2Co 8:2-4
Cómo que en una gran prueba… la abundancia de su alegría y su profunda pobreza.
La pobreza de los macedonios
La condición de Grecia en la época de Augusto era de desolación y angustia. Había sufrido mucho al ser sede de las sucesivas guerras civiles entre César y Pompeyo, entre los triunviros y Bruto y Casio y, por último, entre Augusto y Antonio. Además, el país nunca se había recobrado de la larga serie de miserias que habían seguido y acompañado su conquista por los romanos; y entre aquellos tiempos y la contienda civil entre Pompeyo y César, había estado nuevamente expuesta a todos los males de la guerra cuando Sila disputaba su posesión con el general de Mitrídates. Las provincias de Macedonia y Acaya, cuando pidieron una disminución. de sus cargas, en el reinado de Tiberio, fueron consideradas tan dignas de compasión que fueron transferidas por un tiempo de la jurisdicción del Senado a la del Emperador (como implicando impuestos menos pesados). (T. Arnold, DD)
La mejor ley de la liberalidad
“Tiene “Los cristianos han deseado con frecuencia”, dice el difunto Dr. Payson, de América, “que hubiera alguna regla establecida en la Biblia, fijando la proporción de su propiedad que deberían contribuir a > usos religiosos. Esto es como si un niño fuera a su padre y le dijera: ‘Padre, ¿cuántas veces al día debo ir a ti con algún testimonio de mi amor? ¿Con qué frecuencia será necesario demostrarte mi afecto? El padre, por supuesto, respondería: «Tan a menudo como te inciten tus sentimientos, hijo mío, y no más a menudo». De la misma manera, Cristo le dice a su pueblo: ‘Mírame, y mira lo que he hecho y sufrido por ti, y luego dame justo lo que crees que merezco. No deseo nada forzado’”. (Christian Herald.)