Estudio Bíblico de 2 Crónicas 19:1-9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Cr 19:1-9
Y Josafat rey de Judá volvió en paz a su casa a Jerusalén.
Declinación y recuperación de Josafat
I. Dios hace la diferencia entre un niño descarriado y un apóstata.
1. Él preserva la vida del niño (2Cr 19:1).
2. Dios reprende en gracia a su hijo descarriado (2Cr 19:2-3).
3. Dios alaba a su hijo rebelde por el bien que ha hecho.
II. Josafat ejemplifica el verdadero espíritu con el que debemos recibir la reprensión divina.
1. Recibió la reprensión divina sin resentimiento y con verdadera contrición por su pecado.
2. Buscó enmendar la mala conducta del pasado mediante mayores esfuerzos personales para promover los intereses espirituales de su pueblo.
III. Josafat establece reglas para los jueces del pueblo que son aplicables y esenciales para nuestros tiempos.
1. Que un verdadero juez debe tener referencia a Dios en sus decisiones (2Cr 19:6).
2. Que un verdadero juez debe ser un verdadero cristiano (2Cr 19:7).
Lecciones:
1. Las alianzas impías están llenas de los mayores peligros para todos los hijos de Dios.
2. En su estado de reincidencia, el hijo de Dios debe prestar atención a la advertencia de Dios ya la reprensión a través de Sus siervos.
3. Dios requiere esfuerzos personales para la promoción de Su causa tanto de los ricos como de los pobres; de los que ocupan los puestos más altos del Estado, así como de los oscuros y humildes. (DC Hughes.)
¿Debes ayudar a los impíos y amar a los que aborrecen al Señor?</p
Alianzas entrelazadas
I. La amistad de los malvados es una de las tentaciones más peligrosas a las que están sujetos los cristianos. La vida moderna en las ciudades ilustra esto con especial fuerza.
1. La riqueza del mundo está en gran parte en manos de hombres que no son amigos de Cristo.
2. En muchas comunidades la inteligencia y la cultura son poseídas principalmente por los irreligiosos.
3. Los intereses comerciales a veces crean un peligro similar.
4. En un círculo superior de la vida, el éxito profesional a menudo tienta a los jóvenes de mente aspirante a aliarse con aquellos que no aman a Dios.
II. Si bien el principio cristiano no requiere una reclusión estrecha o ascética del mundo, prohíbe buscar amistades y alianzas mundanas para fines egoístas y con peligro de la utilidad religiosa y el carácter religioso.
III. Las amistades irreligiosas de hombres religiosos violan el espíritu gobernante de las Escrituras.
IV. Las alianzas entrelazadas con el mundo a menudo implican un inmenso sacrificio de utilidad cristiana.
V. Las alianzas cristianas con los impíos no merecen el respeto del mismo hombre para cuyo favor se forman.
VI. Amar a los que odian a Dios inflige una herida de gran severidad en los sentimientos de Jesucristo. Es del Calvario que la voz llega a cada uno en nuestra soledad: “¿Debes amar a los que aborrecen al Señor?” (A. Phelps .)
La conexión de Josafat con Acab
I. ¿Qué es esa intimidad con los impíos que Dios prohíbe?
1. Una alianza con ellos.
2. Una conformidad con ellos.
3. Una asociación innecesaria con ellos.
II. ¿Por qué desagrada tanto a Dios?
1. Por el estado de ánimo que implica.
2. Por su tendencia perniciosa.
3. Por su Oposición a Su voluntad revelada. (J. Chapin.)
Asociarse con los impíos
Se habla de un canario de voz dulce que se olvidó de cantar al tener su jaula colgada afuera donde estaba constantemente rodeada de gorriones. Renunció a sus dulces notas y aprendió a parlotear las notas sin sentido y desafinadas del gorrión. La asociación constante con los sin Cristo puede hacer que nuestros corazones crezcan sin Cristo.
Josafat; o los peligros de la indecisión
Yo tengo que describirte un hombre, no perdido, pero en continuo peligro de perderse; un hombre no malvado, sino débil; un hombre que poseía en su carácter mucho de bueno, pero que permitía que su bondad se mancillara al acercarse a los malos y a los hombres malvados. Tengo que mostrarles cómo un paso imprudente, en la primera parte de su carrera, avergonzó a todo su reinado. La afinidad con la familia de Acab afectó más o menos toda la vida de Josafat. Esto debería hacernos cautelosos.
I. En asuntos tan serios como la formación de vínculos familiares o sociedades comerciales.
II. En lo que parecen cosas menores. Observa al hombre que está demasiado persuadido de lo que cree que es malo; el hombre que consiente en hacer el mal, y se justifica diciendo que de ello saldrá algo bueno; el hombre que frecuenta la sociedad de los viciosos, pero cree que puede escapar de la corrupción; el hombre que disfruta de la broma de lo profano, pero supone que su mente puede retener su reverencia por las cosas santas; el hombre que calla cuando debería declarar abiertamente su desaprobación del mal; el hombre que cae en la tentación, pero confía en que Dios le encontrará una salida. Todas estas personas, en su medida y grado, se exponen al peligro, cometen actos de indecisión, dan un paso que puede necesitar a otros, contra el cual pueden esforzarse en vano, imprimen una mancha en su conciencia que strong> puede requerir años para borrar y plantar en la tierra de sus almas una mala hierba tan vivaz, tan autopropagadora, tan absorbente de humedad y nutrientes, que poco a poco puede sofocar el crecimiento de todos los cristianos. gracias y virtudes. (J. Hessey.)
Sin embargo, se encuentran cosas buenas en ti. —
El estímulo de una palabra de aliento
El Señor analizará el carácter del hombre y el carácter de un hombre, y le asignará todo lo que debe. ¿Qué hombre es completamente malo? Seguramente en lo peor de los hombres hay excelencias, y debería ser nuestro deleite considerarlas y, cuando sea posible, con el debido respeto a la justicia, magnificarlas y llamar la atención del hombre hacia ellas. Un hombre puede animarse cuando ve algunos de sus mejores puntos. Aquí hay una lección para padres, magistrados y maestros y monitores de todos los nombres y posiciones. Dile a un niño que ha hecho algo bien. Tenemos demasiado miedo de lo que se llama adulación, olvidando que la adulación es una mentira; pero estamos llamados simplemente a decir la verdad, ya decirla con afecto y énfasis, para que llegue a ser un estímulo para los corazones que se abaten con mucha facilidad. (J. Parker, D.D.)
Bien y cosas malas en carácter moral
¿Es un hombre cuyo carácter es bueno en la medida de las seis séptimas partes para ser declarado un hombre malo? ¿No existe una aritmética espiritual que mire las mayorías y las minorías de tipo moral? ¿Ahuyentará Dios, entonces, finalmente de Él a los hombres que han tenido seis puntos buenos de siete? Como hombres de negocios, supongan que se les recomienda un hombre en estos términos: Este hombre tiene siete cualidades, y seis de ellas son realmente admirables; lo único de él es que no puedes confiarle dinero. ¿Lo llevarías? Seis puntos de siete son buenos: ¿Irás por la mayoría o por la minoría? Otro hombre también es bueno en seis puntos, admirable; el único defecto que tiene es que no puedes creer ni una palabra de lo que dice. ¿Lo aceptarás en tu negocio? Hay una minoría mayor de lo que puede ser cualquier mayoría. Esa es la doctrina que hemos omitido cuando hemos estado criticando la providencia eterna y preguntándonos acerca de los problemas de la acción humana. Entre nosotros es justo que debamos decir unos de otros: «Él es un buen hombre, tómalo en general». Pero, ¿cuál es el significado de la reserva? ¿Es una gracia, una postura que puede ser enseñada por un patrón contratado? ¿O es una moral cuya falta convierte a todo el ser en una ciénaga en la que no puedes descansar con seguridad? (J. Parker, DD)
El elogio de Jehú
Podemos muy bien admitir que cuanto más nos acerquemos a Dios ya Su luz del sol, más libre y plenamente admitiremos que no hay nada bueno en nosotros. Sin embargo, a veces Dios permite que Sus ángeles digan de un hombre mortal: “Hay cosas buenas en él”, sin ningún ceño fruncido de supremo desagrado. Esto debería–
1. Consuélanos. Nuestras buenas obras no son inútiles, no se olvidan.
2. Anímanos. Si Dios habla como un amo indulgente a un siervo que prueba, entonces no debemos temerle. No debemos temer ceños impacientes ante nuestros esfuerzos insuficientes.
3. Humíllennos. Quizás no seamos tan buenos como Josafat. Porque el suyo, uno rebelde, los nuestros, tal vez, sean muchos.
Lecciones:
1. Tolerancia mutua. No demos por malo a ninguno de nuestros vecinos.
2. Veamos que nuestras buenas cualidades sean definitivas y detectables.
3. Oremos fervientemente, con agonía, para que el bien que hay en nosotros venza al mal. El mal no debe ser tolerado ni por un momento. Cristo debe reinar. (SB James, MA)