Estudio Bíblico de 2 Crónicas 20:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 20:12

Porque tenemos ninguna fuerza contra esta gran empresa.

Vergüenza

Yo. Hay vergüenzas con respecto a nuestro país.

II. Muchos hombres y mujeres buenos a menudo se avergüenzan mucho de la inspiración divina de cada frase de la Biblia.

III. Algunos de nosotros a veces nos sentimos muy avergonzados por las circunstancias de la vida. Como un hombre que mira por la noche desde un vagón de tren y no ve nada, así algunos de nosotros a menudo miramos hacia el mañana y no vemos ninguna luz. Este temor del mañana es el manto húmedo de la vida del cristiano. Actúa correctamente ahora; cumple con tu deber hoy y no te preocupes mañana. (W. Abedul.)

Coraje moral

Yo. A menudo hay crisis terribles en la vida de los hombres cuando se requiere coraje moral. La mayoría de los hombres son llevados a veces a una crisis cuando están listos para exclamar: «No sabemos qué hacer».

1. En el curso del trabajo secular. Una gran compañía de inquietudes mundanas.

2. En el curso de la cultura moral personal. Viejos hábitos, lujurias, propensiones.

3. En proceso de labor filantrópica.

II. La única fuente de verdadero coraje moral es la confianza en Dios. Confiar en Él es confiar–

1. Amor.

2. Sabiduría a la altura de cada emergencia.

3. Poder que puede hacer poderoso al más débil. (Homilía.)

La Iglesia indefensa y el Dios poderoso

Yo Quiero tomar esto como un texto para predicar la experiencia del pueblo de Dios.

I. Una apropiación de Dios. “Oh Dios nuestro.”

II. El enemigo a ser juzgado. “¿No los juzgarás?” El cristiano tiene muchos enemigos, internos, externos e infernales, pero el yo es el mayor enemigo que tiene el pueblo de Dios. El yo debe ser juzgado.

III. La impotencia del pecador. “No tenemos fuerza”. Somos insolventes espirituales. Pobreza perfecta: todos los verdaderos discípulos de Cristo deben ser llevados a este estado. Como María, no tenemos nada que pagar, según la parábola de Cristo, y sin embargo somos perdonados. Ese es el evangelio.

IV. La perplejidad de la iglesia. “Tampoco sabemos qué hacer”. Esta es a menudo la condición de la Iglesia.

V. La mirada vigorizante de Faith. “Pero nuestros ojos están puestos en Ti”. (J. J. Oeste, M.A.)

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Josafat, frente a una de las grandes emergencias de la vida, nuestro modelo

No decimos bien, que la oración es modelo para presidentes, príncipes, reyes y gobernantes de todos los tiempos? Pero tiene aplicaciones más amplias. El rey de Judá se enfrenta a un peligro grande y alarmante; ¿qué hace?

I. Marquemos más bien lo que no hace.

1. Él no subestima su peligro. Hay algunos hombres que piensan que es sabio despreciar una dificultad. Josafat no es uno de ellos. Está muy alejado de la temeridad o del desprecio temerario del peligro inminente. Los hombres que subestiman los riesgos no son los sabios ni los seguros, moral, política o espiritualmente. Hay muchos de esta disposición fácil de llevar, por favor, optimista, que se niegan a ver la probable derrota o el desastre en la cara. Desprecian tus miedos, te aconsejan que confíes en la suerte, que sigas adelante y corras riesgos con un corazón valiente. ¡Están dispuestos a hacerlo en política, dejando que el Barco del Estado se arriesgue entre los bajíos y rocas desconocidos! Lo hacen en la religión. Descuentan en gran medida los requisitos divinos, las advertencias divinas, el odio divino al pecado, las tremendas penas divinas pronunciadas sobre él; para ellos todo esto significa nada o muy poco.

2. Así que Josafat tampoco los sobreestimó. Lo suyo no era pánico. Visto a través de la atmósfera de nuestros miedos, un hombre puede convertirse en un monstruo. El rey de Judá ciertamente percibió el peligro y lo apreció al máximo, pero su espíritu valiente y confiado se alejó en lo posible del pánico, la desesperación o la desesperación. Josafat, confrontado por un peligro que ciertamente parecía asegurar la ruina de su trono y reino, se niega a considerar el caso como desesperado, se niega a creer que el brazo del Señor se ha acortado para que no pueda salvar, o Su oído pesado para que no pueda salvar. No puedo oir. ¿Quién dice que Moab y Amón son más fuertes que Dios? Se sobreestima cualquier peligro del que los hombres claman: “¡No hay ayuda para él en su Dios!”

3. Nuevamente, si Josafat no subestima ni sobreestima sus peligros, tampoco deposita una confianza falsa en el poder humano: sus recursos, sus ayudas o él mismo. Algunos hombres confían en Dios cuando están desprovistos de toda otra base de confianza, pero no hasta entonces. Se atreven hasta que la ruina los mira a la cara, y luego corren para cubrirse. No así Josafat. La nación apenas había conocido un reinado más próspero y poderoso que el suyo. Tenía un gran ejército a su mando y, según parece (2Cr 17:12-19), podría traer más de un millón de hombres al campo, una milicia entrenada y organizada capaz de un servicio efectivo en caso de emergencia. Más de un hombre en su posición, y con tales recursos militares y nacionales detrás de él, le habrían dado a Dios todo el control y elegido, como Napoleón Bonaparte, confiar en los batallones más pesados.

II. Pasando de esta visión negativa a una positiva, nos preguntamos, ¿entonces qué hizo? ¿Dónde estaba su verdadera confianza? Si alguna vez hubo un hombre que ofreciera una ilustración amplia y eficaz de las palabras del salmista: “Algunos confían en carros y otros en caballos, pero nosotros nos acordaremos del nombre del Señor nuestro Dios”, ese hombre fue Josafat de Judá. ¿Qué hizo entonces? ¡Se volvió hacia Dios! Y observa cómo hizo esto.

1. Se hizo públicamente. El Rey de Judá no ocultó su dependencia del Rey de reyes. “Proclamó ayuno en todo Judá”—“Y de todas las ciudades de Judá vinieron a buscar al Señor”—“Y todo Judá se puso delante del Señor, con sus niños, sus mujeres y sus hijos. .”–“Y Josafat se paró en la congregación de Judá y Jerusalén, y dijo.” ¿Qué anuncio de necesidad nacional y personal y confianza en Jehová podría ser más claramente abierto y sin reservas que este?

2. Y fue tan humilde y abnegado como público en su carácter. El duelo nacional es un espectáculo conmovedor. Lo tenéis aquí: “Todo Judá, sus niños, sus mujeres, sus hijos, estaban delante de Jehová”. Mientras hablaba en su nombre, Josafat exclamó: “Oh Dios nuestro, no tenemos poder contra esta gran compañía, ni sabemos qué hacer”. La humildad y el envilecimiento de todo un pueblo, tan ciertamente como en un hombre, hace mucho para conseguir, tan verdaderamente como solicita, el favor Divino.

3. La súplica de Josafat por Judá se caracterizó además por una confianza sin reservas en Dios. Con Josafat Jehová es todo y suficiente. “¿No eres tú Dios en los cielos, y no tienes dominio sobre todos los reinos de las naciones? ¿Y en tu mano no hay poder y fuerza, de modo que nadie pueda resistirte? Nunca un pensamiento aquí de limitación o debilidad en Él; nunca una sospecha de que Él no puede o no quiere rescatar a aquellos que confían en Él al máximo. Ninguna asociación de Su nombre con ningún otro. No debe ser un ayudante, un socio, un contribuyente. ¡Él debe ser todo, hacer todo! La confianza real y nacional en Jehová es total.

4. Esto nos lleva a notar finalmente que la súplica de Josafat está marcada por el pleno reconocimiento de la Divina Soberanía y Providencia. Un escritor, citado en uno de nuestros principales semanarios, dice que, “Ninguna historia secular se leería en nuestras escuelas hoy o en las escuelas de cualquier comunidad ilustrada en la que las fortunas de las naciones se representaran como controladas por una intervención divina especial. ” Nos imaginamos que el hombre que escribió esa oración habría sido tratado con bastante escasa cortesía si hubiera tenido la suerte de estar en la corte de Josafat.

5. Más que esto, el Rey de Judá apela al Pacto. Ahora bien, a Dios le encanta que lo acosen con sus propias promesas y que le recuerden las relaciones llenas de gracia que tiene con nosotros. El salmista fundó un reclamo de ayuda y misericordia divina sobre la base de un linaje piadoso: “Oh Señor, soy hijo de tu sierva”. Nuestro mejor recurso, nuestra verdadera “ayuda”, no está en las alianzas, en las circunstancias, en las capacidades, en la suerte, en los demás, en nosotros mismos, sino siempre y sólo “en el nombre del Señor”. (M. T. Sabine, D.D.)

Dejar el voto con Dios

Sir Fowell Buxton, quien compartió con Wilberforce los trabajos que aseguraron la emancipación de los esclavos en las Indias Occidentales, atribuyó su triunfo directamente a el poder de la oración. Escribiéndole a su hija cuando todo terminó, dijo: “Creo firmemente que la oración fue la causa de esa división” (votación en la Cámara de los Comunes). “Tú sabes cómo esperamos en Dios para guía, con estas palabras en nuestros corazones, ‘Oh Dios nuestro, no tenemos poder contra esta gran multitud que viene contra nosotros, ni sabemos qué hacer, pero nuestros ojos están puestos en Ti’; y la respuesta, ‘No es necesario pelear en esta batalla; deténganse y vean la salvación del Señor.’ Encontrará la historia completa en 2Cr 20:1- 37. Vuélvete a mi Biblia, se abrirá por sí sola al lugar. No teníamos un plan preconcebido; el rumbo que tomamos parecía ser el correcto, y lo seguimos a ciegas.”