2Co 13:3-5
Ya que buscáis una prueba de que Cristo habla en mí.
La prueba de nuestro ministerio
Aviso–
I. El método de operación de Dios en la Iglesia por Sus siervos designados.
1. Los Corintios rebeldes habían hablado mal del apóstol como falto de poder: su presencia personal no era imponente, su discurso no era fascinante. Pablo no niega la acusación, pero declara el principio general del poder en la debilidad, por el cual el Señor conduce la dispensación del evangelio.
(1) La vida, nacida de la muerte, es la vida de nuestras almas (2Co 13:4). Al asumir nuestra debilidad, Cristo obtuvo el poder para actuar como nuestro sustituto y quitar nuestro pecado por el sacrificio de sí mismo. Por ser obediente hasta la muerte, y muerte de Cruz, “Dios también le exaltó hasta lo sumo”, etc. Por este signo venció: el estandarte de su Cruz es el sello de la victoria. Es Él mismo inmolado lo que es Su poder para perdonar y salvar.
(2) El poder de nuestro Señor sobre nuestros corazones proviene de Su gran amor, y esta manera incomparable de Su mostrándolo. Inclinándose tan bajo para salvar a esos indignos, Él conquista nuestros corazones. Su amor moribundo ha engendrado amor vivo dentro de nosotros.
2. ¿Por qué intercala Pablo esta enseñanza? Para mostrarnos que Dios no salva por la fuerza de sus ministros, sino por su debilidad.
(1) Pablo estaba dispuesto a perder todo honor personal, aunque, en verdad , ni un ápice detrás del jefe de los apóstoles. “Tenemos este tesoro en vasos de barro”, etc. Se hundió alegremente para que su Señor fuera exaltado.
(2) En aquellos días había una gran afición por la filosofía. Pero Pablo determinó no saber nada entre ellos sino a Jesucristo, y éste crucificado. “Pero al menos”, dijeron, “lo que tiene que decir debe ser pronunciado con las gracias de la oratoria”. “No,” dice Pablo, “mi palabra y mi predicación no fue con palabras persuasivas de sabiduría humana, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios.”
(3) Podría haber venido entre ellos y haber dicho: “Soy un apóstol; Tengo poder supremo sobre las iglesias; expulsaré de esta Iglesia a los infractores sin ninguna duda”; sin embargo, nunca usó tal autoridad; por el contrario, era el servidor de todos, gentil, desinteresado. Si alguno se entristecía, Pablo se entristecía con él; si alguno padecía prueba, Pablo era juzgado. Por lo tanto, él era un poder entre ellos. Al dejar a un lado la autoridad, se hizo poderoso para influir en ellos para bien. Todos los que deseen ser útiles deben aprender que en hundirse a sí mismos encontrarán su utilidad. El que llega a ser el más pequeño es el más grande de todos. “Cuando soy débil, entonces soy fuerte.”
II. La prueba segura del poder; la evidencia indiscutible del llamado de Dios a cualquier ministro para predicar el evangelio.
1. “Buscáis prueba de que Cristo habla en mí.”
(1) No le importaba lo que pensaran de su propio hablar; pero estaba muy preocupado de que no pensaran a la ligera del Señor Jesús que hablaba en él.
(2) Además, el apóstol declara que incluso el poder del Cristo viviente es el poder de Dios. Nuestro Señor no se guardó nada para sí mismo, sino su debilidad por la cual fue crucificado, porque vive por el poder de Dios. Tal debe ser el poder de todo obrero cristiano.
(3) Entonces, dice Pablo, “Si queréis una prueba de que Cristo habla en mí con poder, miraos a vosotros mismos. ” Dice en otra parte: “Vosotros sois nuestra epístola”. “Vosotros sois labranza de Dios”, y la prueba de hasta qué punto nuestra labranza ha sido labranza del Señor debe encontrarse en vuestra fecundidad. La prueba de que Cristo realmente habla por nosotros es que Él ha obrado por eso hablando en ti de tal manera que prueba que la doctrina es divina. Vuestras almas son los sellos del poder de Cristo. Si buscas alguna prueba de que Cristo hable por mí, la tienes en tu–
1. Conversión. Cuando los principales sacerdotes y los escribas vieron al hombre que había sido sanado de pie con Pedro y Juan, no pudieron decir nada en contra de ellos. La conversión prueba que Aquel por medio del cual se realizó fue enviado por Dios.
2. Comodidad. Si con nuestro hablar el Señor fortalece vuestras manos débiles y afirma vuestras rodillas debilitadas, os señala como sus mensajeros.
3. Corrección. ¿No habéis sentido alguna vez que el corazón se os volvía del revés, como si el espíritu del ardor os abrasase y os purgase? ¿No era eso del Señor?
4. Conducta. Mi corazón se hunde dentro de mí cuando escucho de algunos que han sido contados con nosotros. ¿La gente dice, “Estos son miembros de la iglesia de Spurgeon”? O eres nuestra alegría y corona, o eres nuestra tristeza y deshonra. Debes estimar si un hombre cultiva bien por los cultivos que levanta. Cierto que no se le puede condenar si en los setos brotan unas cuantas espinas y cardos, pero si hay preponderancia de malas hierbas, todo el mundo dice: “Esto es una agricultura miserable”.
5. Consagración. Cuando su celo arda, cuando hablen por el poder del Espíritu Santo, entonces otra vez puedo decir, ¿buscan una prueba de que Cristo habla por mí? Vosotros sois mis testigos en cuanto que por nuestra palabra habéis sido movidos a hablar en el poder del Espíritu Santo para ganar las almas.
6. Completación del carácter cristiano, y su manifestación en las últimas horas. He bajado muchas veces de la cámara de los cristianos moribundos con la fe confirmada y el gozo aumentado. Ningún moribundo me ha mirado a la cara y dicho: “Señor, usted no predicó una religión con la que un hombre pueda morir”.
III. Una prueba necesaria de nosotros mismos.
1. “Examinaos a vosotros mismos si estáis en la fe”. Algo es que se acredite nuestro ministerio, pero mucho más es que se acredite vuestra salvación.
(1) Por tanto, no debéis dar por sentado que sois salvos. . En Londres hace años cada tienda tenía su letrero, y había un dicho que la casa que tenía el letrero del sol en cierta calle era más oscura que cualquier otra. Así que hay algunos que tienen la gracia por señal, pero ninguna señal de gracia. Tener un nombre para vivir es una cosa miserable, si estamos realmente muertos
(2) Por supuesto que debemos examinar nuestras vidas, pero él dice: “Examinaos a vosotros mismos. ” El pecado interior arruinará incluso si no se ve en acto. Por supuesto que debemos examinar nuestras doctrinas, pero aún más debemos examinarnos a nosotros mismos. El error del corazón es más mortal que el error de la cabeza.
(3) “Pruébense a sí mismos”. Haga palanca más profundo. Ya te has dado un zarandeo; tome un tamiz más fino y vuelva a trabajar. Ya has estado en el crisol; entra de nuevo y sé como plata refinada en un horno, purificada siete veces. Un hombre no puede estar demasiado seguro de su propia salvación. Pero, ¿no podemos estar seguros de nuestra seguridad? Sí, podemos: pero seguro porque no hemos rehuido los más rigurosos autoexámenes.
2. ¿Y cuál debe ser el punto de búsqueda? “Si estáis en la fe”, si lo que creéis es verdad, y si realmente lo creéis.
3. Deténgase principalmente en este punto: “¿No os conocéis a vosotros mismos que Jesucristo está en vosotros, a menos que seáis réprobos?” ¿Está Jesucristo en ti? Lo sé todo acerca de Él. Sí, pero ¿está Él en ti? Leo de Él. Sigue leyendo, pero ¿está Él en ti? (CH Spurgeon.)