Estudio Bíblico de 2 Reyes 17:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 17:21

Y Jeroboam arrastró Israel de seguir al Señor.

Jeroboam

I. El carácter de Jeroboam antes de ser rey. Pronto descubrió algunas de esas cualidades naturales y morales distintivas, que lo formaron para el papel extraordinario que finalmente desempeñó en el escenario de la vida. Su genio natural era vivaz, audaz y emprendedor, lo que evidentemente cultivó, a pesar de las peculiares desventajas y vergüenzas que acompañaron a su educación. Aunque perdió a su padre en su juventud, y quedó al cuidado de su madre, que era viuda, sin embargo, por la mera fuerza de sus brillantes talentos y su aplicación, se recomendó a sí mismo para la atención y el patrocinio de sus sabios y sagaces. soberano, Leemos: “Jeroboam era hijo de Nabat, un efrateo de Zereda, siervo de Salomón, cuyo nombre de madre era Sarvia, una mujer viuda. Y el varón Jeroboam era un hombre valiente y valiente; y Salomón, viendo que el joven era trabajador, lo puso sobre todo el cargo de la casa de José”. Su designación para tal cargo, por un príncipe tan penetrante, es una evidencia infalible de sus talentos populares y su agradable dirección. Estos excelentes y amables logros, si hubieran sido debidamente dirigidos al bien público, le habrían dado una gran bendición a la nación. Pero de su historia se desprende que un espíritu bajo, turbulento y ambicioso lo llevó a prostituir sus finas habilidades para los fines más viles.

II. Representar el estado de la nación, cuando una mayoría vil y sin principios lo elevó a un poder supremo. Sus dos predecesores inmediatos fueron grandes e ilustres príncipes, que reinaron larga y prósperamente.

III. Cómo sucedió que diez tribus de doce elevaran a un hombre tan impío y peligroso a la dignidad real. Jeroboam no tenía el menor derecho a la corona, ni por nacimiento ni por méritos. Entonces, ¿cómo debería entrar alguna vez en la mente de la nación elegir al hijo del siervo de Salomón para que reinara sobre ellos? La respuesta a esto es fácil. Jeroboam, hijo de Nabat, había sido durante mucho tiempo un hombre intrigante. Había empleado en secreto todos los artificios para predisponer al pueblo contra la anterior administración del gobierno, y abiertamente se había atrevido a levantar la mano contra el rey. Todo esto lo había hecho antes de huir a Egipto; y es sumamente probable que durante su residencia allí mantuviera una correspondencia secreta y traicionera con los descontentos de Israel, y sólo esperara la muerte de Salomón para volver y apoderarse de su trono. Es cierto, sin embargo, que tan pronto como expiró Salomón, sus súbditos descontentos enviaron inmediatamente a Egipto por Jeroboam, hijo de Nabat, y lo establecieron como el rival de Roboam, el heredero legítimo de la corona.

IV. Qué métodos empleó Jeroboam, hijo de Nabat, para corromper y destruir al pueblo que le había dado su poder. Es una triste verdad que él “echó a Israel de seguir al Señor”, y los involucró en una serie de calamidades, hasta que se dispersaron y se perdieron entre las naciones de la tierra. Hay algo tan extraordinario y tan instructivo en esta parte de la conducta de Jeroboam, que merece la profunda atención tanto de los gobernantes como de los súbditos. La pregunta ahora es, ¿qué métodos empleó para “hacer que Israel deje de seguir al Señor”? Su carácter y conducta antes de llegar al trono no admitirán la suposición de que actuó por ignorancia o por inadvertencia. Y se desprende de su historia que ejerció todos sus talentos para idear los medios más eficaces de extinguir toda chispa de verdadera religión y virtud en las mentes de sus súbditos. Aquí, entonces, se puede observar–

1. Que prohibió el culto del Dios verdadero, sustituyéndolo por el culto de imágenes esculpidas. El historiador inspirado nos da un relato particular de este método audaz e impío para desterrar toda religión y moralidad verdaderas de su reino.

2. Fijó nuevos tiempos y nuevos lugares de culto público. Estas dos medidas estaban íntimamente conectadas y calculadas para hacerse mutuamente más eficaces. Cambiar el día, así como los lugares de culto religioso, tenía una tendencia directa a distinguir a Israel de Judá ya trazar una línea duradera de separación entre los dos reinos. Su política aparece claramente en lo que dice el historiador sagrado respecto a su designación de nuevos días santos.

3. Para hacer nuevas citas a la oficina. Como su objetivo favorito era corromper y destruir la religión verdadera, descartó a los sacerdotes regulares y fieles del Señor, y nombró a otros para ocupar su lugar que estaban apegados a su persona y causa, aunque del carácter más vil y de los más bajos. condición.

4. Que hizo cumplir estas medidas con todo el peso e influencia de su propio ejemplo. Por su carácter y conducta en los primeros años de su vida, parece que poseía, en alto grado, el arte de cautivar y corromper a todo tipo de personas con las que conversaba. Y cuando estaba vestido con los estandartes de la realeza, su poder y oportunidad de corromper a sus súbditos aumentaba grandemente. Se convirtió en la norma del gusto y el modelo de imitación. Sus sentimientos y modales se convirtieron en una ley viva para sus súbditos. En su trato familiar con todo lo que le rodeaba, sin duda aprovechaba esos momentos suaves, que eran los más favorables a su maligno designio de seducción. Esto lo podía hacer sin apartarse de la dignidad de su posición; pero parece que hizo más que esto, e incluso se inclinó para mezclarse con los sacerdotes y «quemar incienso sobre los altares de los dioses de oro de su propia creación». Mejora:

(1) El carácter y la conducta de Jeroboam pueden llevarnos a formar una estimación justa de los buenos gobernantes. Todo aparece en la luz más verdadera por la vía del contraste. La locura es un contraste para la sabiduría; el vicio es un contraste con la virtud; la religión falsa es un contraste con lo que es verdadero; y los gobernantes malvados son un contraste para los que son sabios y fieles. Estos, sin embargo, son a menudo despreciados y reprochados, cuando merecen ser estimados y admirados.

(2) El carácter y la conducta de Jeroboam claramente enséñanos qué terrible flagelo pueden ser los gobernantes malvados para sus súbditos. En ninguna parte podemos encontrar el carácter de un soberano hipócrita y sin principios tan completamente delineado como en la historia de Jeroboam hijo de Nabat, quien hizo pecar a Israel.

(3) Del carácter intrigante descrito en este discurso se desprende cuán fácilmente cualquier pueblo puede ser conducido al engaño civil y religioso por políticos astutos y malintencionados. El pueblo de Dios, uno habría supuesto, estaba a prueba de toda especie de engaño, especialmente en los días de Salomón, quien los instruyó y los gobernó con sabiduría e integridad superiores.

(4) Parece del carácter y la conducta de Jeroboam, que los gobernantes corruptos siempre intentarán corromper a los ministros fieles de la religión,

(5) Aprendemos del carácter, la conducta y la historia de Jeroboam, que es deber de los maestros públicos de religión dar testimonio público contra todos los intentos de aquellos en autoridad de destruir la religión y la moral del pueblo. p>

(6) La naturaleza y los efectos de la conducta de Jeroboam nos muestran lo que debemos temer, si nuestros gobernantes civiles abrazan y propagan los principios de la infidelidad. No hemos perdido hasta ahora nuestros hábitos virtuosos y religiosos, pero los gobernantes sabios y virtuosos podrían, bajo la providencia, impedirnos la decadencia total y la apostasía.

(7) Parece ser que lo dicho en este discurso que los delirios civiles y religiosos son los grandes males que más especialmente reclaman nuestra humillación y luto en este día. Aunque hemos sido extraordinariamente felices y prósperos bajo la última administración del gobierno, la gente se ha quejado en voz alta de los hombres públicos y las medidas públicas, y por una mayoría de sufragios, ha puesto el poder supremo en manos diferentes.

(8) Este tema nos enseña la conveniencia y la importancia de orar por una efusión general del Espíritu divino. Sin esto, no tenemos motivos para esperar ser recuperados de nuestra profunda decadencia. (N. Emmons, DD)

Personas que desalientan a los demás

Era un dicho corriente acerca de Lord Eldon que «él evitó más bien que cualquier otro hombre». ¡Dios nos salve de ser meros obstructores, mantas mojadas, amortiguadores y desalentadores! Si no podemos ayudar, ¡que nunca obstaculicemos!

Obstaculizando y ayudando

Nos llamó la atención un pensamiento de Elihu Burritt, que miles de nuestros compañeros- las criaturas entrarán anualmente en la eternidad con caracteres diferentes de los que podrían haber llevado allí si nunca hubiéramos vivido. “La luz del sol del mundo”, dice él, “revelará las marcas de mis dedos en sus formaciones primarias y en sus sucesivos estratos de vida y pensamiento”. Un grupo de marineros creía que habían ganado sesenta millas en un día en su curso, pero se demostró por observación que habían perdido más de treinta; el barco había sido impulsado por el viento, pero empujado hacia atrás por una corriente subterránea. ¡Cuántas corrientes subterráneas de acciones triviales, o incluso apariencias y modales, influencias a las que apenas se presta atención, pueden estar obstaculizando el progreso cristiano de otros! Pero, por otro lado, ¡cuántos ejemplos que se juzgan desapercibidos han sido honrados por el Maestro como el medio para hacer una obra inmortal para Él! Nuestra preocupación debe ser la fidelidad constante a Dios, dejando todas las consecuencias con Él.

Hacer pecar a otros

Me dicen que hay una taberna en Glasgow donde hay un escaparate que es un gran motivo de deporte y risas y bromas a los bebedores que frecuentan el lugar. En el caso hay un estante, y en el estante un montón de cintas azules. Algunos de ellos están desteñidos y han sido usados por un tiempo considerable; algunos de ellos, por desgracia, son nuevos y relucientes; dicen que unos pocos días fue todo el tiempo que estuvieron usados. Hay remanentes de la antigua cruzada de templanza del Listón Azul en esta ciudad, cuando el listón azul fue puesto sobre los pechos de miles en el entusiasmo de la reforma de la templanza. Y este tabernero se jacta de cuantos trofeos tiene en ese caso. Consigue que sus clientes con ojos llorosos miren allí. “Están las cintas azules: eso es lo que hago con ellas”. Los mira como un indio miraría las horribles cabelleras que ha arrancado a sus víctimas. Tentar a un alma débil, ponerse con toda la maquinaria infernal del demonio para arrastrar a las pobres almas, ¿qué otra cosa puede ser su destino? El tentador será juzgado por Dios con la mayor severidad. (J. Robertson.)