2Co 9:7-8
Cada uno dé según lo que propuso en su corazón, dé;… porque Dios ama al dador alegre.
Un dador alegre amados de Dios
I. ¿Qué significa un dador alegre? Para ser esto uno debe–
1. Den proporcionalmente, porque los que dan con alegría cuentan cuánto se espera de ellos como buenos administradores. Si dar el diezmo de los ingresos de uno al Señor era un deber bajo la dispensación judía, mucho más lo es ahora bajo la dispensación cristiana. Pero el judío, con sus ofrendas voluntarias, etc., quizás dio hasta un tercio en total. Y en la actualidad los hindúes se acercan mucho a esa proporción, y así avergüenzan la falta de liberalidad de muchos cristianos. Sin embargo, no me gusta establecer reglas. Da según te haya prosperado el Señor, y no hagas de tu estimación lo que parecerá respetable, o lo que otros esperan, sino como a los ojos de Dios.
2. Dad de buena gana, y no os dejéis “sangrar” ni exprimir como la uva tierna para sacar el vino porque no está madura Debemos ser como el panal, cayendo espontáneamente.
3. Vaya más allá del espíritu servil y servil. El esclavo trae su miseria, que está obligado a pagar, y sigue su camino en la miseria. Pero el niño, complacido de dar a su Padre lo que puede, ve al Padre sonreír, y se va gozoso por su camino.
4. Dar con mucha seriedad. Algunos le dan a Dios su tiempo, pero están medio dormidos. Algunos le entregan sus esfuerzos, pero su corazón nunca parece estar en ellos.
5. Ojalá pudiéramos dar diez veces más. ¡Ojalá pudiéramos aprender el secreto de la entera consagración!
II. ¿Por qué Dios ama al dador alegre? Porque–
1. Él hizo el mundo según el plan de dar alegremente, y el gran Artista ama todo lo que es consistente con Su plan. ¿Por qué el sol brilla? Porque está regalando su luz. ¿Por qué es glorioso? Porque está esparciendo sus rayos por todos lados. La luna, ¿por qué nos regocijamos en ella? Porque la luz que recibe del sol nos la vuelve a dar. Incluso esas estrellas centelleantes, su brillo y resplandor consisten en su entrega. Toma la tierra; ¿Qué es su excelencia sino lo que da? Hace miles de años había vastos bosques que ondeaban bajo los rayos del sol y se entregaban a morir para formar vastas reservas de carbón para uso futuro. No hay un árbol que no esté dando perpetuamente. No hay una flor que no tenga su misma dulzura en el desprendimiento de su fragancia. Todos los ríos desembocan en el mar, el mar alimenta las nubes, las nubes vacían sus tesoros, la tierra devuelve la lluvia en fertilidad, y así es una cadena interminable de generosidad generosa. No hay nada en este mundo que no viva dando, excepto un hombre codicioso, y tal hombre es un pedazo de arena en la maquinaria. Él está desactualizado; completamente fuera del orden de Dios. Pero el dador alegre marcha al son de la música de las esferas.
2. La gracia ha puesto a tal hombre en orden con las leyes de la redención así como con las leyes de la naturaleza. La salvación no es algo que se gana y gana, sino que es el resultado de la gracia gratuita de Dios. Ahora bien, el cristiano profeso, que no es dador, o siendo dador no es un dador alegre, está fuera de lugar con el sistema que gira en torno a la Cruz de Cristo.
3. Él ama todo lo que hace feliz a Su pueblo; y el espíritu de amor a los demás es la fuente más segura de felicidad. El que vive para sí mismo debe ser miserable.
4. En tales Él ve la obra de Su Espíritu. Se necesita mucha gracia para hacer que algunos hombres sean dadores alegres. Con algunos, la última parte de su naturaleza que alguna vez se santifica son sus bolsillos.
II. Por qué los que amamos al Señor debemos buscar ser dadores alegres a quienes Dios ama. Porque–
1. Todo lo que tenemos se lo debemos a Él.
2. Recuerde que el tiempo de dar pronto terminará.
3. Tenemos necesidad de un Dios generoso. (CH Spurgeon.)
Dar con alegría
Cuando San Pablo nos dice que Dios ama al dador alegre, seguramente quiere decir que en el dar alegre hay algo que Dios aprueba. Si alguien le hubiera sugerido que los hombres cristianos, al menos en este mundo, deben necesitar siempre la piedad y la paciencia de Dios, y que nunca pueden merecer Su aprobación en nada de lo que son o hacen, habría respondido que son hechura de Dios, creados en Cristo Jesús para buenas obras, y que puede crear a partir de materiales muy pobres lo que Él mismo puede contemplar con deleite. Doy gracias por creer que en los que no llevan el nombre de Cristo hay muchas virtudes que Dios honra, y que en el pueblo cristiano reconoce una bondad que está escondida no sólo de ellos mismos, sino de los demás hombres. No fue por casualidad que el apóstol habló de dar “alegremente”, y no meramente de dar conscientemente, de dar generosamente, o de dar sin ostentación. Solo hay dos pasajes en los que la palabra, que se traduce muy correctamente alegre en este lugar, y la palabra análoga alegría, aparecen en el Nuevo Testamento; ambos están en los escritos de San Pablo, y ambos textos se refieren al deber de dar. El escritor dice a los corintios que Dios ama al dador alegre, y al escribir a los romanos dice que el que hace misericordia, que lo haga con alegría. Hay muchos deberes que deben cumplirse con solemnidad, y algunos que no es pecado cumplir de mala gana; hay algunos deberes cuyo cumplimiento nos entristece mucho, pero los deberes de dar y de mostrar misericordia se deben cumplir con alegría. Hay algunas personas que dan, pero que ciertamente no son dadores alegres. Es imposible, supongo, que el hombre que da con ostentación sea un dador alegre. No tiene ningún placer en separarse de su dinero. La satisfacción no está en el dar, sino en el honor que recibe como resultado de ello, y está acosado por múltiples ansiedades sobre si sus deseos se cumplirán o no. El hombre que da porque es costumbre de la gente que le rodea dar, no es un dador alegre. No se arrepentiría si no existieran los hospitales, al igual que no se arrepentiría si no existieran los impuestos sobre la renta. Sin duda, la mayoría de los deberes se vuelven más placenteros cuanto más fielmente se cumplen, y si alguien es consciente de que no tiene inclinación a dar, y no se deleita en hacerlo, aún debe dar porque su conciencia lo recomienda. Sería bueno que tal hombre recordara que hay una relación muy íntima entre la conciencia y el corazón. Si el corazón no anhela dar, es muy probable que la conciencia se satisfaga con regalos que parecerían bastante inadecuados si tuviera el espíritu de generosidad. Me inclino a pensar que siguiendo este camino y orando a Dios muy fervientemente por la gracia de la generosidad, se desarrollará gradualmente el espíritu general de caridad. Pero creo que hay muchos de ustedes a quienes el mismo San Pablo describiría como dadores alegres. Creo que conozco personas que se sienten agradecidas con cada uno que les da a conocer algún nuevo canal para su benevolencia, que les habla de la miseria que pueden aliviar y del dolor que pueden consolar.
1. Para dar con alegría es necesario, en primer lugar, que el corazón esté libre del espíritu de codicia. No veo nada malo en que a un hombre le gusten las cosas que sólo el dinero puede comprar; y no hay mal en desear ganar dinero para poder comprarlos. No puedo pensar que Dios esté disgustado si nos gustan las cosas agradables que Él ha hecho, porque Él quiso que nos gustaran, o nunca las habría hecho. Y si no es pecado quererlos, no es pecado desear tenerlos; pero no podemos tenerlos sin dinero. Pero es posible que nos gusten demasiado estas cosas agradables, que el corazón sea absorbido por ellas; es posible preocuparse demasiado por ellos y ser indiferente al gran fin de la vida y a esos deberes supremos que deben tener nuestro primer pensamiento y nuestro más serio cuidado. Quizá no sea tanto el amor por las cosas agradables que trae el dinero el peor enemigo de la generosidad de corazón como el deseo de vivir con estilo y el deseo de acumular dinero por sí mismo. Dios ama al dador alegre, porque el dar alegre prueba que el espíritu de avaricia es borrado.
2. Para dar alegremente, debe haber una sincera simpatía por los objetos particulares por los que se nos pide que demos. Sin duda, muchas circunstancias accidentales determinan la dirección en la que se dirigen nuestras simpatías. Muchos de nosotros tenemos un profundo interés en las misiones a los paganos, mientras que algunos de nosotros nos preocupamos más por las misiones a los paganos en casa. Algunos hombres están especialmente impresionados con la importancia del deber de construir capillas, y algunos, aunque no muchos, están particularmente interesados en nuestros colegios. Muchos de nosotros hemos conocido personas que han ido al hospital durante el año, y han salido con salud y fuerza, y es casi imposible que cualquier hombre con un corazón humano latiendo en su pecho no se conmueva por la llamada que viene. a ti hoy. Dios ama a un hombre que da alegremente por un objeto de este tipo porque el don es inducido por el mismo espíritu de compasión por el cual la mano de Cristo fue movida para conferir un alivio milagroso. Cuando pedimos ser llenos de la mente que hubo en Cristo Jesús, deseamos ser llenos de la compasión por la miseria humana que lo poseía.
3. Al dar alegremente, nuestros dones deben guardar una proporción justa con nuestros recursos. Creo que cualquier hombre que haya dado un chelín en la colecta el año pasado, y no haya sentido ningún escalofrío de placer, descubrirá que dando diez chelines el placer vendrá. Dios mismo se regocija sin duda en todo el gozo con que su mano generosa enriquece a sus criaturas. Él ama al dador alegre, porque cuando un hombre da alegremente, no sólo da por el impulso de un amor generoso, sino que da lo suficiente como para hacer de su regalo un verdadero sacrificio, y por cada sacrificio por los demás somos llevados a una mayor simpatía con Dios mismo.
4. El dar se vuelve más alegre cuando se exalta en un acto de acción de gracias y una expresión de amor por Dios y por el hombre. La colección es una parte del servicio; y es algo para nosotros tener una parte del servicio en la que todos podamos tomar parte con alegría. En gran parte del servicio, me temo, hay muy poca alegría para muchos de ustedes. Cuando estamos proclamando la alabanza de Dios, algunos de vuestros corazones se llenan de reproche propio, porque no hay más fervor y alegría en la acción de gracias. Pero aquellos de ustedes que están más deprimidos pueden regocijarse porque a un llamado que Dios les hace pueden responder con alegría. Hoy Él nos pregunta qué haremos para disminuir su sufrimiento y devolverles la salud. Él se regocijará si al pensar en ellos nuestros corazones se conmueven con compasión, y si les damos alegremente por amor. Pero si recordamos cuán queridos son para Él, y les damos más por eso, Él se regocijará más. Y nosotros también daremos más alegremente si recordamos que al dar no sólo aliviamos el sufrimiento humano, sino que alegramos el corazón de Dios. Aquí hay algo que podemos hacer por Dios mismo. Me servís si servís a Mis hijos. “Dios ama al dador alegre”, porque el que da con más alegría, da por amor a Dios, así como por amor al hombre. (RW Dale, DD)
Dios puede hacer que toda gracia abunde para con vosotros.–</p
La omnicapacidad de Dios
Estas palabras se encuentran en el corazón de un capítulo que está ocupado casi en su totalidad con instrucciones acerca de dar. Es un hábito de nuestro apóstol, en la discusión de un tema en particular, elevarse repentinamente a un nivel más alto, donde puede captar algún principio más general y dominar una perspectiva más amplia. El lenguaje del versículo es como el de Ef 3:20.
I. “Dios puede”—una proposición muy simple. Uno evidente para aquellos que realmente creen en Dios. ¿No es la opinión de muchos algo así?: “Dios no puede hacer mucho en particular. Concediendo Su existencia personal, Él sólo puede actuar de acuerdo con las leyes y de conformidad con las grandes fuerzas del universo.” “Dios es capaz” es nuestra respuesta a esto. Todo lo que ha hecho, puede volver a hacerlo. ¿No es Él el Creador todavía, todos los días? Cada mañana Él dice: “Hágase la luz”. Cada año Él dice: “Produzca la tierra hierba verde y hierba que dé semilla según su género”.
II. Entonces seguramente Él puede gobernar el mundo que ha creado y que aún crea. Él es el Señor de la Creación, y no su sirviente. Las “leyes” del mundo no son más que los métodos de Dios. La naturaleza es la manera de actuar de Dios hoy. Si Él actúa de manera diferente mañana, eso también será la naturaleza. Será otra naturaleza, otro método de Dios dado a conocer. Él puede actuar detrás de todos los puntos que son visibles para nosotros, y sin alterar el “orden de la naturaleza” puede producir el cambio que Él desea.
III. Por lo tanto, podemos pedirle que nos dé lo que pensamos que sería bueno para nosotros. Hay límites para la oración como para todo lo demás. Todos están obligados a decir con el Maestro mismo: “Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como tú”. Todavía hay lugar para la oración.
1. Tome, p. ej., “El pan nuestro de cada día, dánoslo hoy”. A lo que casi nadie se opondría. Incluso las personas escépticas desean ser alimentadas. Incluso los hombres más ricos necesitan pan. Pero esa simple oración es un llamado a la capacidad total de Dios; y si es respondida, como lo es continuamente, involucra consideraciones sobrenaturales.
2. Oremos a Dios también por el clima. Pero hay algunos que casi tienen miedo de orar al respecto. El sentimiento es: “Mejor lo dejamos; Dios sabe mejor qué hacer. Estamos bajo leyes físicas. Si oramos, que sea por el espíritu de sumisión a ellos”. Este fantasma sombrío que los hombres llaman ley, que no es más que la cantidad presente de su propio conocimiento de los métodos de acción de Dios, desaparece por un tiempo cuando se percata de la gran Presencia, y luego vuelve a aparecer y se dirige hacia el trono, y sus adoradores se paran con fórmulas y definiciones, con registros de descubrimientos, con catálogos de ciencias y artes, y dicen: “La ley es el rey”.
3. Así llegamos al tema solemne y temible: «¡Dios o no Dios!» Porque si no puedo pedirle a Dios el pan de cada día, si no puedo decirle lo que deseo sobre el tiempo, entonces ¿de qué puedo hablarle? “Sobre las bendiciones espirituales”; pero ¿no se dan también según la ley? Si Dios está obligado a actuar invariablemente en la esfera material, está igualmente obligado a actuar invariablemente en la esfera espiritual; y si no podemos orarle en uno, tampoco podemos orarle en el otro. Es Dios o no Dios.
IV. La oración brota de esta fe en que “Dios es poderoso”. ¿Para qué es la oración? “Padre nuestro que estás en los cielos” es la respuesta. La oración es el niño hablando con el Padre, pidiendo cualquier cosa que parezca buena y necesaria.
1. La oración es pedir. No es dictado. Si lo fuera, estaría sujeta a las objeciones que se le hagan.
2. Las respuestas vienen de muchas maneras. A veces vienen por la negación de la petición particular, para que se pueda dar una bendición mayor.
3. ¿Dices: “No estoy tan preocupado por las cosas externas de esta vida, sino que me siento abrumado por un sentimiento de culpa: no veo forma de escapar, porque está escrito: “Como un hombre siembra, así también segará’”? Respondo: “Dios es capaz de perdonar.”
4. ¿Dices, “Mi naturaleza parece débil. Puedo desear, pero no puedo hacer nada”? Respondo: “Dios puede” hacer de ti todo lo que Él desea que sea el hombre.
5. O dices: “Espero ser perdonado, pero tengo miedo. El corazón es engañoso, la tentación es fuerte. ¿Qué pasa si después de todo naufrago en la fe”? Mi respuesta es, “Dios es capaz” de guiarte con seguridad. (A. Raleigh, DD)
Gracia abundante
Yo. El tesoro inagotable: “Toda gracia”. Usted sabe que si un hombre tiene un poco de dinero y vive del principal, puede deshacerse de todo y verse reducido a la miseria; pero aquí hay un tesoro del que puede vivir, el interés y el capital también, mientras dure la vida.
1. Esto lo atesora Dios Padre en su amor infinito y paternal; y no puede ser saqueado más de lo que puede fallar o agotarse.
2. Se lleva a cabo de manera oficial y responsable por nuestro Jefe del pacto. Él es el Tesoro, y Él es el Tesorero.
3. Es impartido por el Espíritu Santo. Es Su competencia primero implantar todas Sus propias gracias, y luego impartir provisiones a esas gracias para llamarlas a un ejercicio vivo.
II. La abundancia de la provisión. “Poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia”. De nada sirve que un hombre me diga que tiene oro en abundancia encerrado en un cofre de hierro, y ha perdido la llave; pero déjalo salir, y puede ser de alguna importancia. Así también con la declaración de mi texto. Dios no trata tan parsimoniosamente con nosotros como nosotros con él. Es sobreabundante la gracia que Él otorga.
1. No siempre satisface el capricho, el deseo carnal de su pueblo, pero siempre hace que su gracia abunde en todo lo que realmente necesita.
2. Dios hace que abunde toda gracia para la reposición del hijo de Dios exhausto. Aquellos de ustedes que han estado algo acostumbrados a ejercicios agudos estarán preparados para reconocer de inmediato las estaciones en las que se han sentido exhaustos, tal como el hombre que está corriendo una carrera y apuesta por ganar el premio, pero su fuerza es exhausto, como el hombre que ha estado hambriento y sediento por mucho tiempo, y está casi deseando morir. Ahora bien, en casos como estos, ¿para qué sirve la abundancia de gracia sino para reponer? “Él da fuerzas a los fatigados, y a los que no tienen fuerzas, les aumenta las fuerzas”. (J. Irons.)
Siendo enriquecidos en todo a toda generosidad.—
Razones para la penuria auto-refutación
Hay algunas palabras usadas por personas en completa ignorancia de su verdadero significado. Cuando se apela en nombre de alguna organización benéfica, las excusas comunes son «debo ser económico, frugal, ahorrativo»; por lo cual quieren decir que deben ser de corazón estrecho, mezquinos, aunque no pretenden que ustedes tomen eso como su significado. Pero nunca se usaron más mal las palabras. Veamos qué significan realmente.
I. Económico proviene de la raíz griega que significa “alimentación en el hogar”. Ahora bien, padres y madres, ¿qué significa alimentación domiciliaria? ¿Solo para medir tantas onzas a su hijo pequeño y un poco más al mayor? ¿Es así como alimentamos a nuestros hijos? ¡No! Los sentamos a la mesa y les dejamos comer todo lo que quieran, hasta que se cansen, eso es economía. La economía mosaica es la dispensación de las abundantes gracias de Dios a través de la enseñanza, etc., de Moisés a la familia de Israel. La economía de Cristo se toma, supongo, del milagro de los panes, donde Cristo se para como el Padre, parte el pan, lo bendice y lo reparte, y hay suficiente y de sobra. La economía de la gracia es Dios dando lo suficiente para todos y cada uno, otorgando Su Espíritu Santo, lo suficiente para todos y cada uno. Economía es una de las palabras más nobles y generosas del idioma.
II. Económico. Usted dice: “Debo ser ahorrativo”, y espero que así sea; porque es un adjetivo derivado de las palabras “prosperar”. Y prospere lo más rápido que pueda, y la bendición de Dios esté con usted. Pero no le atribuyas un significado que sea «malo». Una mesa económica es una mesa próspera, y generosa también.
III. Frugales. Proviene del latín Frugis, fructífero. Una mesa frugal es una mesa fructífera, que gime bajo el peso de los dones temporales de Dios.(R. Maguire, DD)