Estudio Bíblico de 2 Crónicas 30:17-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 30,17-20

Porque había muchos en la congregación que no eran santificados.

Incapacidad para la Comunión

Yo. Hay temporadas en las que nos sentimos incapaces de participar en la sagrada ordenanza de la casa del Señor. Pensemos en las formas en que los israelitas quedaron incapacitados para la Pascua y veamos hasta qué punto concuerdan con nuestra inadecuación para la Cena.

1. Algunos fueron mantenidos alejados por la contaminación.

(1) Los muertos en pecado yacen a nuestro alrededor; el contacto con sus caminos y motivos, a menos que seamos continuamente limpiados por la gracia Divina, es contaminante de muchas maneras.

(2) La masa de pecado dentro de nosotros mismos es una constante fuente de contaminación.

2. Cuando un hombre estaba de viaje, no podía celebrar la Pascua. La sangre del corazón de la Eucaristía, es cercanía a Dios; y cuando estamos lejos, es una pobre ceremonia muerta.

3. Es posible que haya estado en un caso malvado por causas desconocidas. Sientes que no está contigo como en días pasados. Las influencias dañinas que no se mencionan en el Libro de Números pueden haberle impedido comer la Pascua espiritual al contenido de su corazón. Entre estas causas están–

(1) Poca fe.

(2) La ausencia de alegría desbordante.

(3) Debilidad espiritual en todos los puntos.

(4) Sentimiento de inutilidad. Cualesquiera que sean tus descalificaciones, tráelas y conviértelas en confesiones de pecado.

II. Aunque sentimos y lamentamos nuestra falta de preparación, aún podemos asistir a la fiesta. Sigamos hasta cierto punto las huellas de los hombres de la época de Ezequías.

1. Se olvidaron de sus diferencias.

2. Quitaron los ídolos.

3. Se esforzaron por preparar sus corazones.

4. Hicieron una confesión abierta y explícita ante Dios.

5. Hecha la confesión, suba al cielo la oración.

III. Al llegar así podemos esperar una bendición. En la Pascua en los días de Ezequías había–

1. Gran alegría.

2. Gran alabanza a Dios.

3. Gran comunión con Dios.

4. Mucha ilusión.

5. Gran liberalidad.

6. Otro gran rompimiento de ídolos. (C. H. Spurgeon.)

Requisito de santificación personal para adoración aceptable

I. El principio que es esencial para una adoración aceptable.

Santificación (Heb 10:22). La santificación del corazón es necesaria si consideras–

1. El carácter de Dios que es adorado (Isa 6:1-5).

2. La naturaleza del culto requerido.

3. El diseño de todo culto religioso.

(1) Para glorificar a Dios.

(2) Para promover nuestra creciente semejanza con Dios.

II. La afirmación de que en muchos faltaba este principio. Este cargo es–

1. Completo.

2. Tremendamente horrible.

Conéctalo con la declaración del Salvador: “Si no te lavare, no tendrás parte conmigo”. (Recordador Congregacional de Essex.)

El estado y la condición de las personas

Este texto, aunque habla de la celebración de la Pascua, sin embargo, encajará bastante bien con la solemnidad de la Cena del Señor.

I. La indisposición o falta de preparación del pueblo.” Mucha gente no se había limpiado.”

1. En estos tiempos en los que se cuida mucho la correcta celebración de un sacramento, todavía hay muchos que no lo merecen.

(1) Porque hay mucha pereza en la gente, y falta de voluntad contra una ordenanza tan profunda como el sacramento.

(2) Hay mucha hipocresía en muchos hombres, y es posible que lleven sus travesuras tan a escondidas que las oculten del ojo más perspicaz.

2. Si con mucho cuidado de las ordenanzas, muchos no son dignos de venir, sirve,

(1) Para mostrar la necesidad que tenemos en esta tierra de humillarnos, como por otros pecados, especialmente por nuestros pecados sacramentales.

(2) Para una doble exhortación:

(a) A los pastores, que usen todo el cuidado diligente para prevenir esta indignidad, instruyendo a la gente sobre la naturaleza de las ordenanzas, y advirtiéndoles del peligro de su venida sin preparación.

(b) Al pueblo. Para incitarlos a que cada uno mire por sí mismo si no es uno de ellos. Un corazón lleno de gracia tiende a sospechar de sí mismo (Mat 26:22). El receptor no preparado e indigno es aquel que no viene con afectos justos y responsables, y con una estructura de espíritu tan santa y reverente como Dios requiere que traigamos a Su presencia. Ellos son—Todas las personas ignorantes que no pueden discernir el cuerpo del Señor. Los que no se juzgan y se condenan a sí mismos (1Co 11:31-32). Un corazón preparado para la gracia es un corazón que juzga a sí mismo: un corazón malvado es reacio a ser juzgado. Los que vienen en falta de caridad y malicia.

3. No hay causa por la que los hombres deban abstenerse del uso de las ordenanzas, por temor a comunicarse con hombres malvados y profanos.

II. A pesar de su práctica. “Sin embargo, comieron la Pascua de manera diferente a como estaba escrito”. Muchos se precipitan en las ordenanzas a pesar de su falta de preparación. Las razones son–

1. La negligencia, o abuso de las censuras, de la Iglesia, que no impiden que tales personas vengan.

2. Procede de nosotros mismos, porque–

(1) Hay mucha ignorancia e incredulidad en los corazones de la mayoría de los hombres.

(2) La costumbre prevalece con la mayoría en lugar de la conciencia. La costumbre suele devorar la fuerza de cualquier actuación, y la disuelve en una mera formalidad.

III. La culpa de su práctica. Comieron de otra manera de lo que estaba escrito. El servicio de Dios es un servicio escrito. Ofendemos en nuestros deberes cuando hacemos lo contrario de lo que está escrito. Hacemos esto–

1. Cuando hacemos demasiado.

1. Los elementos esenciales de un sacramento se establecen en la institución; ahí está la regla. Si buscamos remendarla con algunas adiciones celosas y piezas propias, vamos más allá de la regla.

2. En la parte externa del deber, en el servicio corporal, y en la pompa y solemnidad de su adoración, tal vez hagamos demasiado, más de lo que deberíamos haber hecho. Es fácil ser demasiado pomposo en un sacramento y pecar contra la sencillez de la ordenanza. Los deberes son como sus escudos de armas, mejor cuando son más sencillos y no sobrecargados con demasiados rellenos; o como el vino, entonces más generoso y vivaz, cuando es puro y sin mezclas. Los sacramentos eran para alimentar los corazones de los hombres, no para agradarles la vista o hacerles cosquillas en los oídos. Las ordenanzas nutren mejor cuando se acercan más a su institución primitiva. Entonces, podemos hacer demasiado aquí. Una religión que agrada a los sentidos es peligrosa, se adapta demasiado a nuestras inclinaciones naturales; y por eso la gente del campo se enamora tanto de estos espectáculos; no aman la belleza nativa que está en los deberes ni la mitad de bien que los pintan. Es una cosa miserable cuando colocas la religión en algo para lo que no tienes base ni justificación. Si os halláis trabajo, y no tomáis lo que os es cortado, sabéis quién os ha de pagar vuestro salario. Marque la pregunta del Salvador (Mateo 15:3).

2. Cuando hacemos muy poco. Cuando no llegamos a la parte espiritual del mandamiento. Considere lo que se requiere sobre el deber–

(1) Algo sobre el corazón antes que el deber. Preparación (versículo 19). Debemos venir con fe y arrepentimiento y otras calificaciones; debemos venir con el deseo de encontrar al Señor (Sal 93:1).

(2) Algo sobre el corazón en el deber. Revolviéndolo. Un deber cumplido sin vida y sin eficacia es como un deber que no se cumple en absoluto. No cumplimos la regla si no venimos con vida y actividad santas, con un espíritu activo de espera que calentará nuestros corazones dentro de nosotros y los hará arder bajo las ordenanzas. Vea qué calificación requiere Santiago en la oración (Santiago 5:16). Hay una expresión (Hch 27:7). “Al instante sirviendo a Dios de día y de noche”, lo que significa en el original, con la imposición por la fuerza de todo su poder y fuerza, con su fuerza extendida. Nunca se puede hacer demasiado con respecto a la parte espiritual del mandamiento.

3. Algo que hacer después del servicio. Recogiendo y recorriendo todo el carruaje del corazón hacia Dios en el deber, y la graciosa relación que el alma tuvo con Dios. (T. Manton, DD)

La oración de Ezequías por los israelitas

Yo. La irregularidad de que fueron culpables algunas personas.

II. La oración de Ezequías por ellos.

III. El éxito de esta oración. Aplicación:

1. Que esta historia nos comprometa a buscar al Dios de nuestros padres, observando todas sus ordenanzas.

2. Que este tema nos haga solícitos en preparar nuestro corazón para toda solemnidad religiosa.

3. Que este tema anime a aquellos cuyo corazón está preparado para buscar a Dios.

4. Que este tema anime a los que tienen el cuidado de otros a velar por ellos y orar por ellos. (J. Orton.)

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