2Co 9:1-5
Como tocante al ministerio de los santos.
Dar liberalmente
Yo. ¿Por qué Dios nos llama a dar?
1. Él no puede necesitar nuestros dones. No podemos darle nada que no hayamos recibido primero de Él.
2. Debe ser de alguna manera por nuestro bien. Dar es la manera de Dios de obtener para nosotros el mayor bien. La raíz del pecado es el egoísmo. Dios quiere que nos hagamos más grandes, que tengamos un mundo más grande en el que vivir, que encontremos un gozo mayor; y el secreto de todo este cambio es dar. Es un hecho curioso que llamamos avaro a un hombre que recibe pero no da, es decir, un hombre miserable. El verdadero valor del dinero nunca se aprende hasta que comenzamos a hacer felices a los demás con él. Es solo para aprender. Hay alegría en obtener conocimiento; pero mayor alegría es enseñar a los que no saben.
II. La naturaleza nos enseña muchas lecciones sobre dar. El sol existe para dar luz, calor y vida. El mar siempre está dando.
III. Dios mide nuestro dar por nuestro propósito. “Cada uno según lo que propuso en su corazón”. ¿Qué quisiste dar y cuál fue tu motivo?
IV. dar generosamente es quizás el fruto más selecto y maduro del espíritu. El proverbio árabe dice: “El agua que viertes sobre las raíces del cocotero vuelve a ti desde la parte superior, en la dulce leche del cocotero”. Puedes colgar una barra de acero ligeramente templado, golpearla con un mazo y convertirla en un imán. Entonces con ese imán puedes, frotando otras barras con él, hacerlas imanes también; y es maravilloso que en lugar de disminuir el poder magnético de esa primera barra, lo aumentes. (AT Pierson, DD)
Donaciones liberales
YO. El tacto, la sabiduría y la ternura de Pablo al presentar y presionar el tema son dignos de admiración incondicional. El apóstol no dice cuánto debe dar un hijo de Dios, simplemente porque considera el dar como un logro espiritual, y no como una función externa. Debe ser gobernado por leyes espirituales y moverse por impulsos espirituales. Cita el caso de los cristianos macedonios, no como un estándar de comparación, sino como un incentivo de corazón. El verdadero dador al bendecir a otros siempre será un gran receptor de bendiciones. La palabra que en el Texto Recibido se traduce como “generidad” tiene en el margen su significado más literal, “bendición”. El dador es un sembrador de semillas. Sus dones son la semilla de una cosecha futura que puede esperar con confianza. Aquí no se apela al egoísmo, sino a la simple declaración de una ley divina, y una de las más amplias. El hombre que pone poca fuerza física cosecha poco vigor corporal. El hombre que usa débilmente la facultad mental gana poco poder mental. El hombre que ama poco es poco amado y destruye su capacidad de amar. Como el dar es una gracia espiritual, puede crecer y recompensar a su poseedor solo por el uso. Estamos en conflicto con nuestras propias facultades y con los planes de Dios con respecto a nosotros si el poder de dar no se usa dentro de nosotros. Nuestro egoísmo nos empequeñece y nos empobrece. La mezquindad es la inversión más miserable. Ponga cualquier don Divino bajo el liderazgo de la codicia o la pereza, y es seguro que errará y no servirá de nada. En la gran suma de las cosas, el dar tiene un lugar real. ¿No comprendemos cómo el dador es un receptor? Es suficiente en respuesta apelar a dos cosas: primero, a la evidencia familiar de la experiencia; segundo, a las promesas de Dios. Pero este testimonio de experiencia va más allá de todas las recompensas en especie. El verdadero dar es el acto del alma; toca el carácter; es un gran poder de la disciplina moral. Limpia la conciencia y purifica el corazón para dar justa y generosamente. Despierta una masculinidad superior en el alma. Crucifica la lujuria baja y baja del egoísmo. Estrangula la cercanía y la tacañería y todos los deseos más mezquinos y cobardes de nuestra naturaleza para ir más allá y por encima de la codicia de obtener y mantenerse en el reino elevado y Divino de dar. Dar agranda a un hombre. Desarrolla todo lo que es bueno en él. Lo agita con impulsos superiores. Lo hace un hombre más santo y más feliz. Pero debe ser dar en el sentido de Cristo y según su ejemplo. Pero esta certeza de un retorno divino al dador se basa también en la promesa directa de Dios. Aquí está la seguridad del dador. Lo que se da no se pierde. Es un depósito en el tesoro del Cielo. Dios ama al dador alegre. Él puede bendecirlo y Él lo bendecirá.
II. El pensamiento final del apóstol es la conexión de dar y acción de gracias. Cada regalo es una «recompensa», una «bendición», una «acción de gracias». Es una ofrenda gratuita de acción de gracias por las bendiciones que Dios ha dado. El verdadero dar surge del catálogo de los deberes duros al rango de los felices privilegios. La raíz de todo dar es el amor, y el amor está lleno de agradecimiento. Y luego, cuando la mente y el corazón del apóstol se llenan con el sentido de la gran bendición que es este espíritu de generosidad y generosidad tanto para el que da como para el que recibe, termina abruptamente la discusión con la frase bien conocida: “¡Gracias a Dios por su don inefable!” Él surge de toda entrega humana a lo Divino, el don del Salvador. Él contrasta nuestros débiles dones con el inefable. Él inspira nuestra ofrenda con eso. Él vincula nuestro dar a eso. Dar es ser como Dios. (TH Robinson, DD)
Dar liberalmente
Es claro que Dios quiere decir que Su pueblo será todo dador. Oportunidades para dar por todas partes nos rodean. Los cristianos en Jerusalén estaban en este momento en gran necesidad. En parte, esto puede deberse a su experimento de una comunidad de bienes, y en parte a sus repetidas y prolongadas persecuciones. El dar cristiano debe ser–
I. Principalmente, aunque de ninguna manera exclusivamente, a los santos necesitados (2Co 5:1).
II. Pronto y enérgico, para que así sea adecuado y seguro (2Co 9:2-5). El buen nombre de una iglesia no es una pequeña parte de su poder. Esto es lo que hace que sus enseñanzas sean respetadas y su ejemplo un estímulo para otros. En todas las cosas es una buena regla ser deliberado en la planificación y luego rápido en la ejecución. Porque así es como las buenas intenciones se convierten en obras dignas.
III. No escatima sino abundante (2Co 9:6).
IV . Deliberado y alegre (2Co 9:7).
V. Confiado. Esto es reforzado por el apóstol por una doble consideración (2Co 9:8-10).
VI. Consciente de las grandes bendiciones que seguramente traerá (2Co 9:11-14). (Lunes Club Sermones.)