2Co 5:9
Por lo cual trabajamos , para que… seamos aceptos de Él.
Trabajar para ser aceptos
Yo. Qué debemos entender por el texto.
1. El apóstol no quiso decir que él «trabajó»–
(1) Para hacer alguna expiación por sus pecados. Eso había sido alta traición contra la autoridad soberana de Aquel que “por una sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”.
(2) Para añadir a la justicia de Cristo ; porque si él y todos los santos de Dios hubieran querido añadirle, habría sido para profanarlo.
(3) Ser más hijo de Dios de lo que era ; porque él había enseñado que “todos somos hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús”. El trabajo se pierde aquí.
2. Entonces, ¿en qué sentido “trabajaba”? Todas las cosas que son espirituales son aceptables a Dios. Él ama una mente espiritual; es el reflejo de sí mismo. Observe, hay un clímax regular, una gradación ascendente de expresión, en estos tres pasajes (Rom 12:1-2; 1Tes 4:1-18.; Col 1,9-10). Dios ama el servicio elevado y santo, el espíritu obediente y el corazón tranquilo, los que “siguen adelante para conocerlo”. El apóstol deseaba estas cosas y “trabajó” para lograrlas. ¡Vaya! ¡Con qué profunda renuncia a sí mismo trabajó! (1Co 15:10.)
II. Quién es el que da esta notable declaración. ¿Estaba él un zumbido detrás del más principal de los apóstoles? El Señor lo reconoció claramente. Pero, ¿le satisfizo su apostolado, su ministerio? Esto es lo que dice: “Por lo cual trabajamos”, etc. El apóstol había sido “arrebatado hasta el tercer cielo”; había oído cosas que “no le era lícito decir”. ¿Estaba satisfecho con las revelaciones? Los contó a todos como nada, en comparación con este objeto del deseo de su alma. Pablo tampoco era un hombre de logros pequeños, pero dijo: “Trabajamos”.
III. La notable expresión que conecta con él. “Porque todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo”. Nadie podría jamás decir estas palabras si no tuviera ambos pies firmes sobre la expiación. Conclusión: No hay uno que no esté “trabajando” por algo. Puede que no sea más que la burbuja flotante en el agua. ¿Es placer? ¿amigos? logro intelectual? ¿los caminos más groseros o más puros de la vida?—¿pero todavía sin Dios? ¡Vaya! pensamiento solemne I Si viéramos a un hombre con su casa en llamas, trabajando para salvar sus bienes, y luego lo viéramos ardiendo con sus bienes, nadie podría mirar sin estremecerse al verlo. Y, sin embargo, vemos a miles de pecadores haciéndolo a nuestro alrededor. (JH Evans, MA)
La gran ambición de un verdadero cristiano
Yo. No solo debemos hacer cosas que sean aceptables a Dios para el asunto, sino que este debe ser nuestro fin fijo y alcance.
1. No podemos ser sinceros a menos que este sea el caso. Una diferencia principal entre el sincero y el hipócrita está en el final y el alcance. Uno busca la aprobación de los hombres, y el otro la aprobación de Dios (2Co 1:12).
2. Esto nos hace serios y vigilantes, y para mantenernos cerca de nuestro deber: la idoneidad de los medios se juzga por el fin. Deje que un hombre se fije en un fin correcto, y pronto comprenderá su camino, y se dirigirá a los medios adecuados para ese fin, y se dirigirá directamente hacia él sin divagar.
(1) Considera cuántas impertinencias se cortan si soy fiel a mi fin y gran alcance; p. ej., cuando recuerdo que mi negocio es ser aceptado por Dios al final, ¿puedo pasar mi tiempo en la comodidad y la ociosidad, o en vanidades carnales y recreaciones? (Ecc 2:2.)
(2) Cortará todas las inconsistencias con nuestro gran fin (Gen 39:9).
3. Esto nos da consuelo bajo las dificultades de la obediencia y las penalidades de nuestra peregrinación. El fin endulza los medios. Ahora bien, ¿qué mayor estímulo puede haber que pensar en cómo Dios nos recibirá con un “bien hecho”? (Mateo 25:21; Mateo 25:23 .)
II. Este debe ser nuestro trabajo así como nuestro alcance; y este diseño debe llevarse a cabo con la mayor seriedad, como nuestro gran cuidado y negocio. “Nosotros trabajamos”. Hay una doble noción de gran utilidad en la vida espiritual: hacer de la religión nuestro negocio y hacer de la religión nuestra recreación. Debe ser nuestro negocio en oposición a la ligereza; debe ser nuestra recreación en oposición al hastío. La palabra en el texto tiene un significado especial. Debemos esforzarnos por agradar a Dios con no menos fervor que aquellos que luchan por el honor en el mundo; debemos ocuparnos constantemente de que Dios nos quiera por el momento y nos lleve a casa con Él por fin a Su bendita presencia. ¿Qué es todo el mundo para esto?
III. No solo debemos cuidar de ser aceptados por Dios al final, cuando salgamos del cuerpo, sino que debemos esforzarnos por ser aceptados por Él ahora.
1. ¿De qué otra manera podemos anhelar la venida de Cristo, si antes de pasar a nuestro juicio no sabemos si seremos aceptados, sí o no?
2. De lo contrario, no podemos disfrutar cómodamente de la comunión con Dios por el momento. ¿Cómo podemos acercarnos a Él si no sabemos si Él aceptará una ofrenda de nuestras manos?
3. No podemos tener un goce alegre de la criatura y los placeres mundanos hasta que Dios nos acepte (Ecl 9:7). Hasta que estemos en un estado reconciliado, todas nuestras comodidades son como aguas robadas y pan comido en secreto, como el banquete de Damocles, mientras una espada afilada cuelga sobre su cabeza por un hilo delgado.
4. Lo que nos hace más vivaces y activos en nuestro curso de agradar a Dios es–
(1) El juicio futuro (2 Corintios 5:10). ¿A quién debemos complacer y con quién debemos buscar ser aceptados? ¿Un mundo vano, o el hombre frágil, o el Dios a quien estrictamente debemos dar cuenta?
(2) La esperanza de nuestra presencia con Él, y la visión beatífica y fruición de Él; porque en el contexto habla de presencia y vista, y luego dice: “Por eso trabajamos”. Conclusión:
1. Algunas razones del punto.
(1) Hemos sido creados y enviados al mundo para este fin, para que mediante un curso constante de obediencia podamos aprobarnos a nosotros mismos. a Dios, y finalmente ser aceptado por Él, y recibido en Su gloria (Juan 6:38).
(2) Fuimos redimidos para este fin (Ap 5:9).
(3) Nuestra entrada en pacto con Dios lo implica.
(4) Las relaciones que resultan de nuestro interés en el pacto. Está la relación entre nosotros y Cristo de marido y mujer (Os 2,19). Ahora bien, el deber de la mujer es agradar al marido (1Co 7:34). La relación de hijos y padre (2Co 6:18). Ahora bien, el deber de los hijos es complacer a los padres. Amos y siervos (Eze 16:8). Los que se agradan a sí mismos se comportan como si fueran suyos, no de Dios.
2. Algunos estudian para agradar a los hombres.
(1) ¿Cómo pueden éstos cumplir con el gran deber de los cristianos, que es agradar al Señor? (Gal 1:10.)
(2) No hay tal necesidad de la aprobación de los hombres como de Dios. Agradar a Dios, y no importa quién sea tu enemigo (Pro 16:9).
3. ¿Es este tu gran alcance y fin?
(1) Tu fin será conocido por tu obra.
(2 ) Si este es tu fin, se sabrá por tu consuelo (2Co 1:12).
(3) Si la gloria de Dios es tu alcance, cualquier condición te será tolerable, para que disfrutes de Su favor. (T. Manton, DD)
Trabajo y motivo
Yo. La esfera del trabajo a la que se refieren estas palabras. No puede haber nada más perjudicial para una vida verdaderamente religiosa que la suposición de que hay alguna esfera en la que no debemos llevar nuestra religión, y donde el ojo del Maestro no se da cuenta de las obras que se realizan. “La santidad al Señor debe estar escrita en las campanas de los caballos”. Debemos dar cuenta de todas las cosas hechas en el cuerpo. Cada provincia de nuestra vida pertenece al reino de Cristo.
1. El siervo u obrero tiene otro Amo además del amo humano al que sirve, y todo su trabajo secular lo hace a Cristo (Col 3:22). El obrero, pues, como tal, es siervo de Cristo.
2. El maestro, además del obrero, tiene un Maestro, a quien deberá dar cuenta de las obras hechas en el cuerpo (Col 4:1).
3. Esta esfera del trabajo abarca también el oficio y el comercio.
4. Reyes y súbditos, como tales, también deben servir a Cristo.
5. Nuestra esfera de trabajo abarca también todas las relaciones de vida que sostenemos y las obras de benevolencia a las que somos llamados. El amor de los padres por sus hijos y de los hijos por sus padres es servicio a Dios.
6. No necesito añadir que este ámbito abarca lo que estamos acostumbrados a llamar especialmente vida y trabajo religiosos. Debemos trabajar en oración y cultura propia; tener nuestro corazón con toda diligencia y nuestro cuerpo en sujeción: esto requiere abnegación y trabajo. Debemos esforzarnos diariamente para crecer en la gracia.
1. Esto hará que nuestro trabajo sea agradable. ¡Cuánto más placenteros serían los deberes ordinarios de la vida si pudiéramos sentir que al hacerlos servimos a Cristo!
2. También gozaremos de la presencia y el favor de Cristo. El hombre que sirve a Cristo en todo encontrará a Cristo en todo.
3. El servicio realizado por este motivo recibirá a la larga su recompensa completa.
1. Aprendamos, entonces, de este tema que la religión entra en todos los departamentos de la vida humana. No hay nada secular en el sentido de que no sea también sagrado.
2. ¡Cuán diligentes y concienzudos debe hacernos esto en el desempeño de cada deber! Él nos ve, nos examina, nos recompensa. (A. Clark.)
Agradar a Cristo
1. Ahora bien, tal objetivo implica una concepción muy maravillosa de las relaciones actuales de Cristo con nosotros. Podemos ministrar para Su gozo. Así como ustedes, las madres, se alegran cuando oyen desde una tierra lejana que su hijo está bien, así el corazón de Cristo se llena de alegría cuando nos ve a ustedes y a mí caminando por los senderos que Él quiere que sigamos. Que podamos agradar a Aquel “que no se agradó a sí mismo”, es sin duda el motivo más grandioso sobre el cual puede descansar la búsqueda de la santidad y la imitación de Cristo. ¡Vaya! ¡cuán más bienaventurado es tal motivo que todas las razones inferiores por las que a veces se exhorta a los hombres a ser buenos! Qué diferencia es cuando decimos: “Haz eso porque es correcto”, o “Haz eso porque serás más feliz si lo haces”, o cuando decimos: “Hazlo porque a Él le gustaría que lo hicieras”. .” Transmutad la obligación en gratitud, y ante el deber y los llamamientos a vosotros mismos poned a Cristo, y toda la dificultad y el peso de la obediencia se hacen fáciles, y gozosos.
2. Este único objetivo supremo puede llevarse a cabo a lo largo de toda la vida en todas las formas, grandes o pequeñas. Se da una bendita unidad a todo nuestro ser cuando lo pequeño y lo grande, lo fácil y lo difícil, se someten todos a la influencia de un único motivo y se hacen cooperadores para un único fin. Impulsen ese objetivo firme a través de sus vidas como una barra de hierro, y les dará fuerza y consistencia a sus vidas, no rigidez, porque aún pueden ser flexibles. Nada será demasiado pequeño para ser consagrado por ese motivo; nada demasiado grande para poseer su poder. Puedes agradarle en todas partes y siempre. Lo único que es inconsistente es pecar contra Él. Si llevamos con nosotros esto como un motivo consciente en cada parte de nuestro trabajo diario, nos dará un rápido discernimiento de lo que es malo que nada más nos dará tan seguramente.
1. Para cultivar esta ambición. Todos los hombres tienen el amor por la aprobación profundamente arraigado en ellos. Dios lo puso ahí, no para que moldeemos nuestras vidas para que otros nos den palmaditas en la espalda y digan: “¡Bien hecho!”. pero que, además de los otros motivos solemnes de justicia, tengamos esta altísima ambición para impulsarnos en el camino. Eso requerirá algo de cultivo. Es mucho más fácil dar forma a nuestros cursos para obtener elogios de los demás. Una condición primordial de toda vida que agrada a Cristo es una sana indiferencia hacia lo que cualquiera diga excepto Él mismo. Los antiguos lacedemonios solían animarse al heroísmo con el pensamiento: «¿Qué dirán de nosotros en Esparta?» Al gobernador de alguna colonia inglesa le importa muy poco lo que la gente piense de él. Informa a Downing Street, y es la opinión del Gobierno Nacional lo que le influye. Te reportas al cuartel general. No importa lo que los demás piensen de ti. Sé sordo a los chismes de tus compañeros soldados en las filas. Es la sonrisa de tu Comandante la que será tu mayor recompensa.
2. Esforzarse con la máxima energía en la realización de la misma. La noción de Pablo de un servicio aceptable era un servicio que un hombre suprimía mucho para rendir, y superaba mucho para traer. Fíjese en sus metáforas: una guerra, una carrera, una lucha, la construcción de una gran estructura de templo, y cosas por el estilo, todas sugiriendo la idea de un trabajo paciente, persistente y continuo, y la mayoría de ellas sugiriendo también la idea de lucha con fuerzas antagónicas y dificultades, ya sea internas o externas. Así que debemos poner nuestros hombros al volante, poner nuestras espaldas en nuestro trabajo. Pero entonces no olvides que más profundo que todo esfuerzo, y el mismo manantial y vida de éste, debe ser la apertura de nuestros corazones para la entrada de Su vida y espíritu por cuya presencia solamente somos agradables a Cristo. Según la ilustración anterior, el refinador se sentó junto al horno hasta que pudo ver en el metal fundido su propio rostro reflejado, y entonces supo que era puro. Así que lo que agrada a Cristo en nosotros es el reflejo de Él mismo. ¿Y cómo podemos obtener eso sino recibiendo en nuestros corazones el Espíritu que estaba en Cristo Jesús, que morará en nosotros, y producirá en nosotros a nuestra medida la misma imagen que formó en Él? “Ocúpate de tu propia salvación”, porque “Dios es el que obra en ti”.
1. ¿Qué diferencias de condición están cubiertas por esa frase entre paréntesis: “¡presente o ausente!” Habla de ello como si fuera un asunto muy pequeño. Si la diferencia entre la vida y la muerte se empequeñece, ¿qué más crees que quedará? Ya seamos ricos o pobres, solitarios o acosados por amigos, jóvenes o viejos, no importa. El único objetivo se levanta ante nosotros, y aquellos en cuyos ojos brilla la luz de ese gran resultado, se descuidan del camino por el que pasan.
2. Entonces recuerda que este mismo objetivo y este mismo resultado pueden perseguirse y alcanzarse igualmente aquí o allá. En la tierra, en la muerte, a través de la eternidad, tal vida será homogénea y de una sola pieza; y cuando todos los demás objetivos se olviden y estén fuera de la vista, entonces este seguirá siendo el propósito, y más allá será el propósito logrado de cada uno, para agradar al Señor Jesucristo. (A. Maclaren, DD)
II. El motivo por el cual debemos ser influenciados y animados en nuestro trabajo, “para que seamos aceptos de Él”. Esto fue lo que estimuló el corazón del apóstol y fortaleció sus manos y encendió su celo.
YO. El fin supremo de la vida cristiana. Ser «aceptado», «agradable»; no meramente para que seamos aceptados, sino para que podamos traer una sonrisa al rostro de Cristo, y algo de deleite en nosotros a Su corazón. Establezca ese objetivo doble ante usted, de lo contrario no podrá experimentar el estímulo completo de este pensamiento.
II. El esfuerzo concentrado que requiere este fin. La palabra traducida como “trabajo” rara vez se emplea en las Escrituras. Significa literalmente, ser aficionado al honor, o ser impulsado por un amor al honor; y por lo tanto viene, por una transición muy natural, a significar esforzarse por ganar algo por causa del honor relacionado con ello. Como cristianos, debemos–
III. La total insignificancia a la que este objetivo reduce todas las cosas externas.