Estudio Bíblico de 2 Crónicas 15:12-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 15,12-15

E hicieron un pacto para buscar al Señor, el Dios de sus padres.

El pacto se renovó

“Entrar en un pacto” es lo que llamamos “un avivamiento”; lo hicieron un acto nacional, lo separamos por completo de los asuntos políticos.

I. Los preparativos para el avivamiento.

1. Las personas que lideraron. Un profeta fiel y un rey obediente. De Azarías no sabemos nada más allá del breve registro de este capítulo. Esto sugiere que un hombre es importante para el mundo solo por el trabajo que hace. El rey estaba listo para aprender de este oscuro profeta y guiar al pueblo a la consagración. Feliz el pastor que encuentra la riqueza, la autoridad y el celo de su Iglesia dispuesto a recibir humildemente el mensaje sagrado de sus labios y conducir fielmente a donde él le indica el camino.

2. Las verdades que usaron. Los mismos que inspiran todo verdadero avivamiento (versículo 2). Fidelidad divina, responsabilidad humana, misericordia para el penitente, castigo para el endurecido.

II. El renacimiento. En esta bendita obra hubo–

1. Arrepentimiento.

2. Expiación (versículo 11).

3. Consagración.

III. El gozo de la reconciliación (versículo 15). Lecciones:

1. El reformador debe comenzar por su propia casa.

2. El servicio a Dios puede costar dolor.

3. El verdadero líder es llamado por Dios.

4. Todo verdadero líder es un punto de encuentro para los demás (versículo 9). (Sermones del club de los lunes.)

Un avivamiento

YO. Vemos aquí que el corazón de un avivamiento se encuentra en la renovación del pacto de la Iglesia con Dios. Una Iglesia despierta es la pionera de un mundo despierto,

2. Una segunda característica de este antiguo renacimiento de la religión fue la proclamación pública de una fe renovada ante el mundo. Los hombres religiosos son demasiado serios para quedarse quietos al respecto. Los mueve un gran poder. Se expresará como se convierte en un gran poder. Es el instinto de la fe religiosa dar su testimonio al mundo.

III. El antiguo renacimiento judío estuvo acompañado por una gran afluencia de conversos desde el exterior. Tan comúnmente obra un avivamiento puro sobre el mundo. Muy rara es la excepción en la que el corazón del mundo no responde al corazón de la Iglesia.

IV. Una cuarta característica de un verdadero renacimiento de la religión es una reforma completa de la moral pública y privada. Quitar la adoración idólatra era lo que deberíamos llamar una reforma moral. La idolatría era inmoralidad concentrada en sus formas más espantosas. Ningún celo religioso podría haber sido genuino en un monarca que no limpió la tierra de ellos.

V. Tales despertares a menudo son seguidos por períodos de prosperidad temporal. “El Señor les dio descanso alrededor”. Ningún otro poder civilizador iguala al de la verdadera religión. A un hombre nunca le hace daño ninguno de los usos correctos de este mundo para hacer de él un cristiano. (A. Phelps.)

Un renacimiento: una imperiosa necesidad</p

El texto da cuenta del antiguo renacimiento de la religión bajo el rey Asa. Otros avivamientos son retratados por los escritores sagrados. De estos aprendemos–

I. Que los avivamientos no son nada nuevo. Tampoco son cosas de invención moderna.

II. Que el progreso de la religión no es en una línea constante y uniforme.

III. Que los avivamientos de la religión normalmente comienzan de manera humilde y oscura, y normalmente son ayudados por los instrumentos más humildes.

IV. Que normalmente van acompañados de una gran cantidad de lo que a la gente le gusta llamar excitación.

V. Ese verdadero renacimiento de la religión está marcado por maravillosas transformaciones de carácter y reformas en la vida. (G. E. Caña.)

Y todo Judá se regocijó en el juramento.

El compromiso solemne de Judá

I. El compromiso solemne que contrajeron y el temperamento que manifestaron en él.

1. No se ataron a nada nuevo. Era para buscar al Señor Dios de sus padres.

2. Ellos juraron hacer esto.

3. Entraron en este compromiso con gran sinceridad y con gran alegría.

II. La feliz consecuencia del solemne compromiso de Judá. “El Señor fue hallado entre ellos”. (Job Orton.)

Y fue hallado de ellos.–La búsqueda que siempre encuentra:–

Yo. La búsqueda. La dicha más alta es encontrar a Dios, la siguiente más alta es buscarlo.

1. Nuestro texto pone énfasis en la búsqueda sincera de Dios por parte del pueblo. Una de las razones por las que la gran masa de cristianos profesantes hace tan poco de su religión es porque la practican a medias. Si divides un río en dos corrientes, la fuerza de cada una es menos de la mitad de la fuerza de la corriente original; y lo más probable es que haga un pantano estancado donde solía haber un arroyo que fluía. “Todo o nada” es la regla de vida en todos los departamentos.

2. “Buscaron; él con todo su corazón.” Eso no quiere decir que no haya otros deseos, porque es un gran error oponer la religión a otras cosas que deben ser sus instrumentos y sus ayudas.

3. La única señal de buscar a Dios es expulsar a los ídolos. Debe haber desapego si ha de haber apego. Si alguna planta trepadora, por ejemplo, se ha enroscado en las inútiles espinas del seto, el jardinero, antes de que pueda hacerla subir por el soporte que debe rodear, tiene que separarla cuidadosamente de los soportes a los que está sujeta. se ha aferrado sin sentido, teniendo cuidado de que en el proceso no rompa sus zarcillos y destruya su poder de crecimiento. El corazón debe ser vaciado de licores bajos si se ha de verter en él el vino nuevo del reino.

II. El hallazgo que corona tal búsqueda.

1. Cualquier cosa es posible antes que la búsqueda de Dios de todo corazón sea una búsqueda vana. Porque hay en esa búsqueda dos buscadores: Dios nos busca a nosotros más verdaderamente de lo que nosotros lo buscamos a Él.

2. Esta es la única dirección para los deseos y objetivos de un hombre en la que la decepción es imposible.

3. Nuestra sabiduría es hacer esta búsqueda. ¿Qué pensaría usted de una compañía de buscadores de oro, buscando granos hipotéticos en algún reclamo exhausto, harapientos, hambrientos, y todo el tiempo en el barranco contiguo yacían trozos de oro para recogerlos? Y esa cifra representa bastante lo que hacen y sufren las personas que buscan el bien y no buscan a Dios.

II. El reposo que sigue al encontrar a Dios. No tenemos inmunidad contra el trabajo y el conflicto, pero la perturbación alrededor es un asunto muy pequeño si hay algo mejor: descansar en el interior. Un recipiente con una cubierta exterior y una capa de aire en el medio puede mantenerse a una temperatura superior a la de la atmósfera exterior. Así que podemos tener conflicto y contienda, y sin embargo, un descanso mejor que el de mi texto puede ser nuestro. (A. Maclaren, D.D.)

Feliz sinceridad

Este versículo representa bien la feliz combinación de sacramento y vida. Trae ante nosotros la entrega total a Dios, con especial atención a dos de sus características.

I. Alegría. “Y todo Judá se regocijó en el juramento,” etc. Una entrega total a Dios es consistente con cada departamento de actividad y cada forma de interés que no es pecaminoso en sí mismo . Es como un alma para el cuerpo de toda ocupación secular, por muy absorbente que sea. El amplio ascenso del maremoto en medio del océano no interfiere más con el comercio de los países, el sol naciente de la primavera no avergüenza más el progreso de la tierra sobre la que sonríe, que el servicio incondicional de Dios irrumpe en los legítimos intereses de un hombre entre los compromisos de su existencia cotidiana. Esta alegría implica–

1. Entusiasmo. Esta puede considerarse la atmósfera que rodea el gozo de la entrega total a Dios.

2. Voluntad. Un amplio cumplimiento de una fuerza competente y amable que nos presiona desde afuera. La disposición predominante contribuye en gran medida al gozo del cristiano.

3. Corrección. La aprobación de la conciencia.

4. Unidad de afecto.

II. Prosperidad. “Y se dejó hallar entre ellos, y Jehová les dio descanso alrededor.” Esto significa–

1. Que encontremos lo que buscamos. Hay barrios donde las nieblas caen tan a menudo y durante tanto tiempo sobre los grandes contornos del paisaje, que un día despejado es, en cierto sentido, un día de descubrimiento, de “hallazgo”, aunque entonces no haya nada que no haya estado allí siempre. Ha habido quienes durante años han mirado a través de una nebulosa oscurecimiento de la vista a aquellos a quienes amaban, cuyos movimientos eran para ellos como los movimientos de sombras sin rasgos distintivos; cuando las películas fueron un día purgadas de los ojos, ¿no fue casi más que una forma de hablar cuando dijeron que habían “encontrado” esas caras y formas amadas otra vez? Así que esta energización del corazón por Dios restaura la visión, y la visión restaura la realidad. Dios en Cristo se hace cercano.

2. Que echamos de menos mucho de lo que hasta ahora habíamos encontrado. Los movimientos hostiles de alrededor se alivian comparativamente, y el silencio que ha caído sobre ellos se refleja en el alma con tranquilidad. (J.A.Kerr Bain, M.A.)