Estudio Bíblico de 2 Crónicas 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 1:7; 2Cr 1:12

Aquella noche se apareció Dios a Salomón y le dijo: Pregunta qué Yo te daré.

La elección de Salomón

I. El discurso que Dios le dirigió a Salomón, «Pide», etc., en efecto, lo dirige a cada uno de nosotros, especialmente a los jóvenes.

II. Aunque no necesitamos la calificación que Salomón requirió para el cargo real, todos necesitamos sabiduría espiritual y entendimiento, y por lo tanto podemos imitar su ejemplo.

III. Dios se agrada de aquellos que eligen y ofrecen la oración de Salomón. Porque–

1. Es el efecto de Su gracia.

2. Indica sentimientos y opiniones similares a los suyos.

3. Indica humildad.

4. Muestra una preocupación benévola por Su gloria y por la felicidad de sus semejantes.

5. En realidad tiende a promover Su gloria.

IV. Todos los que hagan esta elección y adopten esta oración ciertamente serán favorecidos con un corazón sabio y comprensivo. (E.Payson, D.D.)

Cómo obtener la mejor bendición

Para adquirir la mayor riqueza, “pedir”–

1. Es el método más sencillo.

2. El método divinamente designado (Mat 7:7; 14:38 de marzo).

3. El único método. La compra es imposible.

4. El método cierto.

5. El método abundantemente aplicado. Aplicado por toda la Biblia.

6. Siempre ha sido el método abundantemente exitoso. (R. A. Griffin.)

La oportunidad de Salomón

Hablamos con reproches y reproches de los hombres que han tenido lo que llamamos su oportunidad y no la han aprovechado. Si un hombre llega a la pobreza, revisamos su vida y decimos: “No tuvo oportunidad de hacerlo mejor; ha aprovechado al máximo sus circunstancias, merece simpatía; extendámosle nuestra ayuda”. O decimos: “Ha tenido su oportunidad; podría haber estado tan alto como la mayoría de nosotros; recordamos el momento en que su vida fue coronada con una grata oportunidad; era perezoso, incapaz; estaba ocupado aquí y allá, y el rey pasaba; y ahora no sentimos ningún atisbo de consideración e interés real en relación con hun. Dios le da a cada hombre su oportunidad. (J. Parker, D.D.)

La oración por sabiduría

¡La oración piadosa del joven Salomón al comienzo de su vida real! Hay en esta narración una mezcla de lo natural y lo sobrenatural que supera todo poder de fabricación; en sí mismo, el alto grado de idoneidad que marca la manifestación divina aquí registrada, combinado con su llamativa sencillez, nos revela la intervención personal de Aquel “que mora en las alturas, que se humilla para contemplar las cosas que están en el cielo y en la tierra .” Que la muy alabada sabiduría de Salomón no originalmente tenía el carácter religioso que se le atribuye en el texto es ciertamente fácil de afirmar, pero está lejos de probarse y, además, está en desacuerdo con una multitud de hechos. . Incluso puede dudarse con razón de que una sabiduría y un conocimiento como los que este Rey de Israel debió poseer en su día puedan explicarse sobre bases puramente naturales; seguramente es algo más sencillo encontrar, con el escritor sagrado, en la propia experiencia de Salomón el fundamento de su afirmación: “Jehová da la sabiduría, de su boca sale el conocimiento y la inteligencia”.

I. “Venid y ved” un joven que en un momento crítico se encuentra en oración. Es cierto que cada momento de esta vida fugaz tiene su propio significado; pero, sin embargo, hay horas sueltas que, más que otras, arrojan un gran peso en la balanza temblorosa. ¡Qué diferencia entre lo que Salomón ha sido hasta ahora y lo que será de ahora en adelante! ¡y cuánto depende, incluso para él mismo, del espíritu con el que se da el primer paso en el nuevo camino! Hasta ahora niño, muchacho, juventud; criado en verdad en el seno del lujo, pero con un David como padre, un Natán como guía; amado y feliz entre sus hermanos, pero en gran medida en igualdad con ellos. Ahora de repente rey, y libre; libre de toda atadura. En un simple rasgo se manifiesta a veces toda una diferencia de carácter y principio. Así es la conducta de Salomón en este momento, en comparación con la de su hermano Adonías, pero hace unos pocos meses. Mientras que este último, incluso en vida de David, se aferra al trono, sólo prepara un banquete: como si pudiera ascender de inmediato desde la mesa al trono principesco. Cuando Salomón, en cambio, tras la muerte de David toma las riendas, se prepara casi como primer acto una fiesta religiosa de homenaje y coronación. ¡Con qué sagrada emoción llena este día su corazón será sentida por cualquiera que perciba aún en su oración nocturna la vibración posterior de las cuerdas más finas de su corazón que habían sido tocadas durante el día! No es tan atractivo para él el palacio de cedro en Jerusalén como esta simple colina exterior, donde se invoca el nombre del Dios de su padre. Es muy poco para él que su exaltación lleve el sello de la aprobación humana; él debe consultar al Señor en el palacio de Su santidad, y ponerse él mismo con todo su futuro bajo la misericordiosa mano del Santo de Israel. Vista que alegra el corazón: un rey que se siente súbdito de Dios; ¡un joven que siente que su camino no puede ser puro a menos que lo dirija de acuerdo con la Palabra de Jehová! ¿No es la tranquilidad de que la piedad sincera, por muy a menudo ridiculizada y repudiada que sea, es sin embargo algo glorioso y hermoso; el ornamento de toda condición, y sobre todo de la más alta; pero especialmente amable y augusto en el joven que con todo y gozoso corazón ha elegido el servicio de Dios? Es verdad, cuando un pecador anciano inclina su cabeza en penitencia ante Dios, Satanás pierde su presa; pero cuando en un corazón joven se despierta una voz que clama por el Dios vivo, entonces los ángeles dan gracias a Dios alrededor del trono por su hermano recién nacido en la tierra. ¡Oh, no saben lo que dicen los que afirman que la piedad temprana tiene es algo antinatural y de mente estrecha. ¡Cuántos jóvenes son llevados en esta hora al punto decisivo de su vida, pero que comienzan su curso de manera completamente diferente y que, por lo tanto, muy pronto hacen un progreso completamente diferente al de Salomón! Cuántos barcos, ligeramente cargados y bastante equipados, abandonan el puerto seguro y bailan sobre las ondulantes olas, y por un momento parecen alejarse de los demás, pero pronto, con el giro de la fortuna, se quedan rápidamente atrás y pierden por completo su rumbo, hasta convertirse en ¡Juguete de la tempestad, se precipita contra las rocas y desaparece en el abismo tenebroso! Qué maravilla, el inexperto timonel había pensado en todo menos en la indispensable brújula; había consultado con todos menos con Aquel que dice: “Mío es el consejo y su fuerza”; había contado de antemano con el puerto, pero no con la tempestad y con Aquel que es el único que puede sofocar la tempestad. Ahora hay una fábula dando vueltas en el mundo: la incredulidad la ha inventado, y el escepticismo ahora la susurra de la boca de un colegial a los oídos de otros. Es esto: que toda la doctrina de la oración infantil ya no tiene lugar dentro de la brújula de la visión moderna del mundo. Así suena el evangelio de la desesperación, aclamado por muchos niños de esta época como la más alta sabiduría, un evangelio ante el cual el ángel de la oración interior huye del santuario profano; mientras que en su lugar el genio de la sujeción pasiva, con mirada rígida, se sienta junto a la tumba de la esperanza difunta. ¡Pobre hombre, pobre joven especialmente, que tienen todo lo que es necesario para la vida exterior, pero han perdido la oración! “Reconócelo en todos tus caminos”.

II. Venid y ved, en la segunda pieza, al hijo de un rey que ora exclusivamente por sabiduría. Seguramente, ante la presencia del Infinito el príncipe no es más que el mendigo; pero ¿no está el primero expuesto a tentaciones mucho mayores? “Pide lo que te daré”. ¡Qué palabra, y qué gran concesión contenida en esa palabra! ¡Todas las cámaras del tesoro del favor infinito de Dios se abrieron ante el alcance de una sola mano! “Pídeme”, dice el Poseedor de todas las cosas, “y escoge para ti la bendición que deseas sobre todas las demás. ¿Caerán los cedros del Líbano para que en tu capital se levante un edificio de esplendor sin igual? ¿El laurel adornará tu frente, entrelazado con las rosas del amor? ¿Se llevará tu nombre en mil lenguas, hasta el Tigris y el Éufrates? y una era patriarcal corona todas estas bendiciones? ¿Quién no tiembla involuntariamente al ver la mano en la que se pone tal decisión? “Da a tu siervo un corazón entendido” (1Re 3:9); y el significado de su oración puede conjeturarse fácilmente, especialmente cuando recordamos el sentido en el que Salomón en el Libro de los Proverbios constantemente menciona la sabiduría. No quiere decir con ello un mero aprendizaje, que puede lograrse de otra manera; y tan poco esa agudeza, versatilidad, pulimento, que con frecuencia está casi enteramente desconectada de los primeros principios de la vida moral. Él desea, por otro lado, esa sabiduría práctica que califica en cada facilidad para el reconocimiento, la elección y el cumplimiento de lo correcto, lo verdadero y lo bueno. Si sólo tiene sabiduría, ¿qué necesita además? Feliz Salomón, que has entendido tu más profunda necesidad; pero que a la vez sabe dónde buscar la satisfacción de esta necesidad.

III. Venid y ved aquí a un humilde, que no ora en vano. Una humilde: en esa palabra hago hincapié, porque es la clave del todo. Cuán sorprendentemente se expresa esta humildad, especialmente en las palabras de la oración conservadas en otro lugar. Primero, acción de gracias por lo ya concedido o prometido; y luego, además, “Y ahora, oh Señor, Dios mío”—el “mío” de una fe humilde—“Tú has puesto a tu siervo por rey en lugar de David mi padre; y soy un niño pequeño, que no sé salir ni entrar”, como requiere mi posición. Salomón, al menos, ciertamente experimentó la verdad de sus propias palabras: “En los humildes está la sabiduría”, pero al mismo tiempo aprendió que Dios dará gracia a los humildes. Inmediatamente recibe la respuesta: “Porque esto estaba en tu corazón se te ha dado la sabiduría y el conocimiento. “Si alguno de vosotros tiene falta de sabiduría, pídala a Dios, el cual da a todos abundantemente y sin reproches; y se le dará. Pero -la condición es tan simple como razonable- «que pida con fe, sin dudar». Es posible que nadie pueda explicar completamente cómo se escucha la oración; pero que se escuche es por la fe reflexiva que se eleva por encima de toda duda. “Te instruiré y te enseñaré el camino en que debes andar; Te guiaré con Mi ojo.” No es que debéis buscar luz interior aparte de la Palabra escrita de Dios, y menos aún que esta instrucción celestial es para liberaros de la necesidad de vuestro propio trabajo y esfuerzo. En el reino de la verdadera sabiduría nadie es coronado si no se ha inclinado ante Dios con espíritu de niño.

IV. Venid y ved aquí a un favorecido, que recibe mucho más de lo que pide. Hasta ahora hemos escuchado solo la mitad de la respuesta celestial: así continúa: “Por tanto, te daré riquezas, riquezas y honra”, etc. No, quien da lo que es de primera necesidad tampoco rehúsa lo que es menos. Salomón ni siquiera había pensado en los dones temporales; pero su Dios no olvida nada de todo lo que puede aumentar el brillo de su trono. “Y despertó Salomón, y he aquí que era un sueño”. Pero qué sueño; ¡Y qué despertar! La hora de la mañana de una nueva vida ha amanecido sobre él, y aunque este maestro soñador desciende inmediatamente de la cima de Gibson, muy pronto se elevará a una altura más gloriosa ante los ojos de su propia nación y de las naciones vecinas. Lo que el rey ha recibido redunda, espiritual y materialmente, en bien de la nación, que participa del beneficio. Dios en respuesta a la oración suele dar primero lo indispensable; pero enseguida le añade también lo útil, lo agradable, lo comparativamente superfluo. El Señor da la gracia, y en esa única cosa están escondidas todas las cosas; pero a la gracia añade también honra, y no quita ningún bien a los que andan en rectitud. “Feliz el hombre que halla sabiduría, y el hombre que adquiere entendimiento. . . Ella es árbol de vida para los que de ella echan mano, y bienaventurados todos los que de ella se aferran.”

V. Un infeliz que por su propia culpa ha perdido esta bendición de su oración. (J. Van Oosterzee, D.D.)

¿Qué debo pedir?

Es una excelente disciplina para tales como Orarían bien para comenzar por escuchar a Dios decirles: «Pide ahora lo que debo darte». Piensa contigo mismo antes de arrodillarte para orar: “¿Qué pediré? qué deseo hay en mi corazón; ¿Hay algo que me angustie, me moleste, me duela en este momento que pueda pedirle a Dios que alivie o quite; ¿Hay algo que desee mucho, algo que creo que me haría feliz tener, algo que si se me negara amargaría o desolaría mi vida? “Pide lo que te daré”, dice Dios, y que no encuentre silencio, ni doblez de lengua en aquel a quien se lo dice. Todo esto apunta a lo que la Escritura llama “la preparación del corazón” para la oración. Cuán diferente sería el paso mismo de los adoradores al salir de sus hogares, cuán diferente sería el mismo aspecto de los semblantes cuando entraran por estas puertas y tomaran sus lugares, si cada uno sintiera que Dios está aquí, y que Él decía a cada uno: ¿Qué te daré? Hay un momento en la mayoría de las vidas cuando se les plantea la cuestión del destino de la vida y debe ser respondida. Incluso el destino de esta vida es muy importante. A menudo tiene el destino de la otra vida en él. Para el joven, la pregunta toma la forma de «¿Cuál será tu profesión?» En la medida en que el campo de elección sea cada vez más amplio, será, por supuesto, la dificultad y la gravedad de la pregunta: «¿Qué haré de mi vida al servicio de Dios y de mi generación?» Este es el ejemplo más directo que se encuentra en nuestros días, quizás, del joven rey en uno de mis textos. ¿Y cuál será la respuesta? ¿Será “Dame riqueza”? ¿Será, “Dame honor”? será: “Dadme un lugar destacado en las filas de la fama, o de tal reputación y respetabilidad que ocupe el lugar de la fama entre los humildes; dame éxito, dame aplausos, dame un progreso rápido hacia una posición satisfactoria; o, dame una parte entre los que saben, que amasan información, que escriben o hacen libros, que se llaman hombres de literatura, hombres de ciencia, hombres de cultura, hombres de educación”? o, será, “Señor, hazme útil en mi generación; que no me preocupe si soy grande o pequeño, que pueda ayudar a algunos a conocer Tu consuelo, que pueda traer paz a algunas almas infelices o guiar a algunas vidas descarriadas por el camino de la santidad”? Si hubiera tal corazón en nosotros, ¡cuán rica sería la recompensa! “El discurso agradó al Señor que Salomón había pedido esta cosa.” Hay momentos en que la pregunta: “¿Qué haré, Señor?” viene muy prominentemente a la vista. Sucede lo mismo con el joven eclesiástico en la época de la confirmación; es así en la primera y en cada comunión sucesiva; es así cuando la mano de Dios se pone pesadamente sobre la vida en pena; es así cuando viene la enfermedad, no hasta la muerte; es así cuando la formación de nuevos lazos, o la interrupción providencial de los antiguos, obliga a un hombre a quedarse quieto y conformarse consigo mismo: ¿cuál será el tenor de mi vida, cuál será el curso y cuál será la meta? Dichoso si puede echarse con fe en Aquel que es “una ayuda muy presente”, y decir: “Dame entendimiento, dame gracia, dame un curso útil y un final feliz”. (Dean Vaughan.)

La elección de Salomón

Hoy en día es imposible decir que Dios nunca habla a los hombres en sueños, pero no es frecuente que lo haga. Por una buena razón: la Biblia ahora está completa, y allí puede aprenderse Su voluntad, y allí se da a conocer. ¡Sin embargo, hay algunos sueños que ciertamente son notables!”

I. Primero hablemos un poco sobre el permiso: “¡Pide lo que te daré! Supongamos que hiciera esta pregunta a cada uno de los aquí presentes, qué cantidad de solicitudes singulares se escucharían. Una vez se escuchó a una anciana orar así: “Oh Señor, dame mucho de comer y mucho de beber, y eso es todo lo que quiero”. Dios deseaba que Salomón se preguntara a sí mismo: “¿Qué es lo que realmente necesito más que nada?” En la antigüedad, los tenderos solían gritar en voz alta: «¿Qué te falta?» Esta es una buena regla en la oración, decir: ¿Qué es lo que realmente quiero en este mismo momento? Si descubres en qué eres más deficiente, aprenderás tu verdadero carácter. Mire a su alrededor y diga ahora: “¿Qué realmente necesito? ¿Qué debe poseer un niño o una niña que recién comienza la vida? ¿Qué me falta? Quizá no sepas cuánto te hacen falta algunas cosas, ni lo harás sin preguntar. Los comerciantes llenan los escaparates de sus tiendas con juguetes, cuadros, libros y vestidos, para que la gente se sienta inclinada a quererlos y entre y compre. La Biblia está llena de descripciones de cosas que todo el mundo debería necesitar. Mira lo que dice, y descubrirás lo que más quieres, y ante todo

II. Dios le hizo esta pregunta a Salomón por otra razón; Él deseaba mostrarnos el verdadero camino para obtener lo que requerimos; es decir, por oración o petición. Salomón había recibido grandes regalos de su padre David sin pedirlos. Dios también le había dado muchas bendiciones muy valiosas, muchas de ellas sin pedirlas. “Ahora”, dice Dios, “pedid y se os dará”. No puedes comprar algunas cosas con dinero; ningún rico tiene suficiente riqueza para comprar salud o felicidad. Y no puedes comprar las bendiciones del evangelio; debes recibirlos como un regalo del Señor Jesús. (N. Wiseman.)

La oración del rey Salomón pidiendo sabiduría para gobernar a su pueblo

Cualesquiera que hayan sido las desviaciones de Salomón del deber y del temor del Señor en su vida posterior, los primeros años de su reinado evidencian una mente agudamente consciente de todas las necesidades y responsabilidades de su posición, y un corazón sincero en el amor y la lealtad hacia Dios. Esta oración de Salomón muestra el espíritu propio de todo joven, especialmente de todo joven cristiano, al asumir las responsabilidades de la vida. Hay tres características prominentes del temperamento de su mente que son preeminentemente dignas de consideración.

I. Su preferencia por el bienestar de las personas sobre las que gobernaba por encima de cualquier gratificación o interés propio. Por la manera en que el Señor ofreció al rey cualquier don que su corazón pudiera desear, es evidente que Salomón estaba en perfecta libertad, si tal hubiera sido su elección, para pedir el cumplimiento de algún fin puramente personal o privado. Si se le hubiera hecho tal oferta a cualquiera de los poderosos reyes cuyos nombres están blasonados en la historia, ¿cuál habría sido su elección? ¿Qué oración habría expresado el deseo del corazón de Alejandro, de Aníbal, de César o de Napoleón? Alejandro habría pedido otro mundo para conquistar; Aníbal habría buscado la saciedad de la venganza en el exterminio de los enemigos italianos; César habría exigido la admisión entre los dioses y el culto perpetuo de los ciudadanos de Roma; Napoleón que su familia siempre gobernaría los destinos de Francia, y que Francia, entre todas las naciones, debería ser siempre la más importante y suprema. Pero el espíritu que el Señor aprobó en Salomón estaba libre de toda mancha de deseo ambicioso, egoísta o despiadado. Ojalá todos aquellos a quienes se encomiendan los intereses de otros estuvieran alguna vez animados por el espíritu de Salomón.

II. La sincera conformidad a la voluntad Divina de sus deseos con respecto a su posición. Cuando Dios prometió a cualquiera de los reyes de Israel o de Judá el establecimiento de su trono y ayuda contra sus enemigos, siempre se dispuso que ese rey observara diligentemente los estatutos, mandamientos y ordenanzas del Señor. Cuando rechazó a Saúl para que no fuera rey sobre su pueblo, no fue porque se había mostrado infiel al bienestar de la nación, sino porque había rechazado la palabra del Señor y no había guardado el mandamiento que el Señor le había ordenado. Y cuando David fue elevado al trono de Israel, fue por este testimonio que Dios le dio: “He hallado a David, hijo de Isaí, un hombre conforme a mi corazón, que cumplirá toda mi voluntad”. De ahí que en labios de Salomón esta oración por sabiduría tuviera un significado muy peculiar y comprensivo. Su espíritu no era la ambición de ser el monarca más sabio de su época, ni la ansiedad servil de asegurarse el favor de un amigo poderoso; era el deseo de hacer la voluntad de su Padre lleno de gracia en el cielo. Este mismo espíritu de amorosa y sincera conformidad con la voluntad divina ha controlado las oraciones y la vida del verdadero pueblo de Dios en todas las generaciones: Abram; Moisés; Joseph; Pablo; el Redentor mismo. ¡Oh, qué consuelo en la aflicción, qué apoyo en la prueba, qué deleite en el deber, brotan del pensamiento: “Es la voluntad de Dios”!

III. Su reconocimiento de sí mismo como débil y propenso a errar, y de Dios como la gran fuente de sabiduría y fuerza para el cumplimiento del deber. En la humildad y timidez de Salomón, tenemos un ejemplo de lo que parece ser el caso común, que los hombres de valor y capacidad son los más profundamente conscientes de sus deficiencias y defectos. Completamente diferente de tal espíritu fue Roboam, el hijo y sucesor de Salomón al asumir el cetro. Salomón evidenció su sentido de debilidad, no rehuyendo sus deberes, sino buscando la ayuda de Dios para cumplirlos. Eliseo, temblando al pensar cuán pronto sería llamado a llevar el manto del más grande de los profetas, suplicó una doble porción del espíritu de su maestro. En un marco similar, Salomón oró por un corazón entendido para juzgar al pueblo del Señor. (E.I. Hamilton, D.D.)

Sabiduría

La sabiduría consiste principalmente en tres cosas.

1. Saber discernir.

2. Habilidad para juzgar.

3. Actividad para enjuiciar. (T. Watson.)

La sabiduría de Salomón

Mostró su sabiduría al pedir sabiduría. (Dean Stanley.)

Se necesita sabiduría divina

Todo hombre necesita sabiduría divina para poder para que haga bien su trabajo terrenal. Encenderías mejor una lámpara si primero le pidieras a Dios que te mostrara cómo encenderla. (J. Parker, D.D.)

La responsabilidad de un soberano

“Ahora eres Reina de la tierra más poderosa de Europa, en tu mano está la felicidad de millones”, decía el joven Príncipe Alberto a Victoria en su carta de felicitación. Iba a Italia, en la libertad de una vida menos cargada, menos llena de cuidados espléndidos que la de ella, pero no sin pensar que sus propios vagabundeos serían útiles en algún momento para ella. “Que el cielo os asista”, añade, “y os fortalezca con su fuerza en tan alta y difícil tarea”.

El deseo de sabiduría de Salomón y el uso que hizo de ella

1.La sabiduría práctica por la cual conducimos los asuntos de la vida diaria proviene de Dios. Busquémosla, pues, desde su verdadera fuente. Si buscamos ser sabios sin Dios, incluso nuestra sabiduría mundana se convertirá en necedad.

2. Cometemos un gran error al separar los asuntos religiosos de los cotidianos. No me refiero simplemente a insistir en la lección un tanto trillada de que la moralidad que enseña la religión debe practicarse en la vida diaria. Hay muchos que actúan de acuerdo con esto, pero aún así no incorporan su religión lo suficiente a su trabajo diario. Su oficio o su negocio los ocupa durante mi semana. Se guarda a intervalos establecidos, para dar cabida a pensamientos más elevados; y estos pensamientos superiores se dejan de lado nuevamente cuando regresan a sus asuntos. No pueden entender hacer todas las cosas para la gloria de Dios. El efecto de esto es doble. Primero, hace que la religión sea muy débil y endeble; en vez de hacer todas las cosas para la gloria de Dios, hacemos sólo unas pocas cosas para Su gloria. En segundo lugar, estropeará nuestro trabajo; porque nada está realmente bien hecho a menos que se haga con un espíritu religioso. Pero si Salomón ejerció la sabiduría que Dios le dio en asuntos tales como traer hilo de lino de Egipto, ¿por qué nosotros también no podemos entender que en nuestro comercio y otros negocios ordinarios, estamos usando los dones de Dios y haciendo un trabajo que puede y debe hacerse de tal manera que sea para Su gloria? (A. K. Cherrill, M. A.)

Los mejores motivos para actuar desinteresadamente

En privado vida, y en toda vida, los mejores motivos para actuar son los que están fuera de la sal y sus supuestos intereses. Construir la nave firme y segura y la casa firme y saludable por las vidas humanas que les serán confiadas, administrar justicia por su equidad, curar las enfermedades y enseñar las leyes sanitarias por la humanidad doliente, cuidar en cada empleo, algún atisbo del bien que se va a producir en el mundo, y algún interés en él, introduce un elemento más fino en el trabajo y, de hecho, produce una mejor calidad de trabajo que la que puede obtenerse por la mera esperanza de un beneficio personal para él. el trabajador. (Grandes Pensamientos.)

La locura de confiar en nuestra propia sabiduría en la conducta de la vida.

Hace unos años, la noticia de un angustioso y fatal accidente que le había ocurrido a un distinguido archidiácono de la Iglesia oficial creó una sensación muy dolorosa en la mente del público. Este caballero, eminente tanto por su carácter como por sus escritos, estaba pasando un breve tiempo en el continente, y habiendo subido una montaña con algunos amigos, expresó un fuerte deseo de volver solo por una nueva ruta. Sus compañeros protestaron, señalaron el peligro de intentar seguir un camino desconocido e instaron a que al menos su amigo aceptara los servicios de un guía. Desgraciadamente, no se dejó persuadir y pronto comenzó su peligroso descenso. El resto del grupo siguió su curso de mala gana y esperó su llegada a la posada. A medida que pasaba el tiempo y el Archidiácono no aparecía, sus temores volvieron a despertarse y se ordenó la búsqueda. Pronto se sintieron horrorizados, pero no sorprendidos, al escuchar que el cuerpo sin vida de su amigo había sido encontrado debajo de un precipicio por el que había caído en su intento de llegar a la posada. ¡Qué ilustración más llamativa ofrece este triste incidente de la obstinación fatal de aquellos que persisten en confiar en su propia sabiduría y fuerza de propósito en la jornada de la vida! ¿Qué les espera sino la destrucción si se niegan a aceptar la guía? Sin embargo, una guía no es suficiente en todo momento. Recientemente, un grupo de viajeros en el Mont Blanc, acompañados por hábiles guías, fueron alcanzados por una avalancha; y no sólo dos de ellos, sino también uno de los guías perecieron en un momento. Necesitamos una guía infalible; y ¿dónde se encontrará sino en Aquel que es Sabiduría infinita así como Amor infinito? (Experiencia.)

Los frutos de la oración

“¿De verdad crees que Dios ¿Escuchará sus oraciones? dijo un escéptico a una pobre mujer cristiana. “Sí”, respondió ella, “también podrías decirme que ese barco, recién llegado de un puerto extranjero, nunca estuvo allí porque yo no estaba allí para verlo. Tú crees que estuvo allí por las cosas que ha traído, y entonces no creo que Dios escuche mis oraciones, sé que Él las escucha y las responde, porque tengo frutos de ellas en mi posesión”. (J. Nicoll.)

Importancia del conocimiento

Las siguientes palabras son de una carta escrita por la madre de la señorita Willard a sus hijos cuando eran muy pequeños: “El deseo más querido de mi corazón, excepto que mis hijos sean cristianos, es que reciban una buena educación. Una buena educación te abrirá el mundo como un cuchillo abre una ostra. Las riquezas no harán esto, porque las riquezas no tienen poder para iluminar el intelecto. Un buey y un filósofo contemplan el mismo mundo, y quizás el buey tenga los ojos más fuertes y hermosos de los dos, pero la diferencia entre los cerebros detrás de los ojos hace que la diferencia entre los dos seres sea más ancha que todos los mares. Quiero que el cerebro de mis hijos esté lleno de los mejores pensamientos que han tenido las grandes mentes de todos los siglos; Quiero guardar en vuestras cabecitas la historia de lo que estaba haciendo el mundo antes de que vinierais, quiénes eran sus poetas, sus pintores y filósofos, sus inventores y legisladores. Quiero que sepáis lo que hay en sus libros más nobles, y lo que dicen sus hombres de ciencia sobre su estudio de la tierra, el océano y las estrellas. Quiero que te enseñen a ser cuidadoso y exacto por tu conocimiento de las cifras; y, sobre todo, quiero que aprendas a hablar y escribir tu propia lengua inglesa noble, porque sin el poder de expresión eres como un arpa eólica cuando no hay brisa.”

El regalo desbordante de Dios

Cuando el hielo se rompe en Rusia, el Zar va en pompa a beber del río Neva, y habiendo bebido, era costumbre que el Zar devolviera el copa a sus servidores llena de oro; pero año tras año se hizo tanto mayor que al final se pagó una suma estipulada en lugar de la pena anterior. Pero, por muy grande que sea el vaso que llevemos a Dios, y por mucho que aumente su capacidad con la disciplina de los años, Dios hará que rebose de esa paz y fe y amor y gozo que es mejor que mucho oro fino.(Domingo Compañero.)