Estudio Bíblico de 2 Pedro 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Pe 3:10

El día de el Señor vendrá como ladrón.

El día del Señor

I. El texto primero nos señala un período que avanza rápidamente sobre nosotros, en el futuro; y como tal se diferencia de cualquier otra que haya podido marcar una época en la sucesión de edades desde el principio del mundo.

1. La brillante exhibición de los atributos del Señor que entonces se hará.

2. Entonces se completarán los asuntos del reino mediador de la gracia, el reinado de Cristo, como tal.

3. La exhibición de Su equidad, que luego se hará en las dispensaciones regulares de Su providencia entre los hombres.

4. Entonces el Señor recibirá en y de Su pueblo gloria y renombre.

II. Las declaraciones hechas en el texto acerca de su venida.

1. La certeza de ello.

2. La forma repentina e inesperada de su enfoque.

(1) Para excitar a los hombres a observar el evento.

( 2) El conocimiento del tiempo exacto puede alarmar a los hombres, e impedir la atención a los deberes presentes de la vida.

III. Algunos de los acontecimientos del día del Señor. (J. Thompson Smith.)

Preparación para la escasez y el juicio

Yo. El período al que se hace referencia. Ha habido días memorables en la historia del mundo y en las historias de las naciones.

1. Ese día se cerrará la dispensación de la misericordia.

2. Será el día de la segunda venida del Señor Jesús. Creyente, será la consumación de tu bienaventuranza el tener una vista perfecta de Cristo “sin un velo de por medio”, y tener una conformidad exacta a Su semejanza. Pero ¡oh pecador! ¿Cómo encontrarás su ceño fruncido?

3. Será el día de especial honra del Señor.

4. Es el día en que todas Sus declaraciones se cumplirán y verificarán: Sus declaraciones de misericordia a Su pueblo y Sus amenazas de destrucción a los impenitentes e incrédulos.

II. Los deberes a los que nos llama su esperada venida.

1. Debemos cuidarnos de un espíritu de pereza e indiferencia.

2. Debemos desear ansiosamente estar listos cuando llegue ese día.

(1) La reconciliación con Dios es necesaria.

>(2) Es necesario un caminar cercano y humilde con Dios.

(3) La meditación frecuente sobre las consecuencias de ese día nos preparará para su venida.

III. Motivos que nos llevan al cumplimiento de estos deberes.

1. La incertidumbre del tiempo en que llegará este día.

2. El peligro y la ruina resultantes de la falta de preparación para su venida. (Recordador de Essex.)

Los cielos pasarán con gran estruendo.—

La destrucción del universo:–

1. La destrucción del universo nos brinda una imagen del poder de nuestro Juez. ¡Qué poderoso es este Juez! ¿Quién puede resistir su voluntad?

2. La conflagración del universo nos ofrece una imagen de los horrores del vicio. He aquí hasta dónde lleva Dios su resentimiento contra el pecado. Cielos, tierra, elementos, ¿sois culpables? Pero, si sois tratados con tanto rigor por haber sido los instrumentos inconscientes del crimen, ¿cuál debe ser la condición del criminal?

3. En la quema del universo encontramos una representación de la vanidad del mundo actual. ¿Qué es este mundo que fascina a nuestros ojos? Es una pila funeraria que ya empieza a arder, y pronto se consumirá por completo. La esperanza de una inmortalidad imaginaria ha podido sostener a algunos hombres contra el miedo a una muerte real. La idea de existir en las mentes de aquellos que existen después de ellos, de algún modo, los ha consolado bajo el miserable pensamiento de no existir más. De ahí los edificios pomposos, los monumentos ricos y los títulos vanagloriosos inscritos en mármol y bronce. Pero he aquí la disolución de todos esos lazos, y la memoria de todo lo que está atado al mundo se desvanecerá con el mundo.

4. La conflagración del universo proporciona una descripción del mundo venidero. A menudo nos oís declamar sobre la nada de las cosas terrenales. ¿Cómo es que Dios, que se ha propuesto hacernos felices un día, no nos permite continuar en este mundo, y se contenta con unir a nuestro favor todas las circunstancias felices? ¡Ay! una vida formada sobre este plan podría ciertamente responder a las ideas de felicidad que forman los genios finitos, pero tal plan ni siquiera puede acercarse a los designios de un Dios infinito. Una vida formada sobre este plan podría ciertamente agotar un amor terrenal, pero nunca podría alcanzar el amor de un Dios infinito. Para realizar este amor debe haber otro mundo; debe haber nuevos cielos y una nueva tierra; debe haber objetos mucho más grandiosos.

5. Finalmente, la destrucción del universo muestra la excelencia de la piedad. ¡Ojalá pudiera representar al creyente en medio de los fuegos, los vientos, las tempestades, la confusión de toda la naturaleza, contento, apacible, inalterable! (J. Saurin.)

También la tierra… será quemada.

El mundo en llamas

I. La última conflagración general. En esta epístola se enseña muy claramente una verdad, a saber, que este mundo actual será consumido por el fuego. Aprendemos también que esta conflagración tendrá lugar en conexión con el juicio, porque “los cielos y la tierra que existen ahora, están reservados para el fuego, en el día del juicio y de la perdición de los hombres impíos”. Deducimos también de nuestro texto que este fuego quemará todas las obras que existen sobre la tierra: todo lo que el hombre ha construido perecerá. Los químicos nos dicen que el gran ruido del que habla Peter ciertamente acompañaría tal combustión. El mundo entero volverá a ser una masa fundida, y este firmamento terrestre dejará de existir. Podemos notar aquí que la profecía de que la tierra será así consumida por un calor ferviente es fácil de creer, no solo porque Dios lo dice, sino porque evidentemente existen los medios disponibles para el cumplimiento de la profecía. Plinio solía decir que era un milagro que el mundo no se quemara por un solo día, y no me sorprende la observación, considerando el carácter del distrito en el que pasó gran parte de su tiempo. Al visitar el país alrededor de Nápoles, se me ocurrió constantemente el mismo pensamiento. Allá está el Vesubio, listo en cualquier momento para vomitar fuego y continuamente lanzando nubes de humo. Luego vaya al Solfatara al otro lado de Nápoles, párese en el respiradero de ese antiguo volcán y escuche los terribles estruendos que acompañan a la corriente de vapor y azufre; luego patea tu pie o golpea una piedra en el suelo, y escucha cómo resuena la tierra; es evidente que estás parado sobre una vasta caverna. Mira a tu alrededor y observa cómo la tierra humea con exhalaciones sulfurosas. Observa también cómo la tierra en algunos lugares ha subido y bajado, una y otra vez. Sin embargo, esta región volcánica alrededor de Nápoles es sólo una de las muchas bocas de ventilación de los grandes fuegos que están en las entrañas de la tierra; trescientas o más montañas ardientes ya han vomitado llamas. Según la creencia de muchos geólogos, todo el centro de la tierra es una masa de materia fundida, y vivimos sobre una fina corteza que se ha enfriado y que probablemente no tenga ni cien millas de espesor. Las probabilidades son que toda la masa interna esté en estado líquido y, quizás, en estado gaseoso. Los astrónomos nos cuentan que en los últimos doscientos o trescientos años han desaparecido unas trece estrellas fijas, y según su creencia se han quemado. Si tales cosas suceden en otros mundos, ¿hay algo improbable en la creencia de que nos ocurrirá algo similar? Pero si no hubiera un mar interno de fuego, y ningún caso de otros mundos siendo consumidos por el fuego, ¿quién puede adivinar el poder que acecha en la electricidad y otras fuerzas sutiles? Los temibles ejércitos de Dios están al acecho por todas partes. Él sólo tiene que pronunciar la palabra, y los siervos de Su omnipotencia se levantarán, terribles en su poder destructivo. La tierra es como un montón de leña, y los portadores de antorchas están listos para encenderla en cualquier momento. Aunque leemos que el mundo está siendo quemado por el fuego, no se nos dice que será aniquilado por ello. Creemos de varias cosas que se insinúan en las Escrituras, aunque no dogmatizaríamos, que este mundo será reparado y renovado; y en ese sentido esperamos nuevos cielos y una nueva tierra, en los cuales mora la justicia. Lutero solía decir que el mundo está ahora en su ropa de trabajo, y que poco a poco se vestirá con sus vestiduras de alegría pascual. A uno le gusta pensar que el rastro de la serpiente antigua no siempre permanecerá sobre el globo, y es un pensamiento alentador que donde abundó el pecado, la gloria de Dios debe abundar aún más.

II. El apóstol ha sacado inferencias prácticas. “Puesto que todas estas cosas serán disueltas, ¿qué clase de personas debéis ser vosotros en toda santa conducta y piedad?” ¿Qué conexión puede haber entre la quema del globo terráqueo y la santa conversación y la piedad? La primera conexión es esta. Nuestra posición como cristianos es en este momento como la de Noé antes de la destrucción del mundo por el agua. ¿Qué clase de persona debería haber sido Noé? Supongo que un hombre así, esperando diariamente que la lluvia descendiera y el diluvio brotara de debajo, llevaría una vida muy libre de mundanalidad, una vida totalmente opuesta a la del resto de sus semejantes. Ahora nuestra vida debe ser como la de Noé. Mire a su alrededor las bellezas de la naturaleza, y cuando las disfrute, dígase a sí mismo: «Todo esto debe disolverse y derretirse con calor ferviente». Comprendes que las cosas que se ven no son más que un sueño, que las cosas que no se ven son las únicas sustanciales. Por lo tanto, siéntate libre junto a todas las cosas debajo de la luna, y aférrate como con las manos de un moribundo a las cosas eternas que Dios te ha revelado. Tal conducta los separará de sus semejantes. Como hay en lo profundo de tu corazón un objeto diferente al de ellos, y como pones una estimación diferente de todas las cosas, tu conducta será muy diferente de la de ellos; estando influenciados por diferentes motivos, vuestra vida se apartará de la de ellos, y os malinterpretarán, os imputarán malos motivos. Observo además que la cercanía del Señor, como sugiere el hecho de que el mundo va a ser destruido, según Su palabra, sugiere santidad. El pecador encuentra una razón para el pecado cuando dice: “Dios no está aquí: todo sucede de manera ordinaria: a Dios no le importa lo que hacen los hombres”. “No,” dice el apóstol, “Él no está fuera, Él está aquí, frenando las fuerzas de fuego; Él está reservando este mundo por un tiempo, y poco a poco Él soltará los fuegos y el mundo será destruido. Él no está lejos: Él está incluso en la puerta.” ¿Cómo podéis pecar contra Uno que está tan cerca? El apóstol dice: “¿Qué clase de personas debéis ser vosotros?” Recuerde que estaba hablando con los santos, y nos enseña que incluso los santos deberían ser más santos de lo que son. No hemos alcanzado lo que deberíamos ser, y puedo decirle al mejor hijo de Dios aquí esta mañana: “Todavía hay un más allá”. Y luego pasa a especificar dos ramas de la vida santa. “En toda santa conversación”, es decir, en toda santa conducta hacia los hombres; “y piedad”, es decir, todo trato piadoso hacia Dios. (CH Spurgeon.)

Sobre la disolución del mundo

I. Contemplar al Ser Supremo dirigiendo la disolución, como dirigió la formación original, del mundo.

II. Contemplemos la disolución del mundo como el fin de toda gloria humana. Esta tierra ha sido el teatro de muchos grandes espectáculos y muchos grandes logros.

III. Contemplar el alma del hombre como permaneciendo ilesa en medio de esta desolación general, cuando toda la creación animal perece, y toda la estructura de la naturaleza cae en ruinas. Veamos, pues, aquí cuál es el verdadero honor y excelencia del hombre.

IV. Contemplamos la disolución del mundo como la introducción a un sistema mayor y más noble en el gobierno de Dios. Nosotros, según Su promesa, esperamos cielos nuevos y tierra nueva, en los cuales mora la justicia. (H. Blair, DD)

El universo externo del hombre a la espera de una tremenda crisis

Hay una conflagración espiritual ahora en marcha. Cristo vino “para enviar fuego a la tierra”. Su palabra como fuego consume lo falso y lo corrupto. Pero la conflagración en el texto es material.

I. Que el carácter de esta crisis será muy terrible.

1. El agente por el cual se logrará, “fuego”, es terrible. El fuego, cuando no está en estado latente sino activo, es la fuerza más terrible del mundo. Hay agonía en su toque. Forma la más bella que se convierte en cenizas. El agua, que destruyó el viejo mundo, es en algunas de sus formas un poder terrible, pero la vida puede subsistir en ella. Puedes tocarlo sin dolor, puedes flotar en su superficie, puedes construir un barco que te lleve sobre sus crecientes inundaciones y mares. Pero no es así con el “fuego”. Ningún arca te llevará sobre un diluvio de fuego.

2. La amplitud de su escenario la hace terrible. “Los cielos pasarán”. “También la tierra y todas las obras que en ella hay.”

3. El tumulto con el que se atenderá es terrible. «Un gran ruido». Hay algunos sonidos que sacuden el alma de uno con horror. El aullido del viento que se eleva hacia la tempestad, el estruendo del rayo que se aproxima, el salvaje y lúgubre rugido del océano cuando es azotado con furia: todos estos son sonidos más o menos terroríficos. Pero hay sonidos de animales aún más. Los gemidos de los moribundos, los gemidos del amor afligido, los gritos de un corazón agonizante: estos son sonidos aterradores. Qué ruido hace una pequeña hoguera, qué ruido también un poco de vapor de la máquina; pero ¡cuál debe ser el ruido de los bosques en llamas y de los océanos en ebullición, de las ciudades que se derrumban y de las montañas que se mecen! Este “gran ruido” será muy terrible.

4. Lo inesperado con lo que vendrá es otro elemento de terror. “Vendrá como ladrón en la noche”. No vendrá como un ladrón en algunos aspectos.

(1) Un ladrón viene sin previo aviso.

(2) Un ladrón no tiene derecho a venir.

(3) Un ladrón puede ser resistido. Existe la posibilidad de hacerlo retroceder; pero no así con esta crisis. Tiene que venir.

II. Que el acercamiento de esta crisis es muy cierto.

1. Es cierto que hay un punto en el futuro que terminará la conexión actual del hombre con esta tierra.

2. Existe evidencia concluyente de que este período estará acompañado de una conflagración.

III. Que la perspectiva de esta crisis debe ejercer sobre la humanidad una influencia santificadora. El apóstol declara dos efectos que la perspectiva debe producir sobre nosotros–

1. Santidad práctica en cada parte de nuestra vida: “Conversación santa y piedad”. Si todos nuestros intereses materiales van a desaparecer, ¿con qué fervor debemos cultivar esos principios de carácter, esas disposiciones mentales y esos hábitos de vida que permanecerán para siempre?

2 . Un ferviente anhelo del alma por el futuro. “Buscando y apresurando”, etc. (D. Thomas, DD)

Elementos que potenciarán la conflagración final

Dado que el atributo más noble del agua es su suavidad, ¿quién estaría preparado para descubrir que, químicamente hablando, es notable por su composición ardiente? Cuando sus dos constituyentes se queman en la cerbatana de oxígeno-hidrógeno, producen una llama de extraordinaria ferocidad. Tal es la violencia con que se combinan, que es necesario evitar que se mezclen, excepto en pequeñas cantidades, a menos que estén justo en el punto de ignición. El Dr. Clarke colocó una pantalla de ladrillo entre él y los gases peligrosos cuando experimentó por primera vez con su poder, pero casi muere por una explosión. Tal vez, cuando el mundo y todas las obras que hay en él sean quemadas, el océano pueda ser realmente el depósito del que se pueda sacar combustible para soportar la gran conflagración. Pero sea como fuere en el buen consejo de Dios, ¿no es un pensamiento sorprendente que el agua, el adversario intransigente del fuego, se componga de dos elementos cuya conjunción se acompaña de un estallido apasionado de llamas y una terrible erupción de calórico? (Ilustraciones científicas.)