privilegio de los gentiles escuchar a Pablo, así como un privilegio de Pablo predicar a los gentiles. (N. Emmons, DD)

Los atractivos del ministerio cristiano

Era un sabio proverbio que el rey de Israel citó a un jactancioso invasor sirio, cuando dijo: “El que se ciñe el arnés no se alabe como el que se lo quita”. Nuestro texto no es el júbilo jactancioso de un soldado inexperto, sino la expresión serena y gozosa de la gratitud de un veterano. Se había enfrentado a los ojos enojados de aquellos que en Damasco lo consideraban un hereje, porque había visto más luz que ellos. La estimación que un hombre de tales experiencias pone sobre su vocación, después de una prueba de unos treinta años, es digna de una cuidadosa consideración. Pablo estaba agradecido por el privilegio de estos treinta años en el ministerio del amado Hijo de Dios. Consideremos algunos de los atractivos del ministerio cristiano. No se olvide que se necesitan hombres fervorosos, eruditos y religiosos en todos los ministerios de la vida humana. Quizá podamos exponer mejor nuestro tema mediante un examen de los motivos de nuestra satisfacción y gozo en el ministerio de Jesucristo.

I. Las características del evangelio. Pablo tenía celo y alegría en su trabajo porque sabía que estaba presentando una religión que es el resultado de–

1. Una revelación divina. Dios ha hablado. Pablo salió, no con una Biblia, sino con la Palabra de Dios.

2. Un sistema de poder Divino: no una filosofía, una conjetura, una teoría para ser entretenida; sino una vida, una obra presente de una energía Divina en el alma.

3. El carácter reparador del evangelio da celo y alegría a quienes lo predican.

4. Las conexiones históricas del cristianismo han dado y ahora dan impulso al celo y al gozo de los que se disponen a defenderlo. Esto no se hizo en un rincón. El cristianismo no es un mendigo en el mundo del pensamiento que pide reconocimiento, sino un sistema arraigado firmemente en el suelo de la historia humana y que da frutos de los que sus adherentes nunca deben hablar con vacilación.

5 . Su poder para satisfacer las necesidades del alma humana.

II. Los atractivos de la propia obra.

1. Nuestro contacto con hombres buenos. En el trabajo religioso y caritativo, mucho de nuestro tiempo lo pasamos en contacto y conversación con los mejores de la tierra.

2. La afectuosa consideración que nos tiene nuestro pueblo.

3. La oportunidad brindada para el crecimiento del carácter.

4. Las oportunidades brindadas en el ministerio para el cultivo de la erudición.

III. La corona puesta delante de nosotros. La obra del ministerio cristiano no está completa en la tierra. Permítanme concluir con unas palabras de exhortación fraterna sobre las pretensiones de esta obra y la clase de hombres que en ella se requieren. Y necesito decir que, en primer lugar, se necesitan hombres de un espíritu no mundano. El espíritu que había en Agassiz cuando dijo: “No tengo tiempo para ganar dinero”, es el que se necesita en el ministerio de la reconciliación. Una vez más, el ministerio necesitaba llamamientos para hombres de buen sentido común, y una buena cantidad de él. Finalmente, los tiempos exigen en el ministerio cristiano hombres de sólida formación. (TF Burnham.)