Estudio Bíblico de 2 Corintios 1:5 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Co 1:5

Porque como el abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, así también abunda en Cristo nuestro consuelo.

Los sufrimientos y el consuelo

Nuestra cruz no es la misma que la de Cristo, pero tenemos una cruz. Nuestros sufrimientos no son los mismos que los de Cristo, pero tenemos sufrimientos. La cruz es como la de Cristo, y los sufrimientos son como los Suyos, pero no del mismo tipo ni objeto. Sí, hay una gran diferencia; porque nuestras pruebas no tienen nada que ver con la expiación. El significado y uso de los adornos.

I. Muestra que Dios es sincero con nosotros. Él no nos deja solos. Él se esfuerza mucho con nuestra educación y entrenamiento espiritual. No es un Padre descuidado.

II. Nos asegura de su amor. “Reprendo y castigo a todos los que amo.”

III. Atrae la oración hacia nosotros.

IV. nos teje en simpatía a todo el cuerpo.

V. Nos enseña la simpatía con los hermanos.

VI. Nos lleva a un estado de ánimo más receptivo a la bendición. Ablanda nuestros corazones.

VII. Hace que valoremos la palabra. La Biblia asume un nuevo aspecto para nosotros. Todo lo demás se oscurece; pero ilumina.

VIII. Se excluye del mundo. De repente corre una cortina a nuestro alrededor, y el mundo se vuelve invisible.

IX. Nos pide que miremos hacia arriba. Pon tu afecto en las cosas de arriba.

X. Vuelve nuestra esperanza a la gran venida del Señor. (A. Bonar.)

Consuelos de los sufrimientos de Cristo

La cualidad y La extensión del sufrimiento no depende tanto de las causas excitantes del mismo como de la naturaleza de la facultad que sufre. Es el poder del sufrimiento lo que es inherente a cualquier facultad que mide el sufrimiento, y no la magnitud de la agresión que se hace exteriormente. Porque hay muchos que se levantarán y quebrarán su nombre, como si no fueran más que un blanco, casi sin sufrir, mientras que hay otros para quienes el menor desprecio es como una flecha envenenada, y lastima con sufrimiento exquisito. Un golpe de una libra de peso sobre una campana de dos pulgadas de diámetro producirá una cierta cantidad de sonido. Sea la campana de cien libras de peso, y el mismo golpe de una libra cuadriplicará con creces la cantidad de vibración aérea. Aumente la campana a mil libras, y el mismo golpe hará que las reverberaciones sean más vastas y las hará rodar aún más. Que sea una campana de cinco o diez mil libras de peso, y ese mismo golpe que hizo tintinear en la campana pequeña hace rugir en esta grande. La misma cualidad que el ser golpeado en un ser pequeño produce cierta susceptibilidad, el ser golpeado en un ser infinito produce una experiencia infinitamente mayor, pues el sentir aumenta en la proporción del ser. El mismo sufrimiento en una naturaleza grande es mil veces mayor que en una naturaleza pequeña, porque existe la vibración, por así decirlo, de una mente mucho más entregada al sufrimiento. El acorde en nuestras almas es corto y obstinado. El acorde en el alma Divina es infinito; y sus vibraciones están inconmensurablemente más allá de cualquier experiencia propia. El dolor en nosotros es del mismo tipo que el dolor en Cristo y, sin embargo, comparado con el dolor de Cristo, el dolor humano no es más que un simple soplo. (HW Beecher.)

Consuelo proporcionado a los sufrimientos espirituales

Yo. Los sufrimientos que se esperan.

1. Antes de abrocharnos la armadura cristiana debemos saber cuál es ese servicio que se espera de nosotros. Un sargento de reclutamiento a menudo desliza un chelín en la mano de algún joven ignorante y le dice que el servicio de Su Majestad es algo excelente, que no tiene nada que hacer más que caminar con sus colores llameantes e ir directamente a la gloria. Pero el sargento cristiano nunca engaña así. Cristo mismo dijo: “Calcula el costo”. No deseaba tener ningún discípulo que no estuviera preparado para “soportar penalidades como buen soldado”.

2. Pero, ¿por qué el cristiano debe esperar problemas?

(1) Mire hacia arriba. ¿Crees que será cosa fácil para tu corazón volverse tan puro como lo es Dios? Pregúntale a esos espíritus brillantes vestidos de blanco de dónde vino su victoria. Algunos de ellos te dirán que nadaron a través de mares de sangre.

(2) Baja los ojos. Satanás siempre estará contigo, porque tu enemigo, “como león rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar.”

(3) Mira a tu alrededor. Estás en país enemigo.

(4) Mira dentro de ti. Hay un pequeño mundo aquí, que es suficiente para darnos problemas. El pecado está ahí y el yo y la incredulidad.

II. La distinción a ser notada. Se dice que nuestros sufrimientos son los sufrimientos de Cristo. Ahora bien, el sufrimiento en sí mismo no es una evidencia del cristianismo. Hay muchas personas que tienen problemas que no son hijos de Dios. Un hombre es deshonesto, y es puesto en la cárcel por ello; un hombre es un cobarde, y los hombres le silban por ello; un hombre no es sincero, y por lo tanto las personas lo evitan. Sin embargo, dice que es perseguido. De nada; Se lo merece. Mirad que vuestros sufrimientos sean los sufrimientos de Cristo. Sólo entonces podremos consolarnos. ¿Qué quieres decir con esto? Así como Cristo, la cabeza, tuvo que soportar una cierta cantidad de sufrimiento, así también el cuerpo debe tener un cierto peso sobre él. Nuestros son los sufrimientos de Cristo si sufrimos por causa de Cristo. Si estás llamado a soportar penalidades por causa de la verdad, entonces esos son los sufrimientos de Cristo. Y esto nos ennoblece y nos hace felices. Debe haber sido un honor para el viejo soldado que apoyó al Duque de Hierro en sus batallas poder decir: «Luchamos bajo el buen viejo Duque, que ha ganado tantas batallas, y cuando gana, parte del honor». será nuestro.” Recuerdo una historia de un gran comandante que condujo a sus tropas a un desfiladero, y cuando estaba allí, un gran cuerpo de enemigos lo rodeó por completo. Sabía que la batalla era inevitable en la mañana, por lo tanto, dio la vuelta para escuchar en qué estado estaban las mentes de sus soldados. Llegó a una tienda y, mientras escuchaba, escuchó a un hombre decir: “Nuestro general es muy valiente, pero esta vez es muy imprudente; nos ha conducido a un lugar donde estamos seguros de ser vencidos; hay tantos del enemigo y solo tantos de nosotros”. Entonces el comandante apartó una parte de la tienda y dijo: «¿Por cuántos me cuentas?» Ahora, cristiano, ¿por cuántos cuentas a Cristo? Él es todo en todos.

III. Una proporción para experimentar. Como abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo, así abundan los consuelos de Cristo. Dios siempre guarda una balanza: en este lado pone las pruebas de su pueblo, y en ese lado pone sus consuelos. Cuando la balanza de la prueba está casi vacía, siempre encontrarás la balanza del consuelo casi en las mismas condiciones, y vice versa. Porque–

1. Las pruebas dejan más espacio para el consuelo. No hay nada que haga que un hombre tenga un gran corazón como una gran prueba.

2. Los problemas ejercitan nuestras gracias, y el mismo ejercicio de nuestras gracias tiende a hacernos más cómodos y felices. Donde más llueve, allí la hierba es más verde.

3. Entonces tenemos el trato más cercano con Dios. Cuando el granero está lleno, el hombre puede vivir sin Dios. Pero una vez que te quitas las calabazas, quieres a tu Dios. Algunas personas llaman a los problemas pesos. En verdad lo son. Un barco que tiene grandes velas y buen viento necesita lastre. Una vez, un caballero le preguntó a un amigo sobre un hermoso caballo de su alimentación que gritaba en el pasto con un zueco en la pata: «¿Por qué obstruyes a un animal tan noble?» -Señor -dijo-, preferiría mucho más atascarlo que perderlo; es dado a saltar setos.” Por eso Dios obstruye a su pueblo.

IV. Una persona a la que honrar. Los cristianos pueden regocijarse en la angustia profunda, pero ¿a quién se le dará la gloria? Oh, a Jesús, porque el texto dice que todo es por Él. El cristiano puede regocijarse, ya que Cristo nunca lo abandonará. (CH Spurgeon.)

Sufrimiento y consuelo

1. Sería difícil exagerar cuánto sufrimiento, soportado con paciencia y heroísmo, contribuyó a la propagación de la religión cristiana. Todos los apóstoles fueron mártires, excepto San Juan, y él fue mártir en voluntad.

2. Esta epístola está marcada por un sentimiento intenso. Vemos las diferentes emociones de alegría y tristeza, agradecimiento e indignación, desilusión y confianza, angustia y esperanza, brotando aquí y allá en esta Segunda Carta a los Corintios. El apóstol está hablando en el texto de problemas, aflicciones y persecuciones que él mismo había soportado, a las que se refiere en el versículo

3. Pero no se queja.

I. “Abundan en nosotros los sufrimientos de Cristo.”

1. Primero, fíjate en la visión tan diferente del sufrimiento que encontramos en el Nuevo Testamento de la que se tenía en el pasado. La estimación judía era muy estrecha. Vemos en los Evangelios que los judíos consideraban el sufrimiento como retributivo, pero no como reparador o perfectivo. Hay muchas razones para interpretar los propósitos del dolor y la aflicción de una manera más amplia. Los sufrimientos de Job, “un hombre perfecto y recto”, y los sufrimientos del mundo animal, podrían haber abierto los ojos a la inadecuación de su teoría.

2. El apóstol dice: “Los sufrimientos de Cristo abundan en nosotros”. ¿No está Cristo en la gloria? ¿Cómo puedo? Pablo habla todavía de sus sufrimientos? Las palabras han recibido tres interpretaciones. Uno, los sufrimientos de Cristo significan nuestros sufrimientos por Él. Otro, por los sufrimientos de Cristo se entiende sufrimientos similares a los que Él soportó; y así todos los mártires podrían reclamar una semejanza especial con Él en sus muertes violentas. Pero la tercera interpretación parece más acertada. Los sufrimientos de Cristo significan Sus sufrimientos en nosotros. Cristo dijo, cuando Saulo estaba persiguiendo a sus miembros, “¿Por qué me persigues?” Tan estrecha es la unión entre la Cabeza y los miembros, que Cristo, como afirma un viejo comentarista, fue apedreado en Esteban, decapitado en Pablo, crucificado en Pedro y quemado en San Lorenzo.

II. Ahora, “nuestro consuelo”.

1. Nuestros sufrimientos difieren de los de Cristo, en que tenemos consuelo que corresponde a nuestra prueba. Cristo sufrió sin consuelo. Su Pasión se soportó en medio de lo que los escritores espirituales describen como “sequedad de espíritu”. Esto, no hace falta decirlo, intensifica la aflicción (Juan 12:27; Mateo 27:46).

2. Pero en el cristiano, si “abundan” los sufrimientos, “abunda” también el consuelo. Esto explica en parte el diferente espíritu con el que los mártires enfrentaron la muerte del que mostró el Rey de los Mártires.

3. Cristo compró el consuelo que se concede a sus miembros. El texto dice, Nuestro consuelo abunda en Cristo”, o, Versión Revisada, “a través de (διά) Cristo”. Por su muerte y pasión, por su intercesión que prevalece en todo, por el don del Espíritu y la gracia de los sacramentos, la prueba y la persecución han sido soportadas incluso con agradecimiento y alegría (Stg 1:2; Flp 3:10).

III. lecciones.

1. Tener una visión correcta del sufrimiento.

2. Realizar la consolación como don de Cristo, y medida en proporción a nuestro día de prueba.

3. Especialmente para buscar este “consuelo” del Consolador, Dios Espíritu Santo, como las Iglesias de antaño, que caminaban “en el consuelo del Espíritu Santo” (Hechos 9:31). (Canon Hutchings, MA)

Cómo Cristo consuela a los que sufren por Él

Yo. Como nuestros sufrimientos son por Cristo, así por el mismo Cristo son nuestras consolaciones. Considera en qué aspectos se puede decir que Cristo abunda en las comodidades.

1. Eficientemente. Él siendo el mismo con Dios, es por lo tanto un Dios de toda consolación, y como Mediador Él es sensible a nuestra necesidad, y por lo tanto está más dispuesto a consolarnos. Cristo, que quería consolarse a sí mismo, y por lo tanto envió un ángel para consolarlo, es por lo tanto más compasivo y dispuesto a consolarnos. Así se puede leer a Cristo y Dios unidos en este mismo acto (2Tes 2:16-17). Cristo, pues, no sólo absolutamente como Dios, sino relativamente como Mediador, está capacitado con toda idoneidad y plenitud para comunicar consolación; Él es la fuente y la cabeza, como de la gracia, como de la consolación.

2. Meritoriamente. Ha merecido de las manos de Dios nuestro consuelo. Así como por Cristo el Espíritu de Dios es dado a la Iglesia como guía a toda verdad, y como Santificador, así también Él es el Consolador, que da cada gota de consuelo que cualquier creyente disfruta.

3. Objetivamente—es decir, en Él, y de Él tomamos nuestro consuelo. Así como Cristo es llamado “nuestra justicia”, porque en y por Su justicia somos aceptados en Él, así Cristo es nuestro consuelo, porque en Él encontramos materia de todo gozo (Filipenses 3:3).

II. De cuántas maneras Cristo hace que sus consuelos abunden para aquellos que sufren por Él.

1. Convenciéndolos de la bondad de la causa, por qué sufren.

2. Por la advertencia de sus sufrimientos, Todos los que quieran vivir piadosamente deben sufrir tribulación. Cristo no nos ha hecho mal, nos ha dicho lo que debemos buscar, no es más de lo que esperábamos. La prueba de fuego no es una cosa extraña. Ciertamente esto da lugar a mucho consuelo, que esperamos las aflicciones de antemano; preparamos un arca contra el diluvio que vendría.

3. Al informarnos de Su soberanía y conquista sobre el mundo. Si nuestros enemigos fueran iguales o superiores a Cristo, entonces con justicia podríamos quedarnos sin consuelo; pero lo que Cristo dijo a sus discípulos es de todos (Juan 14:18; Juan 16:33).

4. En virtud de Su oración puesta en ese mismo favor (Juan 17:13).

5. Instruyéndonos del buen uso y provecho celestial en que se convertirán todas estas tribulaciones.

(1) Nuestro bien espiritual y eterno. Esto eliminará nuestra paja, purgará nuestra escoria, será una escuela en la que aprenderemos más conocimiento espiritual y Divino que nunca antes. Los sufrimientos han enseñado más que las vastas bibliotecas, o los mejores libros pueden enseñar.

(2) Nuestra gloria eterna. (A. Burgess.)

La alegría sagrada

Estas palabras sondean una profundidad de experiencia humana que sólo puede ser tocada por quien busca en la vida de Cristo la clave del misterio del dolor. Hay un sufrimiento que es común al hombre, y hay con respecto a tal sufrimiento consuelo en Dios. Pero hay un sufrimiento que pertenece a la vida en sus condiciones más elevadas y que el mero hombre del mundo nunca prueba, pero para el cual hay un gozo divino que está igualmente fuera de su alcance.

I. La naturaleza del sufrimiento que debe considerarse como una participación en el sufrimiento del Señor. Entre los elementos que entran en él están–

1. El espectáculo de la miseria de la humanidad. En la tierra, Cristo lloró al contemplarla, y el cristiano también está obligado a sentir la presión de su carga.

2. La naturaleza mortal del mal. No podemos engañarnos a nosotros mismos con la creencia de que no importa mucho, que Dios es bueno y que al fin lo arreglará todo. El pecado debe ser mirado a la luz del Calvario. Que enseña cuán terrible es a los ojos de Dios, cuán mortal en el corazón del hombre.

3. La resistencia de la voluntad de la carne a los mejores esfuerzos e influencias; su determinación de rechazar las cosas que curan y salvan. Fue esto lo que hizo de Cristo el Varón de Dolores (Luk 13:34). Ver a un hombre perecer al alcance de un rescate es uno de los espectáculos más lamentables. Imagínese, entonces, lo que el mundo debe ser para Cristo cuando Él dice: “No queréis venir a mí para que tengáis vida”. Esta carga que el discípulo de Cristo tiene siempre presionando sobre él mientras cumple su ministerio en un mundo escarnecedor.

4. El futuro destino eterno. El pensamiento presionaba como una carga constante sobre el corazón de Cristo. Fue esto lo que llevó a Pablo a tierras bárbaras, si podía salvar un alma de la muerte. La comunión de las lágrimas del Redentor no es una experiencia desconocida para el discípulo.

II. Cómo abunda nuestro consuelo en Cristo. Si estamos llamados a compartir el sufrimiento, estamos llamados también a compartir el consuelo. Hubo un gozo puesto delante de Cristo por el cual soportó la Cruz, etc.

el gozo de una segura redención de la humanidad. Estos son algunos de los elementos de la alegría.

1. El Dios de todo poder y fuerza ha tomado la carga y quiere la redención del mundo. Dios ha salido en Cristo para emprender en persona la recuperación de nuestra raza. Al trabajar y sufrir por el hombre tenemos la seguridad de que Dios está con nosotros. Vemos a Mammon o Moloch en el trono, pero no puede ser para siempre. Con toda la fuerza ventajosa de Su Deidad, Cristo está trabajando en el problema de la salvación del hombre. Cuando nos sintamos entristecidos por el peso de la miseria humana, descansemos en el pensamiento: “Dios está en Cristo reconciliando consigo al mundo.”

2. Hay un gozo en el cumplimiento de un ministerio abnegado que se asemeja más a un éxtasis celestial que a cualquier otra experiencia que esté a nuestro alcance. El trabajo desinteresado, inspirado en el amor de Cristo, es la cultura gimnástica del alma. Sembrar la semilla del reino es el gozo presente de toda la vida. Ningún hombre que lo haya conocido se separaría de él para ser coronado rey. La certeza del asunto (Isa 55:10-13).(J. Baldwin Brown, BA)