Estudio Bíblico de 2 Crónicas 32:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Cr 32:4

¿Por qué la vienen los reyes de Asiria, y encuentran mucha agua?

Cerrar las fuentes

Nada se pensó más en en la antigüedad para añadir a la grandeza de una ciudad que un abundante suministro de agua. Una de las glorias más grandes de la antigua Roma fue que tuvo acueductos que nunca fallaban, y lo mismo sucedió con Jerusalén en épocas aún más antiguas. En todos los duros asedios que soportó la ciudad nunca hubo falla en el suministro de agua. Los judíos principalmente tenían que agradecer a Ezequías por esto. Era a la vez muy valiente y sabio: este antiguo rey de Judea. En primer lugar, dirigió su atención al suministro de agua del país al norte de Jerusalén, por la ruta por la que debían llegar las huestes invasoras. Allí estaba el curso de agua superior de Gihón, no lejos de la ciudad santa. Los manantiales abundaban allí y sus aguas dulces se unían para formar un arroyo que bajaba con fuerza por el valle. Los ingenieros de Ezequías vieron lo que se debía hacer, a la vez para paralizar al enemigo y beneficiar grandemente a los judíos. Los manantiales deben extraerse de su salida natural para verter sus aguas en un acueducto subterráneo de gran capacidad construido sólidamente y que lleve la corriente a grandes depósitos en Jerusalén excavados en la roca muy por debajo de los cimientos del templo, entre los muros de Jerusalén propiamente dicho y la ciudad. de david Así dice el cronista inspirado que Ezequías detuvo las fuentes, es decir, las tapó después de desviar el agua, para que los asirios no las encontraran, y llevó la corriente por un acueducto directamente hacia el lado occidental del río. ciudad de David. ¿Por qué han de venir los reyes de Asiria y hallar mucha agua?

I. Somos justificados al pensar en nosotros mismos en nuestro carácter como siervos de Dios en la vida cristiana, tipificados por el pueblo de Dios en la antigüedad, los judíos; y el rey de Asiria para nosotros es el mismo maligno con todas sus aborrecibles huestes. Él siempre ha deseado valerse de los manantiales de nuestra vida humana, para sostenerlo y ayudarlo en sus asaltos a nuestras almas. Los resortes de la vida humana son muchos y variados.

1. Están nuestras facultades intelectuales, la mente con todo su maravilloso poder de imaginación y memoria, la inteligencia que razona las cosas, y por pura fuerza de lógica irresistible discierne lo verdadero de lo falso.

2. Está la voluntad, esa extraña energía contundente que impulsa nuestros poderes y facultades de esta manera o de aquella, obligándolos a cumplir sus órdenes, una voluntad tan a menudo, ¡ay! en contra de la voluntad y el propósito divinos que nos llamaron a existir.

3. Están nuestros afectos, el lado emocional de nuestra naturaleza, que a veces funciona con bastante independencia de la razón, persuadiéndonos a este o aquel curso de acción porque la inclinación presente supera cualquier otra consideración.

II. Estos manantiales de nuestra vida humana están llenos de vigor y emiten una corriente plena de energía eficaz. No es de extrañar que el enemigo de las almas desee apropiarse de ellas para sus propios fines.

1. Utilizaría la mente para oponer la razón a la fe, para ser sabio en sus propios conceptos, para negarse a aceptar cualquier cosa que no le sea clara.

2. Usará nuestras voluntades para realizar sus propios propósitos contra el Altísimo. Él nos dice: “Ustedes son agentes libres, para hacer lo que les plazca. Si comieres del fruto prohibido, no morirás.”

3. Una vez más está el lado emocional de nuestra naturaleza, nuestros afectos. Sentimos que éstos tienen relación especialmente con los placeres de la vida, la felicidad del amor y de la venta-indulgencia en los deseos naturales de muchos tipos. El diablo los usaría para sus propios fines, como en la antigüedad los reyes de Asiria habrían usado ansiosamente los manantiales de Gihón. Astutamente lo incita al alma humana: “¿Por qué Dios te ha dado pasiones y deseos naturales de todo tipo si no estás destinado a satisfacerlos?”

III. Ahora bien, ese sabio rey Ezequías en el tiempo antiguo, cuando se dio cuenta de que los manantiales abundantes de Gihón probablemente ayudarían a su enemigo a la grave perturbación del pueblo de Dios, se puso a trabajar de inmediato para cubrir los manantiales, teniendo desvió el canal para que el agua pudiera fluir por conductos subterráneos hacia la ciudad santa. El primer gran pensamiento que tuvo fue impedir que el asirio aprovechara esos preciosos manantiales. Y eso bien puede leernos una lección de la gran utilidad de cubrir nuestras mentes, voluntades y afectos del maligno.

1. Nuestras facultades intelectuales deben estar cubiertas para que el enemigo de las almas no las use para nuestro desconcierto.

2. La voluntad es también uno de esos manantiales de vida que Satanás trata especialmente de encontrar y aprovechar. Lo ocultamos de él sometiéndonos a una voluntad superior a través del principio de la obediencia.

3. Luego están esos resortes selectos de la vida que llamamos los afectos. Debemos poner freno a nuestros deseos naturales en todo tipo de formas, recordando que nuestra naturaleza ha sido pervertida por el pecado original; sus deseos y apetitos están en rebelión contra su amo legítimo, la voluntad, y seguramente nos conducirán al mal a menos que sean fuertemente reprimidos por la lealtad a las enseñanzas de Dios.

IV. Ezequías no se contentó con tapar las fuentes de Gihón para que su enemigo no encontrara abundantes aguas en aquella tierra seca y polvorienta; con un golpe maestro de política, construyó un gran conducto subterráneo y llevó toda el agua dulce y fresca desde su fuente en el valle hasta enormes depósitos excavados en la roca que construyó en jerusalén. Alguien que no supiera lo que había hecho el rey podría llegar a ese lugar donde una vez las aguas de Gihón habían corrido tan libremente, y lamentarse por la sequía y los pozos llenos. Y así el mundo mira a menudo la vida de los cristianos fervientes, pensando cuánto están perdiendo a causa de sus escrúpulos; las facultades intelectuales restringidas dentro de los tediosos límites de la ortodoxia, la voluntad sujeta a lo que parece ser una obediencia servil a las antiguas tradiciones, los afectos que no permiten ninguna licencia fuerte y vigorosa para alegrar la tristeza de este mundo presente. Sin embargo, solo aquellos que no comprenden la verdad real pueden hablar así.

1. Los poderes mentales que aquí no serían prostituidos para interesarse en aquellos temas de investigación humana que blasfemaban la verdad de Dios y ridiculizaban la fe de los siglos; temas que, bajo el engañoso disfraz del realismo, ahondaban descaradamente en el vicio y las vergonzosas inmoralidades, y declaraban que era parte de la verdadera sabiduría conocer el mal tanto como el bien, estos encontrarán un ejercicio espléndido y un gozoso desarrollo cada vez más en la verdades eternas del universo, en los misterios del Ser Divino, en los secretos del amor Divino que son inagotables, y que rebosan de delicias supremas.

2. La voluntad que aquí rehusó afirmar su independencia de las leyes conocidas del Creador, encontrará en la ciudad santa todo el alcance de todas sus ansias de libertad.

3. Los afectos que aquí resistieron las tentaciones de la sensualidad y de la mundanalidad, estando dispuestos a entregar los amores de este mundo presente por el amor de Dios, hallarán en la ciudad que está en lo alto el éxtasis del gozo del corazón, la bienaventuranza de afecto satisfecho que surge de nuevo en el alma desde el mismo ser de Dios mismo. (Arthur Ritchie.)