Estudio Bíblico de 2 Crónicas 18:25-27 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Cr 18,25-27
Entonces el rey de Israel dijo: Tomad a Micaías.
Acab y Micaías; o lo falso y lo verdadero en carácter
I. El poder de lo popular voz. Vemos a la multitud acomodándose a los deseos del rey. Qué fácil y qué agradable es a la naturaleza humana flotar con la marea. Como regla, lo mejor es dejarse llevar por la corriente. Las cosas ligeras y débiles pueden viajar de esta manera con poca fuerza y habilidad. Pero las cosas muertas y todo tipo de basura también van por este camino. Hay algo que temer en un gran grito popular. He oído a hombres decir que temían tanto a una multitud como a un contagio. Si los hombres tuvieran un temor tan sano de ir con la corriente porque es la corriente, la sociedad sería más sana. “Todo el mundo” es un tirano temeroso.
II. Aquí hay un hombre que se opone al sentimiento popular. Valoraba la verdad. De Micaías puede decirse, como de otro más ilustre: “Del pueblo no había ninguno con él”. Estimó la verdad como más preciosa que el oro o cualquier otra consideración terrenal. Era un héroe sin molde común. Los hombres a menudo son malinterpretados por quienes deberían conocerlos mejor.
III. Los hombres de tal heroísmo moral a menudo tienen que sufrir por sus principios. El sufrimiento por causa de la conciencia aún no está obsoleto.
IV. Hombres como Micaías son moralmente valientes y heroicos porque son hombres de oración. Somos propensos a tener opiniones bajas sobre la naturaleza de la oración. Es más que simplemente un medio designado para decirle a Dios nuestras necesidades y para suplicarle que supla. Es “esperar en Dios” como un asistente personal espera en su amo con quien conversa, y de cuyos labios recibe órdenes e instrucciones. Es más que eso, es comunión, compañerismo, intercambio de pensamiento y sentimiento. Podemos ir un paso más allá y decir que es una unión de mentes afines: lo Divino fluye de tal manera hacia lo humano que se transforma, de modo que la voluntad y la mente de Dios se convierten en su ley gobernante. Entonces la vida se convierte en una gran oración conectada. Un hombre que entiende y disfruta esto es uno de los hombres más fuertes y valientes. Esteban era un hombre de oración. Un hombre de oración está dispuesto a realizar actos de santo heroísmo que ponen en sonrojo las cacareadas obras de caballería.
V. Una conciencia de debilidad moral está estrechamente relacionada con la cobardía moral. Sin escrúpulos, Acab puso en peligro la vida de Josafat para salvar la suya. “La conciencia nos vuelve cobardes a todos”. ¡Qué noble tributo fue el que se pagó a Havelock y sus piadosos soldados más de una vez durante el motín indio! Cuando nuestro ejército estaba en apuros, o había que hacer algún trabajo especialmente peligroso, se daba la orden: “Llamen a Havelock y sus hombres de oración; si este trabajo se puede hacer, ellos son los hombres para hacerlo.”
VI. La retribución a veces alcanza a los hombres en esta vida, Acab se quedó solo para seguir su camino de insensatez endurecida hasta que estuvo maduro para la retribución; entonces Dios lo salió al encuentro y cerró ignominiosamente su carrera. (J.T.Higgins.)