Estudio Bíblico de 2 Corintios 2:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Co 2:17

Porque somos no como muchos, que corrompen la Palabra de Dios.

Corrompiendo la Palabra de Dios

La expresión tiene la idea del interés propio, y especialmente de la pequeña ganancia, en su base. Significa literalmente vender en pequeñas cantidades, vender al por menor con fines de lucro. Pero se aplicó especialmente a la taberna y se extendió a todos los artificios con que los vendedores de vino en la antigüedad engañaban a sus clientes. Luego se usó en sentido figurado como aquí; y Luciano habla de los filósofos como vendedores de las ciencias, y en la mayoría de los casos (πολλοι un curioso paralelo con San Pablo), como taberneros “mezclando, adulterando y dando malas medidas”. Hay dos ideas separables aquí. Una es la de los hombres que califican el evangelio, infiltrando sus propias ideas en la Palabra de Dios, moderando su severidad, o tal vez su bondad, velando su inexorabilidad, negociando con compromisos. La otra es que todos esos procedimientos son infieles y deshonestos porque subyace algún interés privado. No tiene por qué ser avaricia, aunque es tan probable que sea esto como cualquier otra cosa. Un hombre corrompe la Palabra de Dios, la convierte en el capital de un insignificante negocio propio, en muchas otras formas además de subordinarla a la necesidad de ganarse la vida. Cuando ejerce su vocación de ministro para la gratificación de su vanidad, o cuando predica no ese terrible mensaje en el que están ligadas la vida y la muerte, sino él mismo, su astucia, su saber, su humor, su fina voz o sus gestos, lo hace así. . Él hace que la Palabra le sirva a él, en vez de ser un ministro de la Palabra; y esa es la esencia del pecado. Es lo mismo si la ambición es su motivo, si predica para ganar discípulos para sí mismo, para ganar ascendencia sobre las almas, para convertirse en la cabeza de un partido que llevará la impresión de su mente. (J. Denney, BD)

La manera de predicar el evangelio

I. Con honestidad consciente. “Como de sinceridad” en antagonismo directo a toda duplicidad e hipocresía. Ningún hombre puede predicar el evangelio con eficacia si no es un hombre verdadero, fiel a sí mismo ya las doctrinas que proclama. No debe estar influenciado por prejuicios, prejuicios sectarios, intereses mundanos o fama. Ningún hombre puede tener esta honestidad consciente–

1. A menos que predique sus propias convicciones personales del evangelio. No las opiniones de los demás, ni siquiera las propias, sino convicciones autoformadas, vitales y profundas.

2. A menos que sus propias convicciones hayan sido alcanzadas por un estudio imparcial, ferviente y devoto. El hombre que así predica, predica un evangelio fresco, vivo y poderoso.

II. Con divinidad consciente. “De Dios, ante los ojos de Dios,” ie—

1. De Dios. Debe sentir que tiene una comisión Divina.

2. Ante Dios. “A la vista de Dios”. Debe sentir que el Dios que lo ha enviado lo confronta. Esta conciencia le hará–

(1) Vivir seriamente. Su alma será toda emoción.

(2) Completamente intrépido del hombre.

III. Con cristiandad consciente. «En Cristo.» Hay dos sentidos en los que se dice que estamos en otro.

1. En sus afectos. Sin poesía ni figura estamos en aquellos, en el corazón de los que nos aman. El hijo está en el corazón del padre amoroso, etc. Así todos los discípulos de Cristo están en Su corazón, en Sus afectos. Viven en Él.

2. En su carácter y espíritu. Así, el estudiante admirado vive en el carácter y el espíritu de su amado maestro, el lector admirado en los pensamientos y el genio de su autor favorito, etc. Este es el sentido que está especialmente implícito en el texto. ¿Qué es el espíritu de Cristo? Es el del amor supremo al Gran Padre y el amor abnegado por la humanidad. (D. Thomas, DD)

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