Estudio Bíblico de 2 Reyes 19:1-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 19:1-37
Y sucedió que cuando el rey Ezequías lo oyó, rasgó sus vestidos.
Calamidades de una nación, consejero y Dios fuerte>
1. La naturaleza de la calamidad amenazada. Fue la invasión del rey de Asiria. Esto fue anunciado en términos sorprendentes y con un espíritu altivo y despiadado por Rab-saces.
2. La influencia de la calamidad amenazada.
(1) Golpeó al reino con un terror aplastante.
(2) Golpeó al reino con una debilidad impotente.
(1) adora al Dios a quien Senaquerib había blasfemado.
(2) Implora al Todopoderoso por Su propio bien para librar al país.
1. Miró al cielo en lugar de a la tierra en busca de su sabiduría.
2. Lo que recibió del cielo lo comunicó a los hombres. En la comunicación
(1) Senaquerib está apostrofado en un tono muy poético admirablemente descriptivo de la vanidad turgente, las pretensiones altivas y la impiedad despiadada de este déspota.
(2) El mismo Ezequías es abordado personalmente, y se le da una señal de una próxima liberación.
(3) El tema de la invasión de Senaquerib es Anunciado. Tal fue la comunicación que en lenguaje apasionado, poético y poderoso hizo Isaías a esta nación perpleja y aterrorizada. Implica dos cosas: La liberación de su país; la ruina del déspota.
1. Cuán rápidamente se efectuó la liberación. “Esa noche.”
2. Cuán terrible la ruina que efectuó esa liberación: “Ciento ochenta y cinco mil hombres” destruidos. (David Tomás, DD)
I. La exposición de una nación a una calamidad abrumadora.
II. La bendición para una nación de un gobernante que mira al cielo en busca de ayuda. ¿Qué hace el rey Ezequías en la miserable condición de su país? Invoca la interposición misericordiosa del cielo. En esta maravillosa oración
III. La ventaja para una nación de un consejero verdaderamente sabio. Ya sea que Isaías fuera un hombre inspirado por la Divinidad y tuviera el derecho, en cualquier sentido especial, de decir: «Así dice el Señor», o no, se le puede tomar justamente en este sentido como el representante de un sabio consejero, y eso por dos razones:–
IV. La fuerza de una nación que tiene a Dios de su lado. ¿Quién liberó a la nación en peligro? ¿Quién venció al déspota? “El celo del Señor de los ejércitos.”