Estudio Bíblico de 2 Reyes 17:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 17:15

Seguían la vanidad y se hizo vano.

La vanidad es un pecado capital

Permítame comenzar explicando que estas palabras se usan como un resumen de la razón por la cual el pueblo de Israel fue quebrantado por los ataques de Salmanasar, el rey de Asiria, y cómo sucedió que su gloria fue destruida, su prestigio se hizo añicos y fueron humillados a una vida del cautiverio y la esclavitud. Como nación se hicieron vanos, siguieron la vanidad. Esa es toda la explicación que ofrece. La vanidad condujo a una serie de idolatrías, y la vida vacía e inflada que, cuando fue atravesada por la espada de Salmanasar, resultó ser una mera burbuja; y debido a que no había cimientos duraderos, todo el edificio se derrumbó y se deterioró. Porque una nación es próspera, porque su vida está inflada, porque está siguiendo un curso vanaglorioso, no se sigue que la bendición de Dios esté sobre ella, y sí se sigue que si esa es su vida, cuando primero la aguda, aguda llega el borde de la prueba, se demostrará que es lo que es. Y lo que se aplica a las naciones se aplica con igual poder a los individuos. Hay algunas personas que se pelean con mi título. “Vanidad”, dicen, por supuesto, pero no “pecado mortal”. La vanidad es una de nuestras diversiones más inofensivas. La vanidad es el tipo de cosa de la que el colegial habla genialmente como «lado», y que el hombre de la calle se refiere igualmente genialmente como «cabeza hinchada». Nadie piensa mucho en ello y, de hecho, una especie de vanidad superficial a menudo encubre, como sabemos, cualidades de carácter sustanciales y admirables. No quiero al denunciar un vicio caer en otro y ser culpable de intolerancia. No quiero hablar de ello de otra manera que creo que Dios mismo habla de ello en las páginas de Apocalipsis. Todo el mundo sabe que este es un vicio que quizás ha tenido más éxito que ningún otro en abrirse paso en los lugares sagrados. “Cromwell, te encargo, desecha la ambición; por ese pecado cayeron los ángeles”, fue lo que dijo Shakespeare, anticipándose al argumento de Milton de que el orgullo provocaba división, estragos y ruina incluso en un mundo celestial. Sabéis tan bien como yo que éste ha sido el vicio del eclesiástico en todos los tiempos, el vicio de la arrogancia, el vicio de la vanidad, el vicio de la soberbia. Todas las resoluciones de Convocatoria, todos los sellos de vuestros obispos y arzobispos nada pueden hacer contra este pecado. Por lo tanto, si alguien aquí se levanta para decir que esto no es un pecado mortal, discuto con él por ese motivo, que ha atacado lo que ha sido lo más sagrado y debería ser lo más influyente para la justicia en el mundo. La vanidad es el vicio del ministro en todas las edades y en todas las formas. No necesita vestirse con una mitra con toda la pompa y la circunstancia del ritual, no necesita sentarse en un trono. La vanidad ha invadido el púlpito de la Iglesia Libre tanto como ha invadido el hogar del eclesiasticismo superior. Y cuando he dicho eso sobre el ministerio y las tentaciones inevitables al ministerio, quiero decir que, hasta donde yo sé, también es un pecado al que los jóvenes cristianos son particularmente susceptibles. Digo que esa afectación de superioridad religiosa es algo que hace mofarse al pecador por fuera, y estremecerse al santo por dentro. Y ahora permítanme pasar de la Iglesia al mundo exterior. Permítanme formular mi pregunta directamente a aquellos que tal vez se enorgullecen de no tener nada que ver con las iglesias. ¿Quieren decir que alguno de ustedes se levantaría y me diría que al hablar del pecado de vanidad no estoy indicando uno de los pecados de la actualidad? No me gusta despotricar contra mi rabia, pero ¿hay alguien que no diga que estoy estrictamente dentro de la verdad cuando hablo de nuestra era actual como una era de empuje, una era de publicidad, una era de avance? ¿Es o no es un hecho que toda la vida está siendo viciada por este pecado particular, que hoy somos víctimas del hombre que es testarudo y seguro de sí mismo, que el hombre con la lengua más ruidosa y el frente más descarado es el hombre que parece tener más y mejores posibilidades de abrirse camino con éxito en el mundo? ¿Es o no es un hecho que se trata de una edad externa, una edad en la que el espectáculo exterior cuenta más que el valor interior? ¿Y no es un hecho que todo esto brota de ciertas raíces venenosas de la vanidad, que al atacar la inmodestia de la época estamos señalando con el dedo uno de sus mayores defectos, que este deseo de exterioridad y exterioridad es más que algo que puede ser tratado como artificial, casual y transitorio y eso pasará? Ahora bien, si yo dijera, como no dudaría en hacerlo, que el más grande de todos los apóstoles sintió más el carácter insidioso de este vicio, creo que debería decir, nada que el mismo Pablo no hubiera consentido. Lee sus cartas; vea cómo allí se implora a sí mismo ya los demás que nunca piensen de sí mismos más alto de lo que deberían pensar; cómo aplica la cruz de Jesucristo a su propia vida; cómo se presenta a sí mismo a la gente, para que no comiencen a halagarlo, como el primero de los pecadores. Y si encontrara a alguno de ustedes aquí, como no me imagino que sería, inflexible contra los reproches y advertencias del Apóstol Pablo, entonces les diría que hay otras dos literaturas que les pido que busquen. Les pido que saquen de sus estanterías su Pilgrim’s Progress, que lean línea por línea esa magnífica descripción, sin parangón en la literatura, la descripción de Vanity Fair, y ahí dejen Bunyan te dice la verdad. La verdad sobre su edad es la verdad sobre la tuya: Vanity Fair, el lugar donde se vendían todas las mercancías: lugares, honores, promociones, títulos, países, reinos, maridos, esposas, vidas, sangre, cuerpos, almas, todo negociable. en la feria de las vanidades. Si pudiera resistirse a eso y decir: «estos libros religiosos no me atraen», entonces tendría que pedirle que tomara su Thackeray y leyera su descripción de Vanity Fair, y cuando haya leído eso, si lo hubiera leído. con el espíritu correcto, sabría que cada palabra que dijo Bunyan era verdad, y sabría que cada palabra que dijo Paul era verdad. Y el espíritu de esa Vanity Fair moderna que dibujó Thackeray es el espíritu de la Vanity Fair que prevalece hoy. Puedes guardar tu decálogo y ser un hombre orgulloso, pero no puedes empezar a ser cristiano y ser un hombre orgulloso. Y sabes por que? ¿Sabes por qué Jesucristo puso la humildad como fundamento de todas las virtudes? Porque, si no está allí, no conservarás ninguna de las virtudes. Déjame decirte así de fuerte, la virtud no puede abrazar la vanidad y seguir siendo virtud. No hay nada de lo que la gente se envanezca tan fácilmente como de sus virtudes. Quiero deciros que en el pensamiento de Cristo un hombre orgulloso está más lejos de Dios, puede estar más lejos de Dios, diré, que el ladrón, que el hombre que ha quebrantado los Diez Mandamientos. Ahora permítanme ser un poco más práctico y personal a través de la aplicación de lo que estoy tratando de decir. Supongo que todos estaremos de acuerdo en que la vida moderna es la oportunidad del hombre vanidoso, la vida democrática se presta tan fácilmente a posiciones de prominencia. Su hombre modesto y retraído es un hombre muy difícil de persuadir para que ocupe un cargo público y, de hecho, sólo un severo sentido del deber, por regla general, lo llevará allí. Pero ahí está el lugar, lugares que hoy se multiplican, llamando y llamando al hombre vanidoso, al hombre que cree en sí mismo y siempre te lo hace saber. Tiene éxito, llega a la cima, ocupa la posición conspicua y, por lo tanto, encuentro que los hombres y mujeres jóvenes están bastante dispuestos a pasar por alto la voz como algo superficial y a reconocer la virtud que muy a menudo no existe. E incluso cuando estas ambiciones se humillan entre nosotros, no encuentro que con el hombre vanidoso la humillación sea muy profunda, porque siempre tiene su vanidad para apoyarse. Siempre dice que la virtud siempre debe sufrir. ¿Existe tal vez algo más ofensivo para la mayoría de las personas que la persona intelectualmente superior, la persona que se enorgullece de sus poderes intelectuales? Hoy en día es muy fácil obtener una reputación de este tipo, porque este es el día del poco conocimiento, y el día del poco conocimiento es siempre el día de la vanidad. Permítaseme dar una ilustración más del carácter pernicioso de este vicio en la época en que vivimos. Algunas personas dicen que una mujer vanidosa es un espectáculo triste, pero que un hombre vanidoso es más triste. Creo que tienen razón, pero también creo que, quizás, un niño vanidoso es el espectáculo más triste de todos. Y, sin embargo, con qué frecuencia encontramos padres lo suficientemente equivocados como para alentar y cultivar en sus hijos este particular vicio. Repiten los ingeniosos y encantadores dichos de sus hijos ante las caras de sus hijos, hasta que en muy poco tiempo sus hijos se aferran al credo de que probablemente son los niños más inteligentes que hay en el mundo. Quisiera presentar esta noche una súplica muy simple y humilde para el fomento de la sencillez y la humildad de la infancia. No fue por nada, ciertamente, que nuestro Señor tomó a un niño pequeño y lo puso en medio de sus discípulos pendencieros, ambiciosos y avaros. Tengo que rezarte para que me acompañes y me dejes llevarte a donde fue Pablo para que él pudiera volver al fundamento de la virtud cristiana, y tengo que preguntarte si vives lo suficiente en la presencia de esa cruz. de Jesucristo. Para Mark, si eso no rompe tu orgullo, nada lo hará. Si puedes dar la espalda a esa cruz y marcharte como un hombre vanidoso, la enfermedad es incurable. Dios puso esa cruz en el centro del universo para humillar a los hombres. Oh, hombres y mujeres, a quienes el mundo apela en su forma mundana de hoy, en su espíritu ruidoso, agresivo y autoafirmativo, para que se unan a su lado, y tomen el espíritu de vanidad, y resuelvan que Ábrete camino como lo hacen los demás por autoafirmación, quiero suplicarte. Sé que la tentación puede ser fuerte, pero quiero pedirles que crean conmigo que el Señor Cristo sabe mejor, y que lo que vale la pena es el corazón humilde y contrito. (CS Horne, MA)