Estudio Bíblico de 2 Pedro 3:17-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Pe 3:17-18

Mirad que vosotros también… no caigais

Seductores de la fe

1.

Evitemos la sociedad de seductores idólatras, y odiemos el mismo aire que respiran. Difícilmente los ganaremos para la bondad; su familiaridad fácilmente nos poseerá de su maldad.

2. Mientras mayor muestra de santidad da el error, más desconfiados seamos del mal pretendido.

3. Consideremos que estos seductores ayudan a derrocarnos, pero ¿qué ayuda hay en ellos para levantarnos? (Thos. Adams.)

Perseverancia cristiana

YO. La naturaleza de ese deber que aquí se recomienda. El apóstol no se dirige aquí a los que no estaban familiarizados con los caminos de la piedad, sino a los que habían sido iniciados en la profesión cristiana. No basta que empecemos bien, y nos pongamos esperanzados en los ejercicios de la religión, sino que debemos correr hasta llegar a la meta.

II. Argumentos que pueden razonablemente inclinarnos a la práctica de este deber.

1. La facilidad de proceder en un camino virtuoso, una vez familiarizado con él, debe persuadirnos poderosamente a perseverar en el bien, y a no caer de nuestra propia constancia.

2 . Los grandes beneficios que nos redundarán del cumplimiento de este deber deben persuadirnos poderosamente a perseverar en la piedad ya no caer de nuestra propia constancia.

3. Los peligros e inconvenientes de un proceder contrario deben persuadirnos poderosamente a perseverar en el bien ya no caer de nuestra propia constancia.

III. Las normas e instrucciones que nos habiliten debidamente para el cumplimiento de este deber.

1. Procuremos fortalecer nuestros buenos propósitos.

2. Estemos perpetuamente en guardia, y vigilemos todas nuestras acciones.

3. Seamos frecuentes en el ejercicio de los deberes religiosos, especialmente en los más solemnes y públicos.

4. Seamos fervientes en la oración privada a Dios Todopoderoso; que Él nos asista con su Espíritu Santo, y nos dé gracia para proceder sin peligro de caer. (N. Brady.)

Jóvenes cristianos

Tu pequeño hijo cuelga sobre el coronamiento del barco de vapor y dice: “Padre, ¿qué es esa cosa negra en el agua? “Usted dice: ‘Esa es una boya, que muestra que hay una roca debajo y hay peligro allí’. Así, el apóstol Pedro en el texto señala los peligros del viaje cristiano. Sería extraño que toda nuestra ansiedad por los hombres cesara en el momento en que se convirtieron. Casi se dudaría de la cordura de ese agricultor que, habiendo sembrado el maíz y visto que apenas brotaba sobre la tierra, dijera: “Mi trabajo está hecho. No tengo más ansiedad por la cosecha”. Acabas de ser lanzado; se va a hacer el viaje. La tierra, el cielo y el infierno están mirando para ver qué tan rápido navegarás, qué tan bien capearás la tempestad, y si al fin, en medio de los gritos de los ángeles, llegarás al puerto correcto.

Yo. Ten ante tu alma un modelo muy alto. No digas: “Ojalá pudiera orar como ese hombre, o hablar o tener la consagración de este”. Di: “Aquí está el Señor Jesucristo, un modelo perfecto. Por Él, con la gracia de Dios, quiero moldear toda mi vida”. Tienes derecho a aspirar al más alto estilo de carácter cristiano. Admito que un hombre no puede convertirse en cristiano así sin luchar; pero ¿qué obtienes sin luchar por ello? En la fuerza de Cristo, adelante. Dios es por ti, y si Dios es por ti, ¿quién contra ti? Recuerda que Dios nunca te pone en batalla pero te da armas con las cuales pelear.

II. Absteneos de todas las asociaciones perniciosas, y tomad sólo aquellas que sean útiles y benéficas. Conozco a jóvenes que han tenido buenas intenciones, pero se han dejado llevar por malas influencias y se han asociado día tras día con los que odiaban a Dios y despreciaban Sus mandamientos, y su carácter está todo empobrecido. Puedo ver que han cambiado para peor, pero no son conscientes de ello. Oh, joven, sal de esa mala asociación. Aléjate de ese horno en el que tantos jóvenes cristianos han sido destruidos.

III. Estar empleado activamente. ¿Quiénes son las personas felices en la Iglesia de hoy? La gente ocupada. La primera receta que le doy a un hombre cuando lo encuentro lleno de dudas y temores acerca de su interés eterno es que se ponga a trabajar para Dios. Aquí hay un bosque lleno de insectos de verano. Un hachero se adentra en el bosque para cortar leña. Los insectos no le molestan mucho y cada golpe de hacha los hace volar. Pero si un hombre va y se acuesta allí, lo muerden y piensa que es horrible quedarse en ese bosque. Así que hay miles de cristianos ahora en la Iglesia que salen en medio de grandes molestias en la vida, no están perplejos, están todo el tiempo ocupados; mientras que hay otros que no hacen nada y son picados y cubiertos de pies a cabeza con las manchas de la indolencia y la inactividad y la muerte espiritual.

IV. Sé fiel en la oración. Bien podría usted, hombre de negocios, comenzar por la mañana sin comer y esperar estar fuerte todo el día; sería mejor abstenerse de comer toda la semana y esperar ser fuerte físicamente, que ser fuerte sin orar. Y la única diferencia entre este cristiano que lleva muy deprisa la vida santa, y este que solo lleva tolerablemente, es que el primero reza más que el último.

V. Ser fiel en la investigación bíblica. Muchos buenos libros están saliendo ahora. Libros gloriosos que son. Pero he pensado que tal vez los seguidores de Cristo a veces permiten que esta literatura religiosa desvíe su atención de la Palabra de Dios, y que puede que no haya tanta lectura de la Biblia como debería haber. Vas a la farmacia y compras las aguas minerales; pero habrás notado que las aguas no son tan frescas, chispeantes o saludables como cuando obtienes estas mismas aguas en Saratoga y Sharon, tomándolas justo donde brotan de la roca. Y he notado lo mismo con respecto a la verdad del evangelio. Si bien hay una gran cantidad de refrigerio y salud del evangelio de Dios que proviene de los buenos libros, encuentro que es mejor cuando vengo a la roca eterna de la Palabra de Dios y bebo de esa fuente que brota fresca y pura. a la vida, al refrigerio, a la salud del alma. (T. de Witt Talmage.)

Firmeza espiritual

Yo. Se puede obtener firmeza espiritual. El profeta David lo ordena, ora por él y confiesa que algunos lo obtuvieron, lo poseyeron. ¿Y no persuade también el apóstol a lo mismo, clamando: Sed firmes, inconmovibles? ¿Quién, entonces, tiene motivos para cuestionar la verdad de esta doctrina? Si alguno lo hace, la razón puede aliviarlo. Porque, ¿no es el hombre un sujeto capaz de ello, no puede ser apto para recibirlo? ¿No es sana la facultad de su entendimiento, en cuanto a su esencia? ¿Su voluntad de poder, fuertemente, desde su caída, inclinada a la acción? ¿Y no tiene afectos violentos, apasionados? Nuevamente, ¿pensaremos algo imposible para Dios? Y si esto no fuera así, ¿para qué se dispuso la predicación, se ordenaron los sacramentos y se ordenó la oración? ¿Se dan en vano? Finalmente, déjame hacerte una pregunta: ¿No será Cristo capaz de recuperar lo que perdió Adán por la imbecilidad? ¿El Espíritu Santo para edificar lo que el espíritu inmundo destruyó? La constancia espiritual es una retención firme del grado de gracia recibido. Observe además que esta constancia es habitual, práctica. De nuevo, la firmeza habitual está en el entendimiento, la voluntad y los afectos. En cuanto a la constancia práctica, que es externa, interna.

II. La causa de estas disminuciones. Y estarán dentro de nosotros, sin nosotros. Primero, melancolía, porque es un verdadero axioma que el alma sigue la disposición y temperatura del cuerpo. En segundo lugar, alguna lujuria furiosa, afecto no mortificado. Cuando un pasajero así esté en el barco del alma del hombre, como otro Jonás, lo perturbará todo. Si las riendas cuelgan bajo sus pies, la bestia con los pies más fuertes y preparados puede tropezar. Corte todos los pies iguales, la mesa se mantiene firme, de lo contrario no. En tercer lugar, la incredulidad, qué niebla levantará esto en nuestro entendimiento. ¿Cuán sutilmente este sofista argumentará, disputará, qué? ¿Dónde está la promesa de la venida de Cristo? En cuarto lugar, la confianza carnal, es decir, en todo aquello en lo que confiamos excepto en Cristo Jesús. En quinto lugar, la debilidad de la gracia, para hablar correctamente, esta no es una causa real o positiva de declinación, sin embargo, en ocasiones puede tener un dedo en el negocio. En sexto lugar, falta de conocimiento experimental. Ahora bien, lo contrario de todo esto que hemos dicho, serán excelentes ayudas para la firme retención de la gracia recibida. Por lo tanto, mantén tu cuerpo en buena condición, aliméntate de carnes escogidas, camina en el aire puro, usa el trabajo moderado, la recreación. Mortifica también las concupiscencias carnales, crucifica todo el cuerpo del pecado, pues al hacerlo así quitarás los escombros del camino, refrenarás al hombre viejo y lo sujetarás a la buena conducta. Mira de la misma manera que aumentas tu fe, y eso expulsará la infidelidad, la consumirá como el fuego a la hojarasca. ¿Y la esperanza en Cristo no hará al hombre nuevo vigoroso, lo armará contra el temor, frustrará la desesperación y animará su espíritu en todos los asaltos? Asegúrate de crecer en gracia, porque una persona débil no está sujeta a tropezar, a tropezar cuando los cuerpos capaces resisten, marchan valientemente, ganan el campo. Y así gran parte de las causas internas del declive; el otro, desde fuera de nosotros, sigue. Primero, compañeros de mente vacilante. El que camina con tal caminará con el tiempo como tal. En segundo lugar, la prueba feroz de la aflicción. En tercer lugar, errores personales, lesiones inmerecidas. En cuarto lugar, el escándalo público. En quinto lugar, ejemplo de supuestos grandes. Porque algunos son como un fuerte veneno que acaba rápidamente con su paciente, otros una enfermedad persistente que ciertamente mata, aunque no repentinamente. Una vez insertadas estas cosas, procedamos. Primero, cuando no tengamos una comprensión tan clara del valor de la gracia, y los medios para obtenerla, auméntala, como en tiempos pasados. Si su gloria se oscurece y consideramos la fe, el amor, la esperanza como favores comunes, en algún grado somos declinados. En segundo lugar, si queremos un apetito ávido por la doctrina de las sanas palabras, el pan y el agua de la vida, alimentándonos de ellas más por temor y moda que por amor y afecto, tenemos justa causa para sospechar de nosotros mismos. En tercer lugar, un descuido de nuestro llamado particular. Porque la mano diligente enriquece, tanto en lo espiritual como en lo corporal. Los vagabundos y los vagabundos siempre mueren mendigos. En cuarto lugar, cuando realizamos débilmente acciones santas, o las omitimos temerosamente. En quinto lugar, un quinto síntoma es una mezcla tranquila de lo que hasta ahora hemos detestado, vomitado, manteniendo lo mismo, como entonces, para las carnes repugnantes. Un alma en su mejor situación, como aborrece el mayor, odia el mal menos conocido. En sexto lugar, finalmente, cuando los hombres ofenden y no soportan la reprensión. ¿Y se puede caer de una firmeza espiritual? Entonces pruébate si estás o no rebelado. Los comerciantes llevan un registro de todos sus trámites, hacen sus cuentas anualmente, observan estrictamente cómo han disminuido o aumentado su sustancia; ¿Y no deberían los cristianos ser tan sabios en su generación? Primero, debemos recordar de qué verdades en el entendimiento o en nuestra conversación hemos caído, y así volver a ellas. En segundo lugar, debemos considerar qué pecado hemos abrazado, ya sea un error de juicio o de práctica, y si discernimos claramente alguno, entonces cesar de cometerlo. Primero, echa en tu mente en qué condición incómoda has caído, compáralo a menudo con los tiempos de antaño. ¿No surgen en tu alma temores serviles en la menor ocasión? En segundo lugar, considera que males mayores que estos pueden sobrevenirte. Esto puede ser suficiente para haber hablado de la última rama de nuestro texto, la otra sucede. “Para que no seáis también vosotros descarriados con el error de los impíos”. El error conduce a la constancia. El que se deja llevar por el error siempre está inquieto. Porque el error conduce de Dios. Y no es Él el mejor hospedaje, y centro mismo sobre el cual se asientan, establecen todas las criaturas. De nuevo, ¿adónde conduce el error a cualquier objeto constante? ¿Es para el mundo? ¿No pasa su moda? No os extrañéis, pues, si los que se desvían de la doctrina de la piedad son inconstantes en todos sus caminos. ¿Qué maravilla es que los hombres que caminan sobre rocas escarpadas, montañas empinadas y caminos desiguales, tropiecen, tropiecen y caigan? Mientras que el apóstol lo llama el error de los malvados, podemos colegir que el camino del error, por una prerrogativa peculiar, es el camino de los malvados. Cierto es que se llama camino al error, pero camino torcido, errante y malo. Porque así como los mandamientos de Dios son caminos, así son las doctrinas de los hombres. Hasta aquí estamos de acuerdo; pero ¿cuáles pueden ser las razones de ello?

1. Porque los malvados las inventan, son sus primeros autores. Porque lo que el hombre hace, propiamente se dice que es suyo.

2. De nuevo, en cuanto a que los conservan y sustentan.

3. Este camino no es de Dios; Él lo niega. Porque todos sus caminos son santos, buenos y verdaderos. “Mirad que vosotros también”, etc. La nota que surge de esta frase es esta, que por un solo error muchos pueden ser seducidos. En primer lugar, por la cualidad de error, pues es de carácter propagador. Además, el error es fácil, placentero; y se sigue lo que es agradable a la carne de las multitudes. El camino de la verdad es recto, angosto. Además, los hombres son maravillosamente propensos a seguir ejemplos, los peores, no los mejores. Y por un error muchos pueden ser seducidos; luego tenga buen ojo, buen juicio; ejercita tu ingenio para que puedas discernir entre la verdad y la falsedad. El error que se descubre debe evitarse. (John Barlow, DD)

“Cuidado”

Eso es palabra para los transgresores, y Dios la pone en todos los caminos de la tentación. (JR Macduff, DD)

Advertencias saludables

Hay males que advierten de su venida La embriaguez no se apodera de un hombre de repente. Da advertencias a menudo y muchas. La avaricia y una serie de otros vicios pueden detectarse mucho antes de que estemos a su alcance. Hay indicios infalibles por los cuales podemos ser advertidos. El acercamiento del vicio es como el acercamiento de la serpiente de cascabel. Este horrible reptil, una de las serpientes más venenosas, advierte al hombreinvoluntariamente contra su formidable presencia. Al final de su cola se coloca un cascabel, que consiste en una cadena de huesos huecos, secos, pisados, semitransparentes, que chocan constantemente entre sí cuando el reptil se mueve, con un sonido ronco, sordo y resonante. Los anillos óseos aumentan en número con la edad del reptil, y se dice que gana uno adicional con cada cambio de piel. La advertencia que se ve así obligada a dar acerca de su proximidad permite a los que escuchan escapar de una muerte terrible. Felices aquellos hombres cuyos oídos están abiertos a las advertencias que los monstruos sociales, mucho más horribles incluso que la serpiente de cascabel, dan invariablemente de su presencia y sus movimientos, y, aprovechándose de ello, logran escapar. (Ilustraciones científicas.)

Detener los comienzos del pecado

Yo He visto las pequeñas perlas de un manantial sudar a través del fondo de un banco, y penetrar el pavimento obstinado, hasta que lo ha hecho apto para la huella del pie de un niño, y se dispersó como el rocío descendente de un brumoso mañana, hasta que se abrió paso y formó un arroyo lo suficientemente grande como para arrastrar las ruinas de la playa socavada e invadir los jardines vecinos; pero luego las despreciadas gotas se convirtieron en un río artificial y en una travesura intolerable. Así son las primeras entradas del pecado detenidas con los antídotos de una oración sincera, y controladas hasta la sobriedad por el ojo de un hombre reverente, o el consejo de un solo sermón; pero cuando se descuidan tales principios, y nuestra religión no tiene tanta filosofía como para pensar en algo malo mientras podamos soportarlo, crecen hasta convertirse en úlceras y males pestilentes; destruyen el alma por su morada que, en la primera entrada, podría haber sido asesinada por la presión de un dedo meñique. (Jeremy Taylor.)