2Co 10:1
Ahora yo Pablo yo mismo os suplico por la mansedumbre y la ternura de Cristo.
La mansedumbre y la ternura de Cristo
Estos palabras reconocen el carácter de Cristo como un estándar de apelación aceptado entre los corintios. Para nosotros, tal apelación no sería extraña. Pero, ¿no le parece notable aquí? Pues recuerda que solo unos pocos años antes de esto, los más antiguos de los conversos eran grandes idólatras. El estándar de apelación no ha cambiado. El predicador se refiere a Cristo como la fuente de toda autoridad e influencia. Como cristianos, si estamos perplejos, nos hacemos la pregunta: ¿Qué hizo Cristo? y cuando descubrimos eso, nuestro rumbo es claro. No hay para nosotros mayor gozo que agradarle. Pero fíjate a qué se refiere Pablo en Cristo.
I. La mansedumbre y la mansedumbre de Cristo.
1. Los hombres se habían esforzado por derrocar la autoridad de Pablo y destruir su influencia. Esto fue suficiente para excitar la indignación de cualquier hombre sincero, y no es de extrañar que hubiera reivindicado su carácter con palabras punzantes. Pero él no hará esto. Los conquistará por la dulzura que Cristo siempre manifestó a los que se habían descarriado. Había entrado completamente en el espíritu de Cristo. Nunca podrá olvidar cuán tierna y pacientemente lo había tratado el Salvador. Años después, al escribirle a uno que nunca había probado la paciencia de Cristo como él lo había hecho, le dijo: “Doy gracias a Cristo Jesús Señor nuestro” (1Ti 1:12-16). Pablo había experimentado el poder de la mansedumbre y la ternura de Cristo, y estaba ansioso de que otros también lo supieran.
2. Volvamos a la vida de Cristo y veamos cuán llena está de esta virtud divina. Juan el Bautista dijo: “¡He aquí el Cordero de Dios!” y, aunque hay una idea de sacrificio, ¿qué es más manso y manso que un cordero? Él mismo declaró: “Soy manso y humilde de corazón”. Piensa en todo lo que sufrió y en la manera en que lo sufrió. Vino al mundo deseoso de bendecir y salvarlo, pero “despreciado y desechado entre los hombres, varón de dolores, experimentado en quebranto”. Y, sin embargo, en ningún caso se inquietó por las injurias que se le infligieron a sí mismo. Cuando los desamparados y los pobres fueron oprimidos, Él estuvo listo para defenderlos. ¡Cómo hirió a los fariseos! Sin embargo, incluso en el caso de ellos había ternura y amor en Su corazón, porque inmediatamente después de Su tremenda exposición, prorrumpe en un llanto como una madre por el hijo de su amor: “¡Jerusalén, Jerusalén, tú que matas a los profetas”, etc. Y hasta el final de la vida Él sigue siendo el mismo. Isaías (Isa 53:7) y Pedro (1Pe 2:23 )–uno en la profecía, el otro en la historia–unirse para dar testimonio de la mansedumbre y la mansedumbre de Cristo.
II. La mansedumbre de Cristo no fue una debilidad amable. Hay muchos que obtienen crédito por esta virtud que no tienen ningún derecho a ella. Son pacientes si alguien les hace daño y parecen la encarnación del buen humor. A menudo, esta disposición es simplemente una conciencia de impotencia o indiferencia. Pero Cristo fue manso porque era fuerte. Fue un poder terrible el que Cristo llevó consigo; y si no supiéramos cómo la mansedumbre revistió ese poder, estaríamos listos para asombrarnos de que los hombres no se encogieran de miedo ante Su presencia. Él tenía suficiente poder para empujar a los demonios a lo profundo, pero gentileza para recoger a los niños en Sus brazos.
III. Jesús fue amable, pero no porque ignorara el carácter de los hombres. Es posible que a menudo actuemos con los demás con amabilidad y paciencia porque no los conocemos. Pero Cristo sabía lo que había en los hombres; Él nunca fue engañado; y esta fue una de las razones de su mansedumbre. Veía tanto el bien como el mal. Comprendió todas las dificultades que acosan a los hombres. Había que hacer concesiones, y Él las hizo; las circunstancias debían ser consideradas, y Él las consideró. Somos apresurados en el juicio, porque somos muy ignorantes de lo que pasa dentro de los corazones de aquellos a quienes condenamos. Cristo estaba lleno de paciencia, porque sabía todo.
IV. Jesús fue manso, pero no porque fuera indiferente a la justicia y la pureza. A menudo pasamos por alto el pecado, porque no nos importa mucho si las cosas están bien o mal. Un niño hace mal; un amigo con amable piedad dice, Oh, déjalo ir esta vez.” Al amigo le importa muy poco la justicia en sí misma o la ley del hogar. Cuando se captura a un criminal, hay muchas personas débiles que te instarán a que lo dejes ir. Obtienen crédito por la gentileza. Pero entonces, de hecho, algunas personas siempre están dispuestas a perdonar cualquier mal que se haya hecho contra otra persona. La gente es descuidada porque no odia lo que es malo en su propia naturaleza. Han pecado tanto ellos mismos que toleran fácilmente el pecado en otros. Pero todo esto no es verdadera mansedumbre; es indiferencia a la justicia. Ahora bien, la mansedumbre de Cristo no era de esta naturaleza. Le importaba lo que hicieran los hombres. Él era perfectamente puro, y cada pecado hirió Su corazón como una flecha envenenada. Amó la justicia y aborreció la iniquidad. Él era tan justo como amaba; y fue para reivindicar la justicia Divina que Él vino al Calvario. Murió el justo por los injustos.
V. Esta mansedumbre y mansedumbre es el arma con la que Cristo nos conquista. Es el poder de Su amor lo que subyuga los corazones humanos. Él tolerará a los hombres hasta que Su misma paciencia y amabilidad los avergüencen de su pecado. ¿Qué argumento puede ser más poderoso que este? (W. Braden.)
La mansedumbre y la ternura de Cristo recomendadas a la imitación de los jóvenes</p
Cuando se considera este patético discurso en relación con las circunstancias que lo llevaron a él, el carácter de Pablo aparece bajo una luz muy interesante. Al escribir a una iglesia en la que el espíritu de partido estaba en pleno apogeo, el apóstol se expresa de una manera prudente y apacible, pero firme y digna. La mansedumbre de Cristo es una frase que expresa la serenidad y la paciencia, la paciencia y la humildad por las que se distinguió.
I. De qué manera la mansedumbre y la mansedumbre deben operar en los jóvenes es el primer tema que reclama nuestra atención.
1. La mansedumbre y la gentileza aparecen en modales modestos y sin pretensiones. La mansedumbre y la dulzura se oponen directamente al amor a la ostentación ya este deseo de tener la preeminencia. Se deleitan en la sombra del retiro y se encogen ante el resplandor de la observación pública.
2. La mansedumbre y la mansedumbre aparecen en la calma y la tolerancia bajo provocaciones e injurias. El poder de la mansedumbre y la mansedumbre a veces se manifiesta conmovedoramente bajo los males domésticos.
3. La mansedumbre y la dulzura se manifiestan en la cortesía y la bondad en el trato de la vida.
4. Mansedumbre y mansedumbre, prontitud a la clemencia e indulgencia con los demás, ya la abstinencia de toda medida de rigor y severidad. El espíritu de mansedumbre y mansedumbre nos preservará del rigor y la severidad al juzgar las acciones de los demás.
5. La mansedumbre y la mansedumbre aparecen en la aquiescencia paciente ante las aflicciones de la vida.
II. Procedo ahora a mostrar que la mansedumbre y la dulzura de Cristo presentan los motivos más persuasivos para el cultivo de estas excelencias.
1. La mansedumbre y la mansedumbre aparecen en el carácter de nuestro Señor en la forma más cautivadora. Si sus corazones están del todo abiertos a la influencia del buen ejemplo, deben ganarlos ahora.
2. Es la mansedumbre y la dulzura de Aquel a quien tienes la obligación más fuerte de imitar. Reflexiona sobre lo que Él soportó por ti.
3. Considera cuánto se preocupan por su honor y el de su religión en cuanto a la mansedumbre y dulzura de Cristo. Deseas que el mundo piense bien del espíritu de tu Maestro, pero debes saber que lo juzgarán por ti.
4. Considere cuánto se relaciona Cristo con usted. Suplicar a un hijo, por las virtudes de sus padres, probablemente lo resguardará de los vicios opuestos, y lo llevará a actuar como ellos.
5. Considere la gloria de Su persona y carácter. No es la mansedumbre y la gentileza de alguien cuya posición es baja, o cuya influencia es insignificante; ni son estas gracias solitarias en Su carácter.
6. Es la mansedumbre y la mansedumbre de quien ha relacionado las consecuencias más importantes con nuestra imitación o descuido de su ejemplo: “Si alguno no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Él” (Rom 8,9). Concluyo recomendando la imitación de esta mansedumbre y gentileza a otras clases de personas. Vosotros que sois viejos, os suplico por la mansedumbre y la ternura de Cristo, que no agravéis las penas de vuestros días malos con mal humor y descontento. Padres, os ruego por la mansedumbre y la ternura de Cristo, que os cuidéis de “provocar a ira a vuestros hijos”, y que os esforcéis en persuadir antes de intentar obligar. Maestros, cumplid vuestro deber para con vuestros siervos, dejando de amenazar, sabiendo que vuestro Maestro está en los cielos, y que con Él no hay acepción de personas. Vosotros que estáis en desacuerdo, os suplico por estas virtudes de Cristo que dejéis de lado la contienda. “Bienaventurados los pacificadores, porque ellos serán llamados hijos de Dios” (Mat 5:9). Ustedes, miembros de las iglesias, sigan las cosas que conducen a la paz y las cosas por las cuales uno puede edificar a otro. Que los partidos políticos dejen de distraer a la nación con sus broncas y sus groserías; y que en el espíritu del evangelio dirijan sus esfuerzos para promover la paz en la tierra y la buena voluntad entre los hombres. (H. Belfrage.)
La mansedumbre de Dios
Yo. La mansedumbre es el método por el cual se manifiesta la fuerza.
1. Cuanto mayor sea el poder del ser, mayor será la maravilla y la delicadeza de la dulzura. En una mujer esperamos gentileza. Pero en un guerrero crea una admiración que no en la mujer.
2. Es maravilloso, también, en proporción a la provocación de sentimientos contrarios. Que todas las cosas groseras y odiosas sean objeto de mansedumbre, esto es sorprendente.
3. Es igualmente maravilloso en proporción a la sensibilidad moral y la pureza discriminatoria de la mente que lo ejercita. La mansedumbre, que brota de una buena naturaleza fácil, que no se tomará la molestia de reivindicar la justicia y el derecho, no inspirará ni siquiera respeto.
II. Considera, pues, con estas observaciones interpretativas, cuál debe ser la naturaleza de la mansedumbre en Dios.
1. Él habita solo de eternidad en eternidad, porque no hay otro que pueda ser de Su grandeza de ser. Se dice que toda la tierra no es más que una gota del balde delante de Él. ¡Y que tal Uno, viviendo con tal sabiduría, trate a Sus hijos descarriados con mansedumbre es maravilloso y sublime!
2. Considere también Su pureza moral y Su amor por la pureza, y Su aborrecimiento del mal. Que tal Ser se conduzca con dulzura hacia aquellos que han perdido todo derecho a la misericordia y la dulzura, ¡eso es maravilloso! La vida de cada individuo es un largo período de delincuencia moral. Nadie que no haya tenido la experiencia de un padre puede tener un concepto adecuado de la paciencia y la dulzura que ejerce una madre al criar a su hijo. Las verdaderas madres son solo miniaturas de Dios en este mundo. Cuán grande será la revelación que se hará cuando, en el gran día, Cristo registre de los archivos de la eternidad la historia de cada alma individual. Se verá entonces cuánta paciencia debió tener el Ser Divino en criar una sola de sus criaturas. Ahora considere la vida nacional. Juzgad por vuestros propios sentimientos cómo debe sentirse Dios, con su infinita sensibilidad, cuando ve a los hombres levantarse contra sus semejantes, hacer guerras y asolar la sociedad con todas las diabluras infernales que su ingenio puede inventar La Biblia dice que Dios ya no se da cuenta ; no meramente Su poder físico, sino Su carácter—Su naturaleza moral. Si a Dios no le importara la mala conducta de los hombres más que a nosotros las contiendas de fuego de un hormiguero, no habría fundamento para tal concepción de la dulzura y la bondad divinas. El mal es eterno a los ojos de Dios, a menos que sea controlado y curado. El pecado, como una mala hierba venenosa, se vuelve a sembrar y se vuelve eterno por reproducción. Ahora Dios mira a la raza humana a la luz de estas verdades. Y dime, ¿qué otro atributo de Dios, qué otra influencia de Su carácter, es tan sublime como esta: Su mansedumbre?
III. Ahora, mientras estas declaraciones están frescas en su mente, deseo presentarles una concepción clara de Dios como su Dios personal. No es un Ser que habita en los recovecos interiores del mundo eterno, inaccesible, incomprensible. Los hombres nunca encuentran a Cristo, pero siempre son encontrados por Él. Sale a buscar ya salvar a los perdidos. Es el amor abundante de Su corazón lo que nos atrae hacia Él. “Lo amamos porque Él nos amó primero”. Es este Cristo dispuesto, vencedor y suplicante, que ejerce toda la grandeza de la justicia y toda la autoridad del imperio universal con una dulzura tan dulce que en toda la tierra no hay nadie como Él, que pongo ante ustedes como su amigo personal. Él no pone Su santidad y Su odio por el pecado como montañas que no puedes escalar. Él no se protege de las dignidades y superioridades de la Divinidad. Todo el camino desde Su trono hasta tu corazón está inclinado; y esperanza, y amor, y paciencia, y mansedumbre, y longanimidad, y benignidad, y maravillosas misericordias, y mansedumbre, como tantos ángeles auxiliadores en bandas esperan para tomaros de la mano y conduciros hasta Dios. Y os suplico también por su dulzura, que no le temáis más; que ya no seáis indiferentes a Él; que no lo hieres más con tu incredulidad, sino que de ahora en adelante lo sigues—“porque no hay otro nombre bajo el cielo entre los hombres en que podamos ser salvos.” Conclusión: Os presento a ese Dios que ama al pecador y aborrece el pecado; que ama la bondad con fervor infinito, y la insufla sobre los que en Él ponen su confianza. ¡Y recuerde que es este Dios quien todavía declara que al final de ninguna manera tendrá por inocente al culpable! Haz las paces con Él ahora, o abandona toda esperanza de paz. No te desanimes porque eres pecador. Es el oficio mismo de Su amor sanar tus pecados. ¿Quién necesitaría un médico si no pudiera ir junto a su cama hasta después de que la enfermedad fuera curada? ¿De qué sirve un maestro de escuela si uno no puede ir a la escuela hasta que su educación esté completa? (HW Beecher.)
La ternura de Cristo
Yo. En relación con lo que nos ha sido revelado acerca de Su misión y vida.
1. Armoniza con las insinuaciones proféticas.
(1) Vea esto en los mismos «títulos» que se le otorgan. Para que el espíritu no desfallezca al pensar en “el Anciano de Días”, el “Padre Eterno”, “el Dios Fuerte”, se nos anima a mirarlo como “la simiente de la mujer”, el “consuelo de Israel, ” “el Príncipe de la paz”. Aunque Él es la “planta de renombre”, crece como una “planta tierna”. Aunque Él es el “León de la tribu de Judá”, es llevado como un “cordero al matadero”. Y aunque nos habla desde la “zarza que arde con fuego”, es un fuego que solo asombra por su brillo, pero no consume una hoja con su llama.
(2) Aún más esto aparece en las profecías relacionadas más directamente con Su obra y oficio (Isa 32:2; Isa 42:1; cf. Mateo 12:18).
2. Y tal como la profecía declaró que Cristo debía ser, tal, en todos los actos de Su vida terrenal, encontramos que Él fue. Con sus propios discípulos tuvo que soportar mucho. Sin embargo, rara vez Su lenguaje se eleva a una dura reprensión, casi nunca a una reprensión. Es más bien el de una ternura apagada, suavizada, melancólica. ¿Y había menos ternura en Su trato con aquellos que no eran discípulos? con la penitente en casa de Simón? con la mujer de Samaria? etc.
3. Esta ternura del carácter del Salvador lo ha acompañado hasta el cielo, arqueando como con los suaves esplendores de un arco iris el trono de su mediación, y dando una luz y brillo suavizados a la administración moral de Dios (Ap 1:1-20; Ap 2:1 -29; Ap 3:1-22).
1. ¿Cómo deberíamos ser consolados por ella bajo convicciones tempranas de pecado y dudas del perdón Divino? Nadie debe desesperarse mientras en medio del trono está el manso Cordero de Dios cuya sangre limpia de todo pecado.
2. Debe ser muy reconfortante cuando estamos abatidos por la debilidad de nuestra fe. Nuestros hermanos en el mundo han exhibido la misma debilidad, pero un Salvador misericordioso los permitió y los perdonó. Mire a ese padre agonizante mientras trae a su hijo demoníaco al Salvador. Fe débil, fe mixta, poca fe, mejor esto que nada: “Señor, creo; ayuda mi incredulidad.” O vea nuevamente cuán tiernamente el Maestro trata a Sus temerosos discípulos en la tormenta. Y por eso, a todos los que padecen esta enfermedad, les decimos: “No temáis, creed solamente”.
3. Considéralo como se relaciona con nuestro lento progreso en la vida divina: nuestra frialdad en los ejercicios sagrados, nuestras fluctuaciones y decaimientos del sentimiento religioso. Ve a Getsemaní y mira a los discípulos durmiendo cuando deberían haber estado orando; pero el Salvador compasivo puede excusar a todos. “El espíritu a la verdad está dispuesto, pero la carne es débil.”
4. Vea al cristiano bajo la presión de la adversidad exterior. Más de treinta años pasó nuestro Divino Maestro en esa escuela. Y nos encanta pensar en Jesús como “tocado por el sentimiento de nuestras debilidades” ahora que Él reina en el cielo.
5. Vea al cristiano nuevamente bajo el predominio de la tentación, y qué fuerte refugio tiene en la ternura del Salvador: “Porque en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los que son tentados”. Sí, “tentado en todo según nuestra semejanza”. Y ahora, en el cielo, Él pone en práctica en Su obra por nosotros todos los recuerdos sagrados y las experiencias de Su estado terrenal.
6. He aquí al cristiano en la hora de mayor debilidad de la naturaleza, cuando ve abrirse ante él las puertas del mundo invisible. Entonces siente más el poder de la ternura del Salvador; porque es su oficio especial “librar a los que por el temor de la muerte estaban toda la vida sujetos a servidumbre”. (D. Moore, MA)
La mansedumbre de Cristo
La mansedumbre no es tan tanto la esencia del bien como su exquisito marco; es una forma amable de ser bueno. No es el árbol mismo, sino la flor de sus ramas; pero el árbol del cual es la flor es el árbol de la vida. No hay nadie tan gentil como “el Señor Dios omnipotente”. Vemos y sentimos Su mansedumbre en la forma en que Él está concediendo diariamente Sus bondades.
1. Suavemente, Él excusó el celo extravagante de una de sus discípulas, descubriendo para ella una justificación que ella nunca habría encontrado para sí misma. “Lo ha hecho para mi sepultura” (Mateo 26:12).
2. Suavemente soportó con discipulado enfermizo; corrigiendo su malentendido, iluminándolos en su oscuridad y, en una ocasión, aceptando con la mayor gracia su servicio previsto pero vacilante (Mateo 26:41).
3. Suavemente reprendió y restauró el fracaso y la caída (Luk 22:61; Juan 21:15-19).
4. Suavemente trató a los que lo rechazaron.
5. Suavemente trató a aquellos a quienes todos los demás despreciaban; admitir al publicano en su reino.
6. Suavemente se llevó a sí mismo en las últimas escenas tristes. Podemos rogar a los hombres por la mansedumbre de Cristo–
(1) Que tengan su propio carácter y conducta revestidos de esta gracia; para que ellos mismos y su vida sean hermosos y atractivos como la de su Señor.
(2) Entregar sus corazones a Aquel que es el objeto legítimo no solo de alta estima, sino de un verdadero cariño; este gentil Señor de la verdad y la gracia es alguien a quien podemos amar y, por lo tanto, servir.
(3) Evitar la condenación de Cristo. Podemos darnos el lujo de ignorar las amenazas de los violentos, pero no podemos despreciar las serias advertencias de los tranquilos y sinceros. (W. Clarkson, BA)
La vindicación del apóstol
La Epístola ha sido dirigida hasta ahora a aquellos que al menos reconocieron la autoridad del apóstol. Pero ahora tenemos la respuesta de San Pablo a sus enemigos. Nota–
1. Debemos distinguirlos en dos clases: los engañadores y los engañados; de lo contrario no podemos comprender la diferencia de tono, a veces manso, a veces severo, que impregna la reivindicación; por ejemplo, comp. versículo 2 con el versículo 1. Sus enemigos lo acusaron de falta de sinceridad (2Co 1:12-13; 2Co 1:18-19); con ser poderoso solo en la escritura (2Co 10:10); de motivos mercenarios; de la falta de dones apostólicos; y de no predicar el evangelio. Lo acusaron de artificio. Su prudencia y caridad cristianas fueron consideradas como artimañas con las que engañaba a sus seguidores.
2. También hay que tener en cuenta que el apóstol tuvo que lidiar con un fuerte espíritu de partido (1Co 1:12), y de todas estas partes, su principal dificultad residía en lo que se llamaba a sí mismo de Cristo.
(1) Aunque estas personas se llamaban a sí mismas de Cristo, sin embargo, son culpadas en la misma lista con los demás. Y, sin embargo, ¿qué podría parecer más correcto que el que los hombres digan: “No llevaremos ningún nombre sino el de Cristo; nos lanzamos sobre las propias palabras de Cristo; desechamos toda filosofía intelectual; no tendremos servidumbre al ritualismo”? Sin embargo, estas personas eran tan fanáticas y tan culpables como las demás. No querían decir solo: “Nosotros somos de Cristo”, sino también: “Ustedes no son de Cristo”. Este es un sentimiento que debe evitarse tanto ahora como entonces. El sectarismo falsifica el principio mismo de nuestra religión y, por lo tanto, falsifica sus formas. Falsifica el Padrenuestro. Sustituye al “Padre nuestro”, el Padre de mío de mi Iglesia o partido. Falsifica el credo: “Creo en Jesucristo nuestro Señor”. Falsifica ambos sacramentos.
(2) Por muy cristiana que suene esta expresión, el espíritu que la impulsa es erróneo. Este partido de Cristo se separó del orden de Dios cuando rechazó la enseñanza de San Pablo y los apóstoles. Porque la fase de la verdad presentada por San Pablo era tan necesaria como la enseñada por Cristo. No es que Cristo no haya enseñado toda la verdad, sino que el significado oculto de su enseñanza fue desarrollado aún más por los apóstoles inspirados. No podemos, en este momento, separarnos de la enseñanza de dieciocho siglos. No podemos prescindir de las diferentes fases del conocimiento que los diversos instrumentos de Dios nos han entregado. Porque el sistema de Dios es mediador, es decir, la verdad comunicada a los hombres a través de los hombres.
1. St. Pablo basó su autoridad en el poder de la mansedumbre, y era un poder espiritual con respecto a esa mansedumbre. Las armas de su guerra no eran carnales.
(1) Este fue uno de los principios fundamentales del ministerio de San Pablo. si reprendió, lo hizo con espíritu de mansedumbre (Gal 5,1); o si defendió su propia autoridad, lo hizo con el mismo espíritu (2Co 10:1). Cierra su resumen del carácter de la obra ministerial mostrando la necesidad de un espíritu afable (2Ti 2:24-26) .
(2) Aquí, de nuevo, según su costumbre, el apóstol se refiere al ejemplo de Cristo. Reivindicó su autoridad, porque había sido manso, como Cristo fue manso. Así es siempre: la humildad, después de todo, es la mejor defensa. No dejes que el insulto te endurezca, ni la crueldad te robe la ternura. Vencerás como Cristo venció, y bendecirás como Él bendijo. Pero recuerda, las bellas palabras acerca de la mansedumbre, el sacrificio de uno mismo, la mansedumbre, valen muy poco. ¿Creerías en la Cruz y en su victoria? luego viva en su espíritu, actúe de acuerdo con él.
2. St. Pablo descansó su autoridad no en las armas carnales, sino en el poder espiritual de la verdad. Las fortalezas que el apóstol tuvo que derribar eran los viejos hábitos que todavía se aferraban a los paganos cristianizados. Existía el orgullo del intelecto en los arrogantes filósofos griegos, el orgullo de la carne en el amor judío por los signos, y lo más difícil de todo: el orgullo de la ignorancia. Para esta obra, el arma de San Pablo fue la Verdad, no la autoridad, la astucia o la influencia personal. Sintió que la verdad debe prevalecer. ¡Una gran lección silenciosa para nosotros ahora! cuando los ruidos de cien controversias aturden a la Iglesia. Enseñemos como enseñaron Cristo y sus apóstoles. No fuerce a nadie a Dios, pero convenza a todos por el poder de la verdad. Si alguno de ustedes tiene que soportar ataques a su carácter, vida o doctrina, defiéndanse con mansedumbre, o si la defensa empeora las cosas, entonces comprométanse plenamente con la verdad. Ore, predique, sobreviva a la calumnia. (FW Robertson, MA)
II. En su relación con algunas de las experiencias de la vida cristiana.
I. La forma en que ejerció Su poder. Tenemos casi miedo del poder en posesión del hombre. Cuando pensamos en los faraones, los herodes, los césares, los napoleones, retrocedemos ante la entrega de poder a cualquier brazo humano. Puso una mano tierna sobre los enfermos; Habló palabras amables a aquellos que suplicaron Su ayuda, en silencio y con gracia.
II. La forma en que enseñó la verdad divina. A los hombres de poderes brillantes a menudo les gusta mostrarlos a la sociedad; el genio a menudo llovizna y desconcierta. Pero el Gran Maestro, no desaprovechando la oportunidad que se le ofrecía, se fue tranquila y mansamente a Su obra de pronunciamiento, escogió el camino humilde, el aposento alto, el jardín sombreado, donde podía enseñar a Sus discípulos.
III. La forma en que trató el error, el fracaso y el pecado.
I. Los impugnadores de su autoridad.
II. Su reivindicación.