2Co 6:2
Porque Él dice , te he oído en un tiempo aceptable… he aquí ahora el tiempo aceptable… el día de salvación.
Ahora
Dios nunca dice “He aquí”, sin tocar algo que valga la pena escuchar.
I. La salvación es lo que hay que buscar.
1. Muy necesario.
2. Suministrado amablemente.
3. Ofrecido gratuitamente.
II. Ahora es el momento de buscarlo. Doble «Ahora».
1. Mandado por revelación.
2. Recomendado por la razón. La conciencia, la razón, la gratitud, el interés propio, dicen “Ahora”. ¿Por qué retrasar?
(1) Innecesario. “Ya está todo listo.”
(2) Irrazonable y malvado. Rebeldía.
3. No natural.
(1) Peligroso. Quizás última oferta.
(2) Destructivo. Ruinoso para la conciencia, el carácter. (Hom. Mensual.)
El imperativo “Ahora”
I. No puedes ganar nada con la demora.
1. En cuanto a los términos de Dios.
2. En cuanto a sus propias circunstancias. Tus dificultades pueden cambiar pero nunca cesarán.
3. En cuanto a los placeres del pecado.
II. Perderás mucho por la demora.
1. Fervor y frescura de sentimiento.
2. Oportunidad de utilidad. La demora diaria reduce esta posibilidad.
3. Plenitud de recompensa en el cielo.
III. Puedes perder tu salvación por demora. (Hom. Mensual.)
El día de salvación
Yo. Hay una salvación tan importante que da nombre a todo un período llamado día, pero significando toda la era a través de la cual esa salvación se nos hace accesible. Se le llama, a modo de eminencia y distinción, “el día de la salvación”.
1. La salvación que marca este día es la salvación del alma. No la salvación de un cautivo, un criminal bajo una ley humana, no de un paciente sin esperanza de una enfermedad corporal, no de un imperio, sino la salvación del alma inmortal. Los hombres no creen que sus almas estén en este peligro; se burlan del pecado.
2. Considera que esta salvación se efectúa expresa y exclusivamente por el poder y la gracia de Dios. A Él pertenece toda la gloria de ello, y es Su gracia la que hace de cualquier período de nuestra vida un día de salvación. Él es, por lo tanto, el autor de la salvación eterna. Todos los recursos necesarios para llevarla a cabo eran de Dios, y no de nosotros.
3. Pero debemos fijarnos más particularmente en Aquel en quien incumbió la obra de la salvación, a quien se describe con el nombre de nuestro Salvador, y a quien será rendido el honor de ello para siempre.
4. Es necesario observar que todos los efectos de esta salvación son eternos, todas las bendiciones que confiere son para siempre, la felicidad a la que nos conduce es inmortal. Sus efectos no sólo se extenderán y penetrarán a través de la eternidad, sino que le darán un carácter a esa eternidad.
II. Que esta bendición divina ha dado carácter y nombre a un período de nuestro tiempo, aquí llamado día de salvación.
1. Significa el día o el tiempo en que podemos alcanzar la salvación, cuando se revela y se publica, o se nos presenta con urgencia. En este sentido parece ser utilizado por el profeta Isaías (Is 49,8; lit. 7; 62:1), citado por el apóstol Pablo.
2. La era del evangelio ciertamente puede ser designada más enfáticamente como el día de la salvación, ya que la doctrina de la salvación por medio de una fianza crucificada y Salvador ha sido más plenamente ilustrada y proclamada, y dado que no han faltado los medios que podrían animar y ayúdanos a todos a alcanzar la feliz consumación. Es la luz lo que hace que el día se distinga de la noche. La noche del judaísmo ha pasado, le ha sucedido un claro resplandor de la luz de la vida, que hace del nuestro un día de salvación.
3. Tiempos de especial privilegio cuando la salvación se nos acerca.
4. Podemos denominar especialmente al sábado el día de salvación. Se eleva resplandeciente con esta luz celestial.
III. Considere, si Dios nos ha dado este día de salvación, y ahora lo disfrutamos, hay algo que todos debemos hacer. Debemos ejecutar la obra de salvación en el día de la salvación.
1. El día de la salvación requiere fe en las bendiciones que se acercan. “Esta es la obra de Dios, que creáis en el que Él ha enviado.”
2. El día de la salvación requiere de vosotros diligencia, prisa, aplicación seria y sin demora a esta obra que tenéis que hacer.
IV. Observa, el día de salvación que todos disfrutamos ahora debe tener un final. (El Evangelista.)
El día de salvación
El Señor ha tenido sus días de venganza. Cuán terrible fue la hora en que abrió las compuertas del firmamento para que la lluvia descendiera a torrentes, y mandó a las fuentes del gran abismo que subieran al encuentro de las aguas que descendían.
YO. La gran razón de este día: “Ahora es el día de salvación”. Lea el contexto para entender por qué hay un día presente de salvación. Este es el día de salvación porque “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado; para que fuésemos hechos justicia de Dios en él.” No podría haber habido día de salvación si no hubiera aparecido un Salvador.
1. Observe que, según el contexto, este es el día de salvación, porque ahora podemos estar reconciliados con Dios. “Os rogamos en lugar de Cristo, reconciliaos con Dios.”
2. La clara declaración del versículo veintiuno lo explica todo: “Al que no conoció pecado, por nosotros lo hizo pecado”. Aquí está la gran doctrina de la sustitución.
3. Para ayudarnos a comprender aún mejor el gran recurso de la misericordia, el Espíritu Santo nos dice que el diseño divino en Cristo Jesús es hacernos la «justicia de Dios» en Cristo.
II. El día glorioso mismo, porque el día de la salvación está lleno de bendiciones.
1. Recomendaría ese día debido a su excelencia cuádruple. Lea de nuevo el versículo en el que se encuentra nuestro texto. Aunque las palabras deben considerarse dirigidas, en primer lugar, a nuestro Señor, los mejores expositores dicen que también se dirigen a Su Iglesia en Él.
(1) Entonces, en este día de salvación nuestra oración será escuchada, “Te he escuchado en un tiempo aceptable.”
(2) Se nos dice además que este día ayuda será dado. ¿Qué dice? “En el día de salvación te socorrí.”
(3) Y luego se añade: “He aquí, ahora es el tiempo aceptable”, para que la tercera bendición es que los pecadores venideros serán aceptados. Si vienes a Dios, Él no te rechazará, seas quien seas.
(4) Y luego la cuarta excelencia es que es un tiempo de salvación, necesitas ahorro; alégrate, pues, de que es el día de la salvación.
2. Ahora, permítanme notar que esto debería ser una noticia particularmente agradable para aquellos que están muy cargados de culpa.
3. La verdad de nuestro texto también debe ser muy alentador para aquellos que luchan contra el pecado interior.
4. Si bien esto es muy alentador para los penitentes y para aquellos que luchan contra el pecado, debería ser igualmente alentador para los creyentes probados.
5. ¿Y no crees que esta verdad debería animar a todos los que están trabajando para ganar almas para Jesús?
III. Algo acerca de una nube oscura que puede oscurecer el final de este día de salvación. (CH Spurgeon.)
El tiempo aceptado
1. Es el deseo de la mayoría de los hombres obtener la salvación; y por lo tanto es su resolución en algún momento u otro arrepentirse. Ahora están ocupados en algún negocio importante; se han encontrado con algún desastre mundano; van en busca de algún placer; sienten una indolencia de temperamento que los indispone para el esfuerzo; pero están decididos a no dejar pasar la vida sin asegurar la salvación. Se presentará alguna oportunidad favorable.
2. Así, adormecidos por la seguridad, muchos continúan haciendo caso omiso de las advertencias secretas de la conciencia y despreciando las advertencias e invitaciones de la Palabra de Dios, hasta que finalmente mueren como habían vivido.
3. Ahora, para estar convencido de la locura, la culpa y el peligro de esta conducta, considere–
I. La naturaleza del arrepentimiento y el mandamiento de Dios al respecto.
1. El arrepentimiento es volverse del pecado a la santidad. ¿Con qué propiedad, entonces, podemos posponerlo? ¿Puede ser razonable retrasarlo?
2. Considere el mandamiento de Dios acerca del arrepentimiento. Si admitimos que la autoridad de Dios es suprema, y que Él ha ordenado el deber del arrepentimiento, no podemos cumplirlo demasiado pronto.
II. Cuanto más se demore el arrepentimiento, más doloroso y difícil será.
1. Recuerda el poder del hábito. Los pensamientos y prácticas a los que nos hemos entregado durante mucho tiempo adquieren un asiento tal en el corazón y el carácter que se convierten en parte de nuestro sistema. Y por eso se habla del hábito como de una segunda naturaleza. Ahora bien, si el hábito, simplemente considerado, es poderoso, su poder debe aumentar en proporción al tiempo durante el cual prevalece. La persona, por lo tanto, que decide arrepentirse en lo sucesivo, no sólo se despreocupa de los obstáculos que el hábito pone en el camino de su arrepentimiento, sino que espera hasta que estos obstáculos sean aumentados. ¡Qué locura! así permitir que el hábito adquiera fuerza adicional.
2. Pero la locura extrema de la demora aparece más lejos cuando consideramos la naturaleza de los hábitos. Estos no son aquellos a los que son naturalmente reacios. Al contrario, les son muy agradables; acariciados por la corrupción natural del corazón, operan con una influencia recíproca y dan a esa corrupción una mayor eficacia. Las raíces de la depravación natural y las de los malos hábitos están así entretejidas, y por tanto erradicar los malos hábitos es como despedazar el corazón.
3. Es cierto que la gracia Divina puede, y solo puede, someter toda oposición; pero también es cierto que la gracia Divina no ha prometido obrar milagros a favor de ustedes, que Dios no los tratará como meras máquinas pasivas. en quien no hay voluntad, ni afectos, ni hábitos que conquistar por medios ordinarios.
III. Pueden ocurrir circunstancias que hagan impracticable el arrepentimiento y, en consecuencia, aseguren su ruina.
1. Todo pecado te hace culpable; pero cuando se les advierte de su culpa y peligro, continúan agravando lo uno y despreciando lo otro, provocan a Dios para que los entregue a una mente reprobada y endurezca su corazón. ¿Y arriesgarás esto por todo lo que el universo puede darte?
2. Pero suponiendo que Dios no cierra Su misericordia, ¿no podrías ser colocado donde no habrá nada que asegure tu regreso a Él?
3. Una vez más, el poder de la enfermedad puede hundirte en el lecho de languidez y dolor. Que, en verdad, podáis halagaros a vosotros mismos, será una ocasión propicia para atender a vuestros intereses espirituales. ¡Pobre de mí! sabéis poco de la naturaleza del arrepentimiento si pensáis que el tiempo de la aflicción corporal es el tiempo del arrepentimiento. “Basta a ese día su mal.”
4. ¿Y no hay cordura de la mente, que es aún más necesaria que la salud del cuerpo para atender las preocupaciones del alma; pero ¿de qué te puedes privar cuando menos lo esperas?
5. Pero aunque ninguna de estas cosas suceda, sabemos que debemos morir, y no sabemos cuándo. Podemos ser cortados en medio de la salud, la juventud y la alegría. (A. Thomson, DD)
La tremenda importancia del “ahora”
Este lenguaje implica una necesidad y una oportunidad de salvación por parte de los destinatarios. Y, si entendemos las Escrituras, salvarse es el bien supremo de los hombres.
1. El texto sugiere una característica, a saber, un período limitado de gracia. Pero, ¿por qué debería haber algún límite al período de prueba? ¿Por qué debería cerrarse la puerta de la recuperación del pecado? Claramente, porque sería inútil mantenerlo abierto para siempre; porque la elección tiende a volverse irrevocable, y el carácter a volverse permanente. Los métodos de Dios nunca son arbitrarios. La asombrosa longevidad de los antediluvianos parece haber resultado en una maldad igualmente asombrosa.
2. Otra característica de la economía de la gracia se ve en que Dios le niega al pecador el conocimiento de la duración de su vida terrenal. Por regla general nadie sabe la hora de su propia muerte.
3. Otra característica de la economía de la gracia es la influencia de un cuerpo animal sobre un alma pecadora. Un cuerpo animal es débil, perecedero, exigente y, en ciertos aspectos, heterogéneo al alma. Presta un pequeño servicio y requiere mucho. Para una gran parte de la humanidad, el negocio de la vida es proveer para el cuerpo. ¿Cómo, entonces, puede prestar mucha atención a las necesidades de su espíritu? Pero esto es menos de la mitad de la verdad. La influencia de un cuerpo frágil y exigente puede ser favorable a la recuperación del hombre de la terrible fascinación del egoísmo. Porque un cuerpo cuya conservación debe ser comprada con tanto trabajo y cuidado, les recuerda por su fragilidad el evento venidero que puede posponerse, pero no evitarse. Nuevamente, se debe considerar que el cuidado de la vida o la salud física es un deber, aunque no el más alto; es correcto en sí mismo, aunque no religioso. Podemos ejercerlo, por lo tanto, con una conciencia limpia. Además, es seguro suponer que la naturaleza moral de los hombres que se dedican a hacer lo que se considera correcto no se deteriorará tan rápidamente como lo habrían hecho si los mismos hombres hubieran estado ociosos o haciendo lo que se consideraba correcto. mismo mal. La susceptibilidad a las altas influencias no será destruida tan rápidamente. Y, por lo tanto, el día de gracia puede prolongarse más de lo que hubiera sido seguro o útil. “Pero mira una vez más”, tal vez puedas responder, “al otro lado de la imagen. ¿No arrastra el cuerpo al alma hacia abajo? ¿No es una fuente de fuertes tentaciones más que un acicate para el trabajo honesto?” No son, sin embargo, tan numerosos como los llamados al servicio útil que presenta el cuerpo, ni son tan poderosos como para silenciarlos. “Pero, ¿no está la mente atascada en su búsqueda de la verdad suprema por el cuerpo que habita? ¿Y la posibilidad de su retorno a Dios no depende de su clara aprehensión de esa verdad suprema? Entonces, este cuerpo débil y exigente, ¿no debe ser un serio impedimento para la vida religiosa desde el principio? Admito libremente que nuestros cuerpos actuales no son órganos perfectos del espíritu. Pero no olvidemos que la búsqueda de la verdad, que se vuelve ardua por un cuerpo cuyos sentidos están embotados y cuyas energías son limitadas, deja sólo un mínimo de poder para ser peor que desperdiciado en la autoindulgencia. Tampoco se olvide que una pequeña verdad puede tener un valor infinito para el alma que la recibe como amiga, ni que el esfuerzo por alcanzar la verdad porque se ama es parte de la misma vida bienaventurada. La gran dificultad experimentada por los hombres para obtener el conocimiento, debido a que sus cuerpos ahora están adaptados a la vida animal más exactamente que a la vida espiritual, es por lo tanto una circunstancia favorable a su perspectiva de recuperación del pecado y de la muerte.
4. Otra característica de la prueba humana en la tierra es la influencia de la vida doméstica sobre los seres pecadores. Esta influencia es muy penetrante y benéfica. Los afectos domésticos, ya sean conyugales, paternos, filiales o fraternos, deben ser contemplados con una reverencia sólo superada por la que debemos al amor cristiano. De hecho, no son idénticos al amor a Dios, ni implican ni producen ese amor. No regeneran al hombre, pero mantienen vivo su poder de gozar de la comunión y de creer en la posibilidad del amor. Porque de todas las avenidas naturales para las almas no renovadas, estos afectos son probablemente, después de la conciencia, los más seguros y los mejores. Mientras continúan abiertos, el camino de la salvación rara vez se cierra. Tienden a impedir un endurecimiento final y total del espíritu contra la “dulzura y la luz”. Así todos los rasgos de la vida humana, en la medida en que están ordenados por nuestro Padre Celestial, revelan su sabiduría y bondad. En todos los casos, parecen haber sido elegidos con miras a la salvación humana. (A. Hovey, DD)
El día de la salvación
Aquí encontrarás- –
1. Una nota de atención: ¡Mira!
2. Un objeto sobre el que se llama la atención.
3. El período en el que actuar: ahora, no ayer, eso es pasado; mañana no, que ha de venir.
I. El período del evangelio se llama aquí un día. El período del evangelio se llama un día, porque–
1. Descubre lo que de otro modo habría estado oculto en la oscuridad. En este día descubrimos las perfecciones de la Deidad, la naturaleza del pecado, el valor de un Salvador, el único camino por el cual los pecadores pueden ser librados del infierno y llevados al cielo. El mundo ha tenido muchos tipos de días, pero nunca uno como este antes.
2. Se ve afectado por alguna lumbrera brillante. ¿Qué hace un día, las estrellas, la luna? No; el sol. ¿Y qué hace el día espiritual, los ministros, la iglesia? No; el sol de justicia. El hombre que está sin Cristo está en un estado de tinieblas y muerte, y, si muere, debe perecer.
3. Es hora de que la gente trabaje. “Ve, hijo mío, trabaja en mi viña.”
4. Es por tiempo limitado. “Oh, Jerusalén, si lo supieras, al menos en este tu día”, etc., etc. Hay un final para los días.
II. La propiedad de este día. Dios ha tenido muchas clases de días; Tenía un día para crear, un día para preservar, un día para afligir, un día para redimir, un día para juzgar; pero el día en mi texto es un día de salvación. No hubiera sido cosa de extrañar que hubiera sido un día de destrucción, de aflicción; pero es un día de salvación. Y esto implica la existencia del pecado; no habría habido necesidad de tal día si el pecado no lo hubiera causado. Este día incluye la provisión misericordiosa del amor del Padre, el mérito del Hijo y la gracia del Espíritu. Aproveche al máximo este día.
1. Es una salvación necesaria. No es necesario que un hombre sea rico, tenga salud, esté rodeado de amigos, pero es necesario tener esta salvación, o se perderá para siempre.
2. Es una salvación espiritual. No como la que tuvieron los judíos en el Mar Rojo, ni como la que tuvo Daniel en el foso de los leones. Esto salva al alma del pecado y eleva al hombre al disfrute de Dios.
3. Esta salvación es adecuada. Es justo lo que necesitamos. Se requirió de infinita sabiduría para idearlo, de infinito mérito para procurarlo, y de infinita gracia se aplica al alma.
4. Esta salvación es gratuita. Cristo es gratis, y la gracia del Espíritu es gratis.
5. Esta salvación es grande, es tan grande como las exigencias de la justicia Divina; tan grande como la miseria del hombre. Es adecuado a todos sus objetos. Fue el gran Dios quien lo ideó, tuvo un gran Salvador para realizarlo, un gran Espíritu lo aplica, y una gran multitud será salvada por él.
6. Es una salvación gloriosa. Dios salva sin mancha en Su trono; sin una mancha en Su carácter; aquí está Dios glorificado al justificar al hombre.
7. Esta salvación es perfecta; no hay deficiencia en ello. No salva de algún pecado, sino de todo pecado. Nada falta para Dios, para el hombre, para la vida, para la muerte y para un mundo eterno.
8. Esta salvación es una salvación eterna, gracia y gloria.
Conclusión: De nuestro tema vemos–
1. La bondad de Dios al proporcionar tal salvación.
2. La miseria del hombre, que la exigió o la hizo necesaria.
3. El tremendo estado del hombre que desprecia o descuida esta salvación. (Theo. Jones.)
El tiempo aceptado
“He aquí” es como un larum campana de atención, “ahora” es como un dedo de indicación o aplicación a una estación.
1. Para despertar nuestra fe (Is 7:14).
2. Para despertar nuestra esperanza (Ap 22:12).
3. Para despertar nuestro amor (1Jn 3:1).
4. Para despertar nuestro miedo (Ap 1:7).
5. Para despertar nuestra alegría (Lc 2,10-11).
6. Para despertar nuestro agradecimiento (Sal 134:1).
7. Para despertar nuestra compasión (Lam 1:12).
8. Para despertar nuestra diligencia.
“El tiempo aceptado”. La estación es ese tiempo en el que la luz está en el aire, el brillo en los metales, la flor en las plantas, la crema en la leche, la quintaesencia en las hierbas, lo mejor y lo mejor. Ahora hay una temporada triple–
1. Natural, que los labradores observan en la siembra, los jardineros en la plantación y en el pasto, los marineros en hacerse a la mar.
2. Civil, que todo humilde suplicante observa en preferir las peticiones a los príncipes y grandes personajes.
3. Espiritual, que todos los que tienen cuidado de su salvación deben observar buscando al Señor mientras puede ser hallado. (D. Featly, DD)