Estudio Bíblico de 2 Reyes 16:10-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 16:10-15

Y el rey Acaz fue a Damasco . . . y vio un altar.

Lo cosmopolita en la religión

Este es un incidente familiar para todos los estudiantes de la Biblia. Usted sabe que el rey Acaz, y es mucho decir, fue el rey más tonto y débil que jamás se sentó en el trono de Judá. Después de la época de Salomón, el reino fue amenazado por el vecino reino de Israel, que se había aliado con el rey de Siria, cuyo centro estaba en Damasco. Ya habían sitiado Jerusalén sin éxito. Era el tiempo cuando el profeta Isaías estaba llevando a cabo su ministerio en la ciudad santa. Aconsejó a este joven débil y tonto que no tuviera miedo alguno de los dos poderes que estaban aliados contra él. Los describió con esa frase poco halagadora de dos «tocones de tizones humeantes» -lo que describiría como fuerzas agotadas- y aconsejó al joven rey que se callara y confiara en Dios. Pero la confianza en Dios no fue lo suficientemente original o inteligente para Acaz. Fue uno de los hombres que pensó que podías confiar en Dios cuando habías agotado todos los demás recursos. De modo que, en lugar de confiar en Dios, procedió a hacer exactamente lo contrario: despojar el templo de Jehová de sus utensilios de oro y plata, despojar sus paredes de las cubiertas de oro y enviar este oro, con algunos tesoros de su propia casa, como regalo a Tiglat-pileser, el rey de Asiria, el Imperio Romano de ese día, que amenazaba y amenazaba a todos los demás poderes, y dijo: “Yo soy tu hijo y tu siervo; ven y sálvame de las manos del rey de Israel y del rey de Siria. Y el dispositivo tuvo éxito; el oro brillante aseguró el fuerte brazo del rey asirio. Tiglat-pileser conquistó Siria, llevó cautivo al rey de ella, estableció una especie de asiento en Damasco; y Acaz subió a visitarlo, y mientras daba vueltas a las cosas en su propia mente, y, pensando que la religión era muy útil para un político, se encontró con un altar pagano, un elaborado y estético altar—y se le ocurrió que sería otra cosa original agrandar el alcance original del templo en Jerusalén, y traer algo de un carácter ornamentado a su servicio, al erigir allí un altar del modelo exacto de la cosa. había visto en Damasco. Teniendo por desgracia una criatura que era flexible y obediente, en Urías el sacerdote -lo contrario de Isaías el profeta–habiendo enviado un modelo exacto del altar por mensajero especial a Jerusalén, su asiduo y tiempo -el sacerdote sirviente lo tenía todo listo para el momento de su regreso. Fue puesto en el centro del santuario, y ahora dijo el rey Acaz a su funcionario religioso flexible y complaciente: “No voy a abandonar el antiguo altar, debe mantenerse en el lugar, debe moverse un poco. Al norte; el gran altar debe tomar la posición central, el altar con los adornos paganos sobre él, con asociaciones paganas y corruptas conectadas con él, debe tener el centro; pero no voy a pasarme al paganismo, ¡Dios no lo quiera! Tengo un lugar muy tierno en mi corazón para el antiguo altar, y en el día en que lleguen los problemas, y cuando quizás este brillante experimento en religión haya fallado, en el el día en que caiga la oscuridad, el viejo altar me servirá para consultar”. No sabía que se estaba burlando de Dios cuando hizo eso.

1. ¿Has conocido a este hombre Acaz? Lo he visto. Es un tipo, y el tipo no se ha extinguido. Es como un hombre que se ha alejado de la Iglesia que le dio todo lo que alguna vez valió, y dice que no se ha alejado de ella. El antiguo altar no se guarda, es sólo en la práctica que se ha pasado a otra Iglesia, por motivos familiares y por consideraciones estéticas. Creo que has conocido al hombre y conoces el tipo. El cosmopolita en materia de religión, el hombre que acude a ti y delira sobre las maravillas del budismo; y te pregunta si has leído los Vedas y el Zendavesta, y si estás familiarizado con la filosofía confuciana, y si sabes que realmente hay mucha verdad y mérito en la religión pagana. Ahora bien, nadie negaría que este hombre había hecho algún tipo de descubrimiento, como lo hizo Acaz, pero nadie sensato ha pensado alguna vez en negar que hay un cierto elemento de verdad en las religiones paganas. Dios no se ha dejado a sí mismo sin testimonio; Él no ha estado haciendo nada en los grandes países paganos a través de todas las edades; Ha hablado aquí y allá; y puede haber suficiente verdad en un sistema para mantenerlo unido durante siglos. Pero puede estar seguro de que el hombre que habla de esta manera no ha considerado en el acto el producto de la religión pagana, y cuando habla de lo pintoresco de muchas costumbres paganas, ha olvidado la degradación y la inmundicia y la superstición vergonzosa y la crueldad indecible y las mentiras que están conectadas con las religiones que alaba. O la religión cristiana fue diseñada y destinada a reemplazar y suplantar a todas las demás, o no lo fue, y debemos decidirnos. Estudien religiones comparativas si quieren, pero el hombre que estudia la religión cristiana y ahonda profundamente en su contenido, encontrará una gloria que toma para sí todo rayo disperso de gloria que hay en cualquier otra religión, y repele todo lo que es bajo. y degradantes e indignos. Si la religión cristiana no tiene la intención de reemplazar y suplantar a todas las demás, si las religiones del mundo fueron suficientes por sí mismas para salvar al mundo, incluso la fe de Judá, con su doctrina de un Dios justo y santo, entonces la Encarnación fue strong> una superfluidad, y la cruz y la amarga pasión de nuestro Señor fueron del todo innecesarias. El cosmopolita en religión no profundiza lo suficiente en la gloria que sobresale, para ver que supera a todas las demás luces.</p

2. Pero sigo hablando, en el siguiente lugar, de este hombre como el tipo de hombre que hará cualquier cosa, bien o mal, para tener éxito. ¿Por qué erigió el altar asirio, o un modelo del mismo, en el templo de Jerusalén? No porque fuera falso, o porque fuera cierto; el hombre no entendía ni un poco de religión; era una especie de negocio de centavo en la ranura; ellos había magia en ello; hiciste algo, y algo salió de eso, y él no sabía nada mejor que eso. Pero él sabía que este altar era el altar de una nación poderosa, y que los hombres que adoraban en él estaban teniendo éxito, y ahí es donde cometemos el error hoy. Estamos adorando el éxito, correcto o incorrecto. Por supuesto que quieres tener éxito; Sería extremadamente tonto de mi parte e inútil sugerir a cualquier hombre antes que yo que no debería desear apasionadamente el éxito de nada con lo que está relacionado. Existe el peligro de adorar el éxito en la Iglesia cristiana, de sacrificar las cosas internas por el número y la riqueza en el carácter de la Iglesia. Naturalmente, quiero que mi negocio tenga éxito, pero quiero saber cómo se ganan los dividendos. Esa es una pregunta que todo cristiano debería hacerse. Naturalmente, quiero que mi partido tenga éxito, pero es mejor que el partido viaje por el desierto durante cincuenta años que sacrificar algo de su sinceridad y sus puntos de vista por el bien del cargo. Diría con toda sinceridad que mi ambición de tener éxito, y la suya, debe estar estrictamente subordinada en todas las cosas a nuestra ambición y propósito de hacer la voluntad de Dios en todas partes, y cuando estemos en el umbral de una empresa no debemos admitir nada en ella, si lo sabemos, que chocará con la voluntad de Dios, y que no estará de acuerdo con nuestra conciencia. ¿Qué es religion? ¿Qué piensan algunas personas que es? ¿Es una serie de operaciones eclesiásticas y ceremoniales que Dios aceptará como equivalente o sustituto de la obediencia del corazón del hombre? ¿Es un esfuerzo para poner al Altísimo a tu lado, bien o mal? ¿No es un sentir por Dios, y encontrarlo, y luego someter toda la vida, con todas sus posibilidades de éxito o fracaso, a la autoridad absoluta e indiscutible, y voluntad de Dios?

3 . Creo que puedo ver un poco de parábola en esta triste historia. Hay un templo de Dios en el corazón de cada hombre aquí hoy que debe mantenerse inviolable para Él, y los vasos de oro en él son las convicciones que Dios ha creado en tu corazón; y debes decir, a la vista de Dios: “No sacrificaré uno de estos para protegerme de cualquier peligro inminente, para comprar algo fuerte a mi lado; aquí estoy, no puedo otra; donde Dios me ha puesto, pase lo que pase.” Sé lo que significa, me he graduado en negocios, y lo sé, cómo estás tentado a estirar un punto aquí y allá en presencia de nuevas combinaciones, en presencia de nueva competencia y costumbres anticristianas. Hay una crisis que viene, y te dicen que si no sobornas a la gente y bebes con la gente, y haces esto, aquello y lo otro, no tendrás éxito; y decís: “Sé que es abominable”. ¿Reducirás lo abominable de ello hasta que lo hagas apto para hacerlo? ¿O dirás: “Puedo fallar, pero no puedo sofocar mi conciencia, y no puedo sofocar la voz de Dios en mi alma, no puedo hacer el mal para que venga el bien”. Cada vez que sientas la tentación de hacerlo, recuerda las palabras del apóstol sobre las personas que lo hacen, es una palabra fuerte, no demasiado fuerte, «cuya condenación es justa».

4. Este es un hombre que, como muchas personas hoy en día, trata de hacer algo imposible: servir a dos señores, y fracasa. Se va a mantener en contacto con la religión verdadera, y le va a dar el lugar central en la vida a la religión que tiene sólo una pizca de verdad en el mejor de los casos. No quería cortarse a la deriva de la antigua religión; le tenía un gran respeto y quería mantenerlo en el local, tal como un hombre guarda una Biblia en el local. Él va a recurrir a él en tiempo de angustia; es un consuelo tan grande para él como lo es para él saber que hay un médico en algún lugar de la vecindad en caso de enfermedad. Sería demasiado chocante abandonar la religión. Sí, pero puedes relegar la religión al lado norte del altar y darle un lugar subordinado, o crees que puedes, y no ves que te estás burlando de ella. Mucha gente dice: “Me gusta la religión muy bien en su lugar”. ¿Dónde está el lugar de la religión? Algunas personas piensan que el lugar apropiado para la religión es el banco, y que se debe dejar allí con el himnario los domingos, y volver a él cuando regrese el domingo. No entendemos el corazón de la religión hasta que entendemos que no hay lugar para la religión en la vida de un hombre a menos que tenga el primer lugar, porque el Señor Jesucristo no será uno en un Panteón de muchas deidades; debe ser todo o nada. No el altar principal para los negocios, el placer y la fama, y un rincón pequeño en el lado norte para Jesucristo; sino el altar supremo para Él, y Él debe gobernar vuestros placeres y vuestros negocios. Hasta que podamos decir: “Para mí el vivir es Cristo”, no hemos llegado al corazón de la vida cristiana. (C. Brown.)

El altar para “inquirir por”

Llamo especial atención a las últimas palabras: “y el altar de bronce será para que yo consulte”. Acaz ordenó en primer lugar que sus propias ofrendas se ofrecieran sobre este nuevo altar. Luego ordenó que se ofrecieran sobre él las ofrendas del pueblo, los sacrificios de la mañana y de la tarde, así como las ofrendas especiales. Ni Acaz se detuvo aquí; porque esto es una ilustración del hecho de que cuando comenzamos a interferir con el plan de Dios, y a introducir en la economía divina de las cosas nuestras propias mejoras, solo estamos comenzando un curso de acción que se volverá más audaz e irreverente a medida que pase el tiempo. .

1. Ahora quiero que observen cómo una vez que un hombre se atreve a interferir con las ordenanzas Divinas, no se sabe dónde terminará tal curso. La historia de retroceso en esta dirección es muy llamativa. Incluso Acaz no se hubiera atrevido a hacer todo lo que hizo a la vez; pero habiendo erigido una vez un altar pagano en el santuario del Dios de Israel, las otras cosas siguieron naturalmente. La primera parada fue la que preparó el camino para todos los demás pasos. Acaz no simpatizaba con la adoración de Dios desde sus primeros días. Había entrado más y más en alianza con poderes paganos. Se había convertido en diplomático en todo; incluso su religión se había convertido en una cuestión de diplomacia. El resultado fue que el gran altar de bronce sobre el que la nación había ofrecido sus sacrificios durante siglos fue finalmente quitado de en medio, y se hizo un altar de su propia fabricación para ocupar su lugar. Pero incluso ahora, ¿qué dijo Acaz con respecto al altar viejo? ¿Debería ser removido directamente del templo? No, el hombre seguía siendo diplomático. “El altar de bronce será para mí para consultar”. Ahora bien, esta palabra 18 es ambigua, tan ambigua en el hebreo como lo es en el español.

(1) Acaz pudo haber querido decir: “Pon ese altar de bronce a un lado Siendo por el momento; Lo pensaré y veré lo que haré con él; Todavía no lo pondré afuera por completo. Consideraré el asunto y veré qué se puede hacer. O, lo que creo que es mucho más probable:

(2) Acaz, mientras estaba preparado para ofrecer todos los sacrificios sobre su propio altar solamente, no estaba dispuesto a perder de vista del antiguo altar, pero tenía la intención de consultarlo cada vez que tuviera dificultades. De esta manera, prácticamente dijo: “Pon este antiguo altar a un lado, para que yo pueda consultar por él cuando lo considere necesario”. Ahora bien, ese es un curso muy llamativo para tomar y, sin embargo, no muy excepcional en un sentido.

2. Esta conducta por parte de Acaz al posponer cautelosamente la decisión final de lo que haría con el altar que rápidamente apartó, ilustra exactamente lo que algunos hombres y mujeres han hecho muchas veces. Hay algunos aquí esta noche que recuerdan sus primeros días con sentimientos extraños y conflictivos. Sus primeros recuerdos deberían ser para ellos sumamente sagrados. Recuerdan las influencias santificadoras que los rodearon en sus primeros hogares, cuando la piedad sencilla reinaba en esa familia. Pero posiblemente algunos de ustedes desde entonces hayan salido por el mundo, y hayan hecho lo que hizo Acaz. Has hecho amistad con otros hombres distintos de aquellos con los que tu padre hubiera fraternizado; pero entonces has conocido más de la vida, como dices, y has prosperado más que tu padre. Como hombres de mundo, os reís de las sencillez de vuestros antepasados, y sonreís de lo poco que sabían de las competencias de la vida, y de lo desiguales que serían para la lucha de hoy. Tu padre, lo admites libremente, era un buen hombre. No puede haber ninguna duda al respecto; nadie dudó jamás de su sinceridad, de su fe, pues era tan infantil y sencillo; pero, pobre hombre, eso crees tú, él no sabía tanto como tú; y luego, después de todo, por bueno que fuera, sus puntos de vista eran muy estrechos e intolerantes. Al contrario, has aprendido, piensas, a darte cuenta de que hay algo bueno en todo. Favoreces todo eso porque dices que es expansivo, y muestra amplio pensamiento y profundas simpatías; y así como Acaz nunca pensó ni por un momento que estaba adorando a otros dioses por su innovación, así ustedes, con su amplia caridad y sus amplios puntos de vista, están trayendo a la religión de Jesucristo lo que Él nunca ordenó, y después de todo, piensen que el Espíritu que inspiró a los apóstoles continúa inspirándolos a ustedes, pero que se les enseña mucho más en esta era ilustrada de lo que jamás se les enseñó. Mientras tanto, tienes tu visión culta de la Cruz. No lo desecharás como si fuera una cosa inútil, sino que lo dejarás a un lado fácilmente. Ya no es el hecho central del Evangelio. Cristo murió por un ejemplo; Él reveló Su altruismo. Sí, el antiguo altar debe ser apartado en algún lugar, en algún lugar del norte o del lado frío, y levantarás tu altar desde Damasco donde solía estar el antiguo altar. Pero en todo esto no queréis comprometeros finalmente. El hombre pensante, según piensas, es el hombre que siempre demora la decisión. Acaz también pensó lo mismo, si aceptamos la primera traducción posible de las palabras, porque prácticamente dijo: “El altar de bronce será para mí para pensar. Veré dónde lo pondré finalmente. No estoy muy seguro de que incluso ahora lo haya puesto en el lugar correcto”. Así que dices: “No creo que incluso ahora el sacrificio de Cristo y la historia del Calvario ocupen el nicho adecuado”. Entran en alguna parte; pero donde, te parece muy difícil decidir. Mientras tanto, para asegurarse, lo apartará y, sin embargo, lo mantendrá a la vista; poco a poco verás la manera de tenerlo justo afuera del templo.

3. Quizás hayas hecho algo más. No ha sido para ti una cuestión de opinión. No perteneces a estas personas inteligentes y críticas en potencia, pero aun así eres un hombre de mundo práctico. No puedes entrar en el significado de eso que llaman alta crítica: no sabes nada al respecto salvo que has visto a un líder frívolo en la prensa diaria; y no os preocupa la discusión: sois hombres de negocios, y no podéis dar tiempo a todo eso. La Biblia puede ser todo lo que tu querido padre pensó que era, por todo lo que sabes; pero entonces el mundo tiene sus reclamaciones, dices, y encuentras que no será bueno para tu oficio o tu profesión tener la antigua Cruz colocada demasiado prominente, y los principios de la Cruz observado con demasiada fidelidad en su vida diaria, por lo que debe dejar eso un poco a un lado y tener otro altar que será más respetable: uno de los altares anodinos de Damasco. Así fue con Acaz. Tenía que pensar en el Rey de Asiria. Supongamos que el rey de Asiria le hiciera una visita: ¡cuán dolido se sentiría al descubrir que allí no había un altar como el suyo; o, incluso si lo hubiera, que había otro altar entre él y el lugar santo, ¡y así se le dio precedencia a ese otro altar! Así Acaz tuvo que considerar las cosas como un hombre práctico. Era un hombre lleno de sabiduría diplomática. Sabía que mientras pudiera mantenerse al nivel del Rey de Asiria, las cosas probablemente estarían bien. ¿Por qué, entonces, debería sacrificar todas sus perspectivas solo por mantener ese viejo altar en su lugar correcto? Por lo tanto, se tuvo que ir hacia el lado norte.

4. Pero me dices que no puedes ser cristiano y seguir adelante. Bueno, ¿entonces qué? Respondes que debes seguir adelante, que esta es la más alta necesidad de vivir. ¿Lo es? Si no puedes ser cristiano y tener éxito, entonces deja ir el éxito. Ah, pero respondes que debes tener éxito. Muy bien, solo sigues la pista de Acaz. Debes subir, ¿verdad? Con ese fin debes aliarte con el mundo, y el espíritu del mundo, e ignorar a Dios y Su altar. Enfréntate al hecho. Entras en la vida y entras en contacto con hombres que sacrifican los principios en el altar de la ganancia en la profesión u oficio en el que estás ocupado. Y dices: “Otros hombres hacen eso, y yo debo hacerlo en defensa propia. Debo construir este nuevo altar, debo quemar incienso, no siempre a Dios, sino quemar incienso sobre el altar de la prosperidad y el progreso mundano. A otros les paga muy bien hacer esto, y a mí me debería pagar”. Esto fue precisamente lo que dijo Acaz con respecto a los reyes de Siria (2Cr 28:23)–“Porque los dioses de los reyes de Siria les he ayudado, por eso les ofreceré sacrificios para que me ayuden.” Sé que toda esta descripción puede parecerles a muchos de ustedes exagerada. Quienes conocemos algo de la condición espiritual de los hombres y mujeres sabemos que no hay nada más común que esto. Piénsalo; miren hacia atrás sobre su conducta y pregúntense qué han hecho que sea claramente un servicio al Salvador. ¿Qué ha dicho o hecho alguna vez en su vida que lo marque como un seguidor de Jesucristo? ¡Cuántos hombres piensan en pasar y preguntar por ese altar sobre el cual no ha ofrecido ningún sacrificio! ¿Cuál es el altar sobre el cual ofreces tus sacrificios? Si es el altar del éxito mundano; entonces exígelo. Sé fiel a tus convicciones ya tu vida. No seas mezquino, y solo dale la espalda al placer mundano cuando te haya dado la espalda. No miréis al mundo mientras el mundo pueda promover vuestros propósitos, reteniendo siempre un pensamiento de Dios como una conveniencia para un día oscuro o una hora angustiosa. Ese es el motivo más mezquino y degradante que puede apoderarse del corazón humano. (D. Davies.)

Usando a Dios para emergencias

Hay una franqueza contundente sobre la transacción, casi en broma, que le interesa a uno. La manera fría en que el antiguo altar pagano se coloca al frente del templo, mientras que el altar de bronce se ordena a un lado, pero no se oculta, sino que se reserva para necesidades especiales, cuando el altar de Damasco no sirve, es muy llamativo Algunos hombres, habiendo determinado tener el altar asirio en el lugar del de Jehová, habrían ordenado su destrucción como algo cuyo uso había pasado, y que sería bueno quitar de la vista. No así Acaz. No consideró que su uso hubiera desaparecido por completo. Podría llegar un momento, muy probablemente llegaría un momento, cuando el altar de bronce sería de un servicio esencial. Jehová había venido muchas veces, por medio de Sus profetas, en ayuda de Su pueblo, y los había instruido por medio de Sus sacerdotes, y era una cosa sabia y buena mantener el altar donde, cuando la ocasión lo requiriera, pudiera ir y obtenga la dirección y la ayuda que no podría obtener del servicio del altar de Damasco. Fue un pronóstico sabio, pero muy vil y perverso, tan vil y perverso que un hombre como Acaz debería haberse avergonzado de él. (W. Aikman, DD)

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