1Ti 5:6
Pero la que vive en placeres.
Una vida de placeres una vida de muerte
Si esto es cierto– y, siendo parte de la Palabra de Dios, debe ser verdad—entonces el mundo del placer es una región de muerte, y una vida de placer es una muerte en vida. Estas son noticias extrañas para aquellos que viven sólo para el placer, y que se jactan de que solo ellos, entre toda la humanidad, disfrutan de la vida.
I. ¿A quién se refiere la persona que vive en los placeres? Y este punto requiere explicación; pues se abusa extrañamente de la palabra “placer”; tiene un significado bastante diferente en diferentes compañías y entre diferentes hombres. Hay placeres en la ciencia, placeres en el pecado; placeres en la santidad aquí, y en el cielo, sabemos que hay placeres para siempre. “Ahora bien, la que es verdaderamente viuda y desolada, confía en Dios, y es constante en súplicas y oraciones noche y día. Pero la que vive en el placer está muerta mientras vive.” Ahora bien, este es evidentemente un personaje justo al revés; la del que no confía en Dios, que descuida la súplica y la oración. El mismo carácter se describe más detalladamente en los versículos once y trece: el libertinaje, la ociosidad, el andar de casa en casa, el chismorreo, el espíritu de entrometido, el hablar cosas que no deben, se dan como características de la que vive en el placer. La palabra original, “vive en los placeres”, es muy peculiar y se usa solo en otro lugar en el Nuevo Testamento, a saber, en Santiago 5:5 . Ahora, en ese pasaje de Santiago, se está dirigiendo a los ricos, ya los lujosos: “Id ahora, oh ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que; vendrá sobre ti. Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos están carcomidos por la polilla. Luego, en el quinto versículo, “Habéis vivido en los placeres de la tierra, y habéis sido disolutos; habéis alimentado vuestros corazones como en el día de la matanza”: donde la palabra que se traduce “habéis sido disolutos”, es la misma palabra que, en nuestro texto, se traduce “vive en el placer”: y todo el pasaje describe sorprendentemente a qué tipo de carácter se refiere. Así es ya claro, que vivir en el placer, es vivir sin confianza ni fe en Dios, sin oración constante; en el libertinaje, la ociosidad, la frivolidad, el orgullo de la riqueza; en el lujo, la sensualidad y la autoindulgencia. Esta es la vida de los placeres mundanos. Pero todavía hay muchas otras Escrituras que describen la vida de placer; y estoy ansioso por que usted sienta la fuerza bíblica del tema. Así, en el profeta Ames, en el capítulo sexto: “¡Ay de los reposados en Sion, y confiados en el monte de Samaria, que son nombrados jefes de naciones, a quienes vino la casa de Israel”, etc. Nuevamente ves el espíritu del hijo del placer, se “tranquiliza”, “aleja el mal día”: es autocomplaciente, lujurioso, alegre y jovial; no siente pena por la aflicción del pueblo afligido de Dios. En el libro de Job, tenemos otra descripción de los hombres que viven en los placeres mundanos, en su capítulo veintiuno: “¿Por qué viven los impíos, envejecen, y son poderosos en poder? Su simiente:se afirmará en sus ojos con ellos, y su descendencia delante de sus ojos. Sus casas están a salvo del temor, ni la vara de Dios está sobre ellos”. Aquí, de nuevo, ves que la vida de placer es una vida de prosperidad no santificada, festividad, alegría, riqueza; con el espíritu de infidelidad burlándose de la religión, preguntando, ¿de qué sirve la oración, para qué servir a Dios? Oh, vosotros que habéis vivido en el placer, ¿no siente vuestra conciencia: “Mi vida es detectada; mi carácter ha sido descrito”? Así en la parábola de nuestro Señor; el hombre rico, que todos los días hacía comidas suntuosas, y vestía de púrpura y lino fino, era evidentemente un hombre de placer: lujoso, autocomplaciente, amante del vestido. La ciudad de Sodoma era una ciudad de placer. Entonces piense en Babilonia, una vez llena de los más alegres de los alegres; mira esa ciudad de placer descrita en el profeta Isaías: “Desciende y siéntate en el polvo, virgen hija de Babilonia, siéntate en el suelo; no hay trono, hija de los caldeos; porque nunca más te llamarán tierna. y delicado Toma las piedras de molino y muele harina: descubre tus cabellos, desnuda la pierna, descubre el muslo, pasa los ríos”, etc. y los grandes de este mundo. Pero la tentación es común a todos los rangos, las personas en la mediana edad y las personas en los caminos más bajos de la vida pueden vivir continuamente en el placer. Esto lo hacen todos los destemplados. ¡Oh, cuántas sumas gastan hoy las clases pobres y trabajadoras en bebidas innecesarias, nocivas, inflamatorias!
II. Entonces este es el juicio de Dios sobre el estado de tal “La que vive en el placer”–quien vive en el placer–“está muerta en vida”. Ahora bien, ese es el sentimiento, o más bien la sentencia, de Dios mismo. «‘¿Qué significa?’ La que vive en el placer está muerta mientras vive: ¿cómo puede uno estar muerto mientras vive? Piensa en ese cristiano serio y piadoso, una vez en el círculo de tus conocidos, una vez amigo, e incluso hermano; pero ahora parece muerto a todos vuestros placeres, muerto al mundo, muerto en verdad al pecado. Dices con desdén que tanto podrías pedirle a un muerto que pedirle que se una a tu placer mundano, se ha convertido en lo que llamas una pobre criatura sin vida; está enterrado vivo. ¡Cuán cierta, cuán justa, cuán impactante esa descripción! Los muertos ni se mueven, ni ven, ni oyen, ni huelen, ni sienten. Tu corazón no se mueve en amor a Dios; el ojo de vuestra mente no ve idoneidad en el Salvador; no oís Su voz, no percibís fragancia en Su nombre, como la de ungüento derramado; no sientes la fuerza constrictiva de su amor moribundo. Entonces la muerte es, además, un estado de insensibilidad e impotencia. Pero aún más: “La que vive en los placeres, mientras vive está muerta”, porque está bajo sentencia de muerte. Si un criminal fue condenado por asesinato, o algún crimen capital, y sentenciado a muerte, en el intervalo entre su sentencia y su ejecución se le considera muerto ante los ojos de la ley. ¿Pero tienes miedo de perder ahora todo placer? Perderás el fantasma y ganarás la sustancia; desecharás lo falso y recibirás oro auténtico; abandonarás el placer mundano, que está conectado con la muerte, que tiene la muerte inseparablemente unida a él, y disfrutarás del placer espiritual, que está conectado con la vida eterna. Pero no quise decir mucho más que pudiera parecer duro a los que aún serán del mundo; Me esforzaba por guiar a aquellos que están deseosos de salir del mundo para entrar en una nueva vida. “Sus caminos son caminos de deleite, y todas sus veredas paz”. Entonces, cuán nobles, sublimes y gloriosos son los objetos con los que la religión está versada. Agrego otro pensamiento. Los placeres religiosos son los mejores, porque tienen la sonrisa de aprobación de Dios sobre ellos ahora, y pueden ser llevados con el alma a otro mundo, y allí madurar a la perfección. (J. Hambleton, MA)
La mujer del placer
Es es una forma fuerte de decir la verdad, que una mujer que busca en las ventajas mundanas su principal disfrute, llegará a la desilusión y la muerte. Mis amigos, todos ustedes quieren ser felices. Has tenido muchísimas recetas por las que se propone darte satisfacción, satisfacción sólida.
1. Y, en primer lugar, te aconsejo que no construyas tu felicidad sobre la mera posición social.
2. Voy más allá y te aconsejo que no dependas para disfrutar de meras atracciones personales.
3. Nuevamente, te aconsejo que no dependas para tu felicidad de los halagos de los hombres.
4. Nuevamente, te exhorto a no depender para tu felicidad del discipulado de la moda. (T. De Witt Talmage.)
Vivir de verdad
A El monarca persa le preguntó a un anciano: «¿Cuántas de las revoluciones del sol has contado?» -Señor -dijo el anciano-, sólo tengo cuatro años. «¡Qué!» interrumpió el rey, «¿no tienes miedo de responderme falsamente, o bromeas al borde mismo de la tumba?» “No digo mentiras”, respondió el anciano; “He desperdiciado ochenta largos años en locuras y placeres pecaminosos y en amasar riquezas, ninguna de las cuales podré llevarme cuando deje este mundo. Sólo cuatro he gastado en hacer el bien a mis semejantes, ¿y debo contar esos años que han sido completamente desperdiciados?”
Una muerte en vida
¡Ay! muchos hombres están muertos mientras viven; sí, están muertos todos los que viven en la impenitencia y en la presunción de pecados. Dios es el alma de nuestra alma, y la vida de nuestra vida; y Cristo debe morar en nuestro corazón por la fe, y ser el corazón de nuestro corazón, para permitirnos decir con San Pablo: «Yo vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en mí». Así como el corazón es el taller del alma, desde donde distribuye el calor natural y la energía vital a todas las venas y miembros, así el Señor Jesús debe generar en nosotros la vida espiritual, y difundir Su espíritu en todas nuestras facultades, sentidos, deseos, pensamientos y movimientos. El impío es un cadáver viviente; el gusano del deseo pecaminoso consume su conciencia; es una abominación a los ojos del Salvador, y ofensivo para Dios y los santos ángeles. (J. Gotthold.)