Estudio Bíblico de 2 Crónicas 32:24-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Cr 32,24-25
En aquellos días Ezequías estaba enfermo de muerte.
Enfermedad y recuperación de Ezequías
Yo. Los grandes contrastes en los acontecimientos de la vida.
II. La brusquedad con que ocurren estos hechos.
III. La angustia con la que suelen ser atendidos.
IV. La maravillosa liberación que Dios puede otorgar. (James Wolfendale.)
Pero Ezequías no retribuido de nuevo conforme al beneficio que se le ha hecho–
Pecado de un gobernante
I. Una verdad indudable; que los pecados de los gobernantes y del pueblo gobernado están tan íntimamente conectados, que uno invariablemente involucra al otro (Zac 10:3).
II. El motivo inteligible. Dios nos da en el presente orden de cosas una gran participación en los castigos de los demás, para que Él pueda hacer que nos interesemos más profundamente en los deberes de los demás. Todos están profundamente interesados en todos. El gobierno de todo país cristiano está íntimamente relacionado con las transgresiones del pueblo; y los gobernados están íntimamente envueltos en los pecados del gobierno; de modo que cada uno tiene un importante deber que cumplir con el otro. El gobierno, aparte de toda consideración política, para frenar y reprimir las inmoralidades y la maldad del pueblo; y el pueblo, con firmeza aunque con suavidad, para advertir y advertir y hablar claramente al gobierno, no sea que al participar en silencio y voluntariamente de los pecados de otros hombres, se conviertan en partícipes de los dolores de otros hombres. (H. Blunt.)
Ezequías abandonó
Yo. La persona de la que aquí se habla.
1. Su carácter personal.
2. Sus necesidades peculiares.
II. La dispensación aquí descrita.
1. La suspensión de gracia.
2. El retiro de la comodidad.
III. El propósito de esa dispensación.
1. Descubrir el pecado, con miras a su curación.
2. Conducir a mayor felicidad y honra.
IV. El tema del juicio: pecó.
1. ¿Dónde estaba el pecado? Descuidó una oportunidad de proclamar al verdadero Dios y se entregó a un vano egoísmo.
2. Qué pequeño en comparación con los pecados de los demás, de nosotros mismos.
3. Cuán pronto se arrepintió.
4. Cuán severamente visitado. (J. C. Gray.)
Ingratitud a Dios y iniquidad atroz pero general
Entre los muchos vicios que son a la vez universalmente denunciados y universalmente practicados en el mundo, no hay ninguno más bajo o más común que la ingratitud; la ingratitud es el pecado de los individuos, de las familias, de las Iglesias, de los reinos. Ninguno de nosotros puede jactarse de que estamos en poco o ningún peligro de este pecado cuando incluso un hombre tan bueno y grande como Ezequías no escapó de la infección. Para hacerte más consciente de tu ingratitud hacia tu Divino Benefactor, yo–
I. Dé una breve visión de sus misericordias para con usted.
II. Exponer la bajeza agravada de la ingratitud ante la recepción de tantas mercedes. (S. Davies, M.A .)
Representación de misericordias
I. Que los que han recibido merced, tengan cuidado de dar en respuesta o dar conforme a lo que han recibido.
1. Debe haber una representación. Hay un reflejo sobre Dios de todas sus obras. El fuego del infierno devuelve el reflejo del brillo de Su justicia y el poder de Su ira. El mundo es redondo y el movimiento de todas las cosas circular; comienzan en Dios y terminan en Dios (Rom 11:36).
(1) Debemos ser afectados con las misericordias.
(2) Alabad solemnemente a Dios por ellas.
(3) Renueva el recuerdo de ellos (Sal 111:4).
(4) Mejorarlos para un buen uso. Debemos mejorarlos para–
(a) Mayor confianza en Dios.
(b) Mayor amor a Él (Sal 116:1-2).
(c) Temiéndole más, no sea que ofendamos a tan buen Dios (Os 3:5).
( d) Obediencia más completa.
2. Esta interpretación debe ser proporcionada.
(1) Las misericordias reales requieren reconocimientos reales.
(2) El reconocimiento debe responder a la proporción de la misericordia.
(a) Si el reconocimiento es de palabra, debe ser notificado de una manera más que ordinaria (Sal 150:2).
(b) Si en efecto, alguna cosa notable debe hacerse para Dios (Est 6:3; 2Sa 7:2).
3. Esto reprende–
(1) Los que en lugar de dar conforme, dan todo lo contrario; que cuanto más Dios los ha bendecido, crecen ingratos, orgullosos, sensuales, muertos formales en la oración, menos en comunión con Dios, más licenciosos en sus acciones. Son como trompos nunca bien sino cuando son azotados; abusaron de sus misericordias para desprecio de Dios, cuando los israelitas tomaron los aretes de oro y plata, que eran el botín de los egipcios, e hicieron un becerro de oro con ellos. Así como el mar convierte todo el dulce rocío y las influencias del cielo en agua salada, así ellos convierten todas sus misericordias en ocasiones de pecado.
(2) Los que no rinden deben en absoluto. Había una ley en (Eze 46:9). El que entraba por una puerta no debía salir por la misma puerta, sino por la opuesta; algunos dicen, para que no vuelva la espalda al propiciatorio.
(3) Los que rinden algo pero no conviene.
(a) Primero debemos reconciliarnos con Dios antes de que podamos hacer algo aceptable.
(b) Despertar el corazón a la obra.
(c) Escudriñar las obras de Dios (Sal 111:2).
(d) Considera lo que el mundo gana con cada descubrimiento de Dios.
(e) Desea que Dios te dé el corazón para rendir ( Sal 51:15).
(f) Razona y argumenta a partir de tus experiencias para tu deber (Esd 9:13).
1. Porque Dios nunca puede ser alabado o exaltado correctamente mientras el corazón esté orgulloso (Isa 2:17). Dios es exaltado en la humillación de sí misma de la criatura.
2. Un corazón orgulloso no puede estar bien informado acerca de las bendiciones. No les da su–
(1) Debida elevación, como David (2Sa 7: 18).
(2) Valor debido (Sal 78:20; Est 5:13; Mal 1:2).
(3) Termina el vencimiento.
3. ¿Cómo sabremos cuando el corazón se enaltece? Se muestra principalmente–
(1) En seguridad. Los hombres viven como si estuvieran por encima de los cambios. Se descuida a Dios, o se lo reconoce con frialdad, como si ya no lo necesitáramos (Lam 1:9).
(2) En la insolencia. Esto se manifiesta–
(a) Por contienda. Cuando somos liberados, revivimos viejas querellas; como la madera se tuerce al sol.
(b) Por insultos sobre los enemigos.
(c) Por opresión y violencia .
4. Usa.
(1) Cuídate de los pensamientos secretos de mérito (Dt 9: 4).
(2) Ten cuidado de atribuir a tu sabiduría, poder y conducta (Heb 1:16; Dt 8:14; Dt 8:17).
3. Cuidado con el orgullo de la autodependencia.
Conclusión:
1. Un reconocimiento especial y un recuerdo de los pecados no está fuera de tiempo (Eze 36:30-31).</p
2. Medita sobre los cambios de la providencia (Sal 39:5). Belisario, un general famoso en la actualidad, y al poco tiempo obligado a mendigar medio penique. Las cosas y las personas son como los rayos de una rueda, a veces en la tierra ya veces fuera. (S.Manton, D.D.)
II. Que es señal de que somos ingratos ante las misericordias cuando el corazón se enaltece para disfrutarlas.