Estudio Bíblico de 2 Crónicas 5:12-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Cr 5,12-13
También los levitas, que eran los cantores.
El coro del templo
I. Música y revelación de Dios. “No hay una revelación más completa de Dios en la Naturaleza que la que se encuentra en estas leyes del sonido, por las cuales Él entra en el corazón mismo del hombre, hasta sus más recónditos rincones de amor y adoración; y solo se requiere un corazón sensible, como el de un niño, para interpretar esta música muda encerrada dentro de la Naturaleza como la voz de Dios que ruega que se convierta en música y alabanza a través del corazón del hombre, porque solo así Sus obras pueden alabarlo.
II. La música como ciencia a cultivar.
III. Música consagrada a su más alto uso en el culto a Dios. (J. Wolfendale.)
Música en las iglesias
I propongo hablar de música sacra.
I. Su importancia. Esto es evidente–
1. Por el hecho de que Dios lo ordenó. Por medio de Pablo nos dice que nos amonestemos unos a otros con salmos, himnos y cánticos espirituales, y por medio de David clama: “Cantad a Dios, reinos todos de la tierra”. Creo que hay más mandamientos en la Biblia para cantar que para orar.
2. De lo impresionante del ejercicio. Sabes algo de lo que ha logrado la música secular. Un aire nacional inspirador vale treinta mil hombres como ejército permanente. En la primera parte de la última guerra, el gobierno propuso economizar en bandas de música, y muchas de ellas fueron enviadas a casa; pero los generales del ejército enviaron un mensaje a Washington: “Estás cometiendo un gran error. Estamos retrocediendo y retrocediendo. No tenemos suficiente música”. Entonces el Gobierno cambió de opinión: se enviaron más bandas de música al campo, y terminó el día de la vergonzosa derrota. Muchos de ustedes son ejemplos de lo que puede hacer el canto sagrado. Por ella fuisteis introducidos en el reino de Jesucristo.
3. De su poder para calmar la perturbación.
4. De su poder de despertar a la acción.
II. Algunos de los obstáculos en el camino de su avance.
1. Ha sido impreso al servicio de la superstición.
2. Un miedo desmesurado a la crítica.
3. Ha habido mucha discusión airada sobre el tema.
4. La noción errónea de que esta parte del servicio podría llevarse a cabo por delegación. (T. De Witt Talmage.)
La alabanza unida como medio de gracia
Yo. Que la gloria del Señor comenzaba a manifestarse cuando la asamblea se dedicaba a la alabanza y acción de gracias. La alabanza es el servicio más aceptable en el que podemos participar: “El que ofrece alabanza, me enorgullece”. La oración es una expresión de nuestra indigencia y debilidad. La acción de gracias expresa nuestro gusto por la dulzura de los beneficios recibidos; pero la alabanza se eleva por encima de todo interés egoísta y termina directamente en la grandeza y amabilidad de Dios mismo. Las moradas de los bienaventurados resuenan continuamente con las alabanzas de Dios. Si alabáramos más a Dios, Él nos daría mayores motivos para alabarle. Es sugerente que el Padrenuestro comience y termine con adoración.
II. El tema de alabanza, que Dios honró con esta muestra de Su aceptación, fue Su propia bondad y misericordia eterna. Dios está más complacido con nuestras alabanzas cuando adoramos y celebramos aquellas perfecciones de Su naturaleza que lo predisponen a compadecerse de los miserables y tener el aspecto más bondadoso para con los hijos de los hombres.
tercero La seriedad y el fervor de esta devota asamblea. Dedicaron toda su fuerza y actividad, como si tuvieran la ambición de gastarse en este empleo celestial. La devoción del alma es el alma de la devoción.
Sobre la salmodia
1. El absurdo de hacer de la música en nuestros servicios religiosos una mera cuestión de entretenimiento.
2. Toda clase de música que no tenga tendencia a ayudar y gratificar la devoción debe ser desterrada de la casa de Dios.
Ventajas de la música en el culto público</p
Que entonces la casa se llenó de una nube (con 2Cr 7:1-8).– –
Glorias del templo
Los dos pasajes de la Escritura que les he leído les dan dos cuadros. En el primero tienes la nube, en el segundo tienes el fuego; y en estos dos juntos tenéis los sagrados símbolos místicos de la presencia del Eterno Dios en medio de Su pueblo.
1. La ocupación a la que se dedicaba el pueblo. Estaban alabando a Dios–
(1) Unánimemente.
(2) De todo corazón.
(3) Escrituralmente.
Ellos cantaron ese antiguo salmo, “Para siempre es su misericordia.”
2. Mientras tanto, la nube llenó los lugares sagrados.
3. Entonces un solemne asombro cayó sobre todos los que estaban reunidos ese día.
4. Los suplicantes sintieron que podían orar con más fervor porque oraban con seguridad.
1. ¡Cuánto quiere el predicador este fuego! ¡Vaya! He oído a un hombre predicar un sermón que un ángel podría haber escuchado por su veracidad intachable, pero carecía de fuego; pero he conocido a otro cuyo ministerio fue defectuoso en muchos aspectos, pero sin embargo hablaba como un hombre que pensaba lo que decía, con el corazón hirviendo ante sus ojos, y los hombres se conmovieron y muchas almas se salvaron.
2. Pero también necesitamos este fuego sobre los oyentes. ¡Qué bien escucha la gente cuando viene a oír algo! ¡Qué noble efecto se produce cuando una vez el fuego cae sobre una congregación! (C. H. Spurgeon.)
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IV. La armonía y la unanimidad de estos antiguos adoradores. “Eran todos como uno, y hacían un solo sonido para ser oídos alabando y dando gracias al Señor” (Hch 2:1-2; Sal 133:1-3.; Mateo 5:23-24). (R. Walker.)
Yo. Por qué o para qué se usa la música en el culto religioso. Por la constitución de nuestra naturaleza, la música, por un medio poderoso y misterioso, despierta el corazón, concentra los pensamientos y eleva el alma, y el fin de la música en el culto religioso es ayudar a nuestras devociones, mediante la aplicación a nuestros afectos de ese que tiene sobre ellos una poderosa acción para excitarlos y dirigirlos; comprometiéndonos en un ejercicio en el que la simpatía tiene amplio alcance, y cada uno actúa sobre los demás, para permitirnos animarnos unos a otros; derramar nuestras alabanzas y adoraciones de manera significativa y edificante, deleitable e impresionante. Por lo tanto–
II. Algunos de los ejemplos y autoridades para hacer de la música una sierva de la religión (Job 38:7; Génesis 4:21; Éxodo 15:20; Sal 47:6; Sal 98:7; Efesios 5:19; Mateo 26:30).
III. De qué manera los primeros cristianos realizaban este servicio. Cuanto más nos acerquemos al modelo de la Iglesia primitiva en esto, más nos acercaremos a la perfección. La salmodia de los primeros cristianos era clara, sencilla y solemne. Sus melodías eran, probablemente, fáciles y pocas, y su carácter expresaba humildad y amor, y estaba calculado más para derretir que para cautivar el corazón. Después, al declinar la piedad, se hizo necesario volver a excitarla y reanimarla con música más impactante; y toda la congregación se dividió en dos partes, las cuales cantaban respondiéndose la una a la otra.
IV. Algunas breves sugerencias sobre cómo podemos usar esta parte del servicio divino para nuestro propio beneficio y la gloria de dios. (Bp. Dehon.)
Yo. “alzaron su voz”. Aquellos a quienes la naturaleza ha dotado de una voz, deben alzarla no sólo para dar respuestas, sino también para cantar las alabanzas de su Creador y Redentor. El coro no debe ser delegado por la congregación para alabar a Dios en su lugar. Su oficio es más bien conducir sus alabanzas unidas.
II. En la adoración aceptable, la alabanza del corazón debe acompañar a la alabanza de los labios: “Eran como uno para hacer un solo sonido para ser oído al alabar y dar gracias al Señor”. Todos sus corazones eran uno “con las trompetas y los címbalos y los instrumentos de música”. Aquellos que cantan en voz alta las alabanzas de Dios deben hacer que el corazón, los labios y la vida sean un instrumento bien afinado dedicado al servicio del santuario. El hombre que canta bellas palabras con lengua de ángel, y lleva una vida impía, pronuncia su propia condenación.
III. Aquellos que están ansiosos de que la alabanza del corazón acompañe a la alabanza de los labios se encontrarán muy ayudados por los instrumentos de música: “Alzaron su voz con trompetas, címbalos e instrumentos de música”. La música instrumental une voces que de otro modo serían discordantes y elimina la desconfianza de aquellos que de otro modo permanecerían en silencio al servicio del santuario. La música instrumental quita el cansancio de la mente, destierra los pensamientos errantes y nos permite elevarnos sobre el mundo y las cosas del mundo, y mantener una conversación elevada con la adorable Trinidad. También nos transmite una imagen viva de la adoración y los servicios del santuario celestial. (Ap 14:2; Ap 14:8 ). Debemos aprender a distinguir entre el efecto natural de la música en los sentidos y el efecto espiritual de las verdades Divinas en el alma.
IV. El tema de la alabanza: la bondad de Dios en la creación y la redención.
V. Testimonio de aprobación de Dios: la nube llenó la casa. Esto fue diseñado para impresionar sus sentidos con una terrible reverencia a Dios.
VI. El momento en que Dios les dio esta notable muestra de Su aprobación: “Cuando alzaron la voz”. Conclusión: “De modo que los sacerdotes no podían estar de pie para ministrar a causa de la nube”. Estos muestran que, cuando Cristo viniera, los sacerdotes no deberían ministrar como antes. Ahora estamos llamados a renunciar a todo altar excepto a la Cruz, ya todo sacrificio excepto a la Víctima que desangró en el Calvario. Como sacerdocio espiritual, tenemos que “presentar nuestros cuerpos en sacrificio vivo”. (Canon Arthur R. Pennington.)
I. El primero de estos pasajes me proporciona el primer encabezado de mi discurso. Notemos–
II. El primer texto ha tenido referencia al pasado. El siguiente se detiene especialmente en el futuro. Después de la alabanza, junto con la oración solemne y el sacrificio, descendió el fuego.