Estudio Bíblico de 2 Reyes 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 2:14

¿Dónde está el ¿Señor Dios de Elías?

El profeta como encarnación de lo Divino

YO. El Dios de Elías llama a sus siervos a tareas imposibles para la fuerza humana sin ayuda. Los siervos de Dios en todas las épocas están llamados a atreverse y hacer lo imposible. En los deberes comunes de nuestra vida nos movemos constantemente en esa región. Conquistar ochocientos cincuenta sacerdotes de Baal fue grande; conquistar ochocientas cincuenta mil influencias pecaminosas que nos asaltan semana tras semana es igual de grande. La energía de Elías exhibía el estado normal de las facultades del hombre inspiradas por Dios. Podemos compartir la misma fuerza y lograr cosas heroicas para Cristo. El Dios de Elías está con nosotros, y nos capacitará si nos consagramos enteramente a Él.

II. El Dios de Elías es Aquel que hace conspirar los opuestos de la vida para el bien de Sus siervos. Desde el punto de vista de una filosofía superficial, el universo está compuesto de fuerzas opuestas y contradictorias que no pueden reconciliarse. La fe que declara: “Vive el Señor en cuya presencia estoy”, ve bajo esa luz las contradicciones de la vida armonizadas en el único propósito de la bondad infinita. Así fue en la vida de Elías. Existe la ley de la herencia y la ley de la libertad y la espontaneidad. Faith une y utiliza ambos en la producción de un personaje nuevo y original. Hay alternancia en Providencia. Los años de abundancia son seguidos por años de hambre. La fe se basa en cada beneficio especial. La prosperidad nutrió su vida interior. El hambre le dio la oportunidad de llevar a casa sus lecciones. John Bright y la hambruna irlandesa en la agitación del libre comercio. Los infieles y los fieles en la sociedad. La tormenta y la “vocecita apacible”. Su carrera histórica, su influencia póstuma. La fe unió todos estos hechos, y los hizo tributarios de su obra.

III. El Dios de Elías requiere que limitemos y suprimamos todo lo que pueda obstaculizar el único propósito de nuestra vida. No fue estético, pero ganó en Carmel.

IV. En el Dios de Elías vemos revelada la porción ilimitada del bien. Él satisfizo a Elías. ¡Ciertamente Él nos bastará!

V. El Dios de Elías es la fuerza del profeta más humilde.

VI. El Dios de Elías ama que Su bondad, sabiduría y poder se reflejen en la vida de Sus siervos. Nuestro conocimiento debe reflejar Su pensamiento, nuestra benevolencia Su amor, nuestra fuerza Su poder. Al comienzo de todas las empresas, en contacto con estados corruptos de la sociedad, cuando nos lamentamos de los héroes caídos, cuando enfrentamos lo difícil, debemos atrapar el espíritu de Eliseo y avanzar de conquista en conquista. (J. Matthews.)

“¿Dónde está el Señor Dios de Elías?”

Fue grandioso cuando logramos que la gente hiciera preguntas acerca de Dios. Los filósofos hablaron mucho sobre “la conciencia de Dios”. Aquí había un hombre que tenía la «conciencia de Dios» maravillosamente desarrollada. Este hombre Eliseo, cuando hizo esta pregunta, no estaba simplemente preocupado por Dios en general, él quería un tipo particular de Dios. No quería ningún dios ni todos los dioses, ningún aspecto del Dios árbol, sino el Señor Dios de Elías. Pero, ¿era el Señor Dios de Elías diferente del dios de otras personas? La doctrina implícita de esta pregunta parecía ser que Él era. ¿Se reveló Dios a sí mismo de cien maneras diferentes a través de cien personalidades diferentes? Lo hizo, y ese fue el gran hecho que apareció en el texto. Debe ser así, porque Dios era infinito. La mayoría de la gente descartaría esta declaración como una tontería. Pero si nos dimos cuenta de lo que significa, sería obvio que Dios trascendió la concepción intelectual. No nos angustiemos porque no podemos entender a Dios. Nadie podía entenderlo. Como dijo uno de los más grandes teólogos modernos: “Se necesita un Dios para entender a Dios”. En última instancia, ningún hombre podría encontrar a Dios buscando. Por lo tanto, si tuviéramos un Dios infinito, Él debe ser capaz de expresarse en cien, en mil, ay, en diez mil formas diferentes. “Cada hombre pintó su propia imagen de Dios”, y todo hombre debe estar autorizado a hacerlo si Dios es infinito. Un individuo vio a Dios desde cierto ángulo, otro individuo lo vio desde otro diferente; diferentes iglesias lo vieron desde diferentes puntos de vista; pero todos tenían razón, porque Dios era infinito. Eliseo quería el tipo de Dios que había visto manifestado en Elías. Era una doctrina gloriosa, esta doctrina de que Dios se reveló a Sí mismo a través de la personalidad. Jesucristo fue en el sentido supremo lo que todo hombre es en un sentido menor: la Palabra de Dios. Una palabra era la manifestación de un hombre. ¡Qué gran opinión deberíamos tener de algunas personas si nunca abrieran la boca! Cuando hablábamos una palabra, éramos conocidos; una palabra era la expresión de una personalidad. Y Jesucristo bajó a esta tierra para articular Dios al hombre. Y lo que Cristo hizo supremamente, cada creyente lo hizo en menor grado. Eliseo había obtenido toda su teología de Elías. Elías nunca escribió una palabra; no dejó ningún volumen de teología tras de sí, pero no hubo ningún profeta que hubiera dejado una impresión tan permanente en Israel y en el mundo. Vivió su teología y dio tal revelación de Dios a su pueblo que cuando se fue, dijeron: “¿Dónde está el Dios de Elías? El Dios de Elías para mí”. Algunos de nosotros habíamos obtenido la mayor parte de nuestro concepto de Dios de alguna personalidad noble. Ese fue nuestro objetivo en la vida como creyentes para dar una teología a los hombres, para vivir una teología ante los hombres. La infidelidad podría responder a la discusión, pero la discusión no responde a la vida. ¿Qué clase de Dios era el Dios de Elías, el Dios representado en las enseñanzas, la obra y la vida de Elías? Él era un Dios de poder maravilloso. Queríamos un Dios de ese tipo hoy. El Dios de Elías era un Dios grande. Qué pequeño Dios tenían algunas personas. Algunas personas tenían una teología muy arrugada hoy en día. La gente estaba haciendo hoy lo que se les acusaba a los israelitas de antaño: estaban limitando al Altísimo de Israel, limitando lo Ilimitable. ¡Qué ironía espantosa! Había gente que estaba convirtiendo la naturaleza en un calabozo, aprisionando a Dios en Su propia creación, encadenándolo con lo que llamaban “Ley Natural”. Había gente hoy en día que en lugar de tener el Dios de Elías tenía un Dios, al que prácticamente no le servía de nada orar. Pero, ¿qué eran las leyes naturales sino los métodos de trabajo de Dios? El Dios de Elías era un Dios de maravilloso poder en la Naturaleza. Sería maravillosamente refrescante tener un poco más del Dios de Elías hoy. El Dios de Elías era un Dios sobrenatural. Era un Dios obrador de milagros. El Dios de Elías era un Dios que haría lo correcto a toda costa. ¿Dijo alguien que Elías representaba una justicia muy severa, que no debería gustarnos un Maestro severo hoy? Estaba seguro de que no deberíamos. Elijah no sería nada popular hoy en día. ¿Alguien dijo que si Elías hubiera vivido en estos días cristianos su severidad se habría modificado? Seguramente no fue demasiado exagerado decir que en la última mirada que tuvimos de él, en ese monte nevado de la transfiguración de Cristo, ya no habló de justicia sino de redención. Pero la gente decía: “Creemos hoy en día en la paternidad de Dios”. Pero la “paternidad” debe ser definida. No significaba indiferencia hacia el bien y el mal. La manifestación de Dios que Elías dio significaba justicia. La paternidad fue el gran atributo de Elías a los ojos de su discípulo. Reveló a Dios no sólo como un Dios de poder maravilloso, sino como un Padre tierno. ¡Cuán tierno podía apostar ese hombre fuerte! El Señor Dios de Elías también era un Dios de intenso celo. No tenemos mucho a ese Dios en estos días. Era un hecho desagradable que la gran mayoría de la gente estuviera hoy fuera de las iglesias; pero lo que era peor era el hecho de que la mayoría de los cristianos estaban contentos con este estado de cosas. Era un hecho desagradable que hubiera tanta escasez de conversiones, pero era peor que los cristianos no se preocuparan por ello. La concepción de Elías de Dios le permitió orar. Hay personas hoy cuya teología apenas les permite orar. Elías fue un hombre extraordinario por su comunión solitaria con Dios. Debemos ser hombres de oración si queremos ser manifestaciones vivas de Dios. (Dinsdale T. Young.)

El Señor Dios de Elías

El significado de la palabra Elías es que Jehová es Dios; e imprimir esta verdad, llevada en Su propio Nombre, en el corazón de un pueblo que deseaba olvidarlo, y que siempre estaba inclinado a adorar a otros dioses, este fue el objeto de su maravillosa carrera.

1. Ahora, el primer punto en el que quiero detenerme es este, que el nombre, el Señor Dios de Elías, lleva en sí mismo una revelación de un Dios en el que necesitamos creer en estos días. Una vez que tenemos un nombre revelado en este Libro, o por Dios mismo, no se puede preguntar qué hay en un nombre. Hay mucho en un nombre si es revelado desde lo alto.

2. Nuevamente, el Señor Dios de Elías es un Dios que puede ejercer todos los poderes de la naturaleza y la providencia para derribar a un pueblo rebelde para que lo reconozca.

3. Nuevamente, el Señor Dios de Elías es un Dios que honra a todos los que lo honran en todas las épocas. Ahora, Elías era un hombre de gran fe. Pidió cosas que nunca antes se habían pedido, pero nunca quedó decepcionado.

4. Hay ocasiones especiales en las que no podemos evitar exclamar: «¿Dónde está el Señor, el Dios de Elías?» y uno de ellos es cuando nuestros líderes son quitados de nosotros. Esta fue una de esas ocasiones.

5. Luego, nuevamente, nos sorprende que los líderes sean quitados en un momento de gran indiferencia con respecto a la verdad religiosa.

6. Entonces, finalmente, ¿dónde está el Señor Dios de Elías? Déjame decirte. Ahora está listo como siempre para revestir a cualquier hombre con poder de lo alto que crea en ese poder y crea que no puede prescindir de él. El hombre autosuficiente nunca lo conseguirá. ¿Dónde está el Señor Dios de Elías? Él está allí, vivo al servicio del más oscuro de Sus servidores; Él los cuenta a todos, y los recompensa. (EH Evans.)

Hombres buenos, testigos de Dios

El Rev. TR Stevenson dice, en un sermón citado en el Chinese Recorder: “Durante una reciente visita a Japón me reuní con un caballero que mencionó un incidente que nunca podré olvidar. Rara vez se escucha algo más impresionante. Conoció a un misionero en China que un día se encontró con un chino. Este último tenía la costumbre de observar la conducta del primero, y eso muy de cerca. Él dijo: “Quiero que tu Dios sea mi Dios”. El misionero respondió: “¿Qué quieres decir?” “Deseo ser de la misma religión que tú. ¿Por qué? Porque si tu Dios es como tú, debe ser bueno.”

El atractivo de Dios visto en la vida devota

Había un niño muriendo en una de los condados ingleses. Había escuchado a Whitefield, con su maravillosa voz y su corazón resplandeciente, predicar acerca del Señor Jesucristo, y la impresión nunca lo abandonó. Siendo aún un niño, tuvo que morir; y mientras el rubor de la fiebre subía a su frente, y mientras el fuego ardía en su ojo, dijo: «Me gustaría ir al Dios del Sr. Whitefield». ¡Qué testimonio! ¡Qué recomendación! Hoy le digo a Pablo, mientras me cuenta cómo la gracia de Dios fue suficiente para él: “Me gustaría ir al Dios de Pablo”. (J. Robertson.)

Llamando al Dios de otro

“Dios de ¡Reina Clotilde! —gritó el infiel Clodoveo I de Francia, cuando estaba en aprietos en el campo de batalla—, ¡Dios de la reina Clotilde! ¡Concédeme la victoria!” ¿Por qué no invocó a su propio dios? A Saunderson, que era un gran admirador de los talentos de sir Isaac Newton, y que se burlaba de su religión en la salud, se le oyó decir, sin embargo, con un acento sombrío en un lecho de muerte: «Dios de sir Isaac Newton, ten piedad de mí». !” (Daniel Baker.)

El Dios de Elías

Eliseo tomó el manto de Elías, cuyo maravillosa traslación al cielo que presenció. Golpeando las aguas del Jordán, como lo había hecho su amo y predecesor, con el mismo manto, Eliseo exclamó: «¿Dónde está el Señor, el Dios de Elías?» Elías se había ido. ¿Dios también se había ido? El río dividido probó que el Dios de Elías estaba con Eliseo.

I. Dios de Elías. Para ver a qué tipo de Dios sirvió Elías, echa un vistazo a algunos de los principales eventos en la vida del profeta. Una densa oscuridad se cierne sobre Israel (1Re 16:1-34.), la idolatría es rampante. El desafío de Elías a Acab (1Re 18:1-46.). La amenaza de hambre del profeta se cumplió. El cuidado de Dios sobre él junto al arroyo Querit. El aceite y la harina inagotables en Sarepta. El hijo de la viuda resucitó. El concurso del Carmelo. El Dios que responde por el fuego. Parece como si Dios se pusiera en manos de Elías, y el profeta recibe todo lo que pide: hambre, fuego, vida para los muertos, o la restauración de una nación a Dios. ¿Por qué Dios honró tanto a Elías? Porque Elías honró a Dios.

II. El Elías de Dios. ¿Queremos al Dios de Elías? Si es así, debemos ser como Elías. Note el profeta–

1. Audacia. No tenía miedo de estar solo.

2. Seriedad intensa. Su deseo supremo era la salvación de Israel.

3. Oración ferviente. “Oró fervientemente.”

4. Fe fuerte. Confió absolutamente en Dios: ante Acab, junto al arroyo, en el Carmelo, etc.

5. Pureza. Su carácter soportaría la prueba del ojo escudriñador de Dios. Vive el Señor Dios, en cuya presencia estoy.

6. Obediencia. Obedeció a Dios implícitamente.

7. Comunión constante con Dios. El Señor era su principal compañero.

8. Poder, con Dios y con los hombres. ¿Queremos carácter? El Todopoderoso siempre está del lado de Sus Elías. (Charles Cross.)

El Dios de Elías

Eliseo ahora había tomado el lugar de Elías , su amo, y salía para cumplir con los deberes de Elías y continuar su obra. Notamos aquí:–

I. Hay diferentes obreros, pero un mismo Maestro.

1. Dios no necesita a ningún hombre en particular. Elías era grande, poderoso y bueno, pero su partida no obstaculizó la obra del Maestro.

2. Es el poder del maestro el que lleva a cabo los planes del Maestro. Elías no era nada sin Dios. Eliseo tampoco. ¡Cuán profundamente sintió Eliseo su impotencia! No gritó «¿dónde está Elías?» pero “¿dónde está el Dios de Elías?”

II. Que la experiencia de los demás sea un estímulo para nosotros mismos. Eliseo había visto las obras de su predecesor y sabía que esas obras se habían realizado con la fuerza del Señor. En esa misma fuerza él también podría ser ayudado.

1. La ventaja de estudiar la obra de Dios en el pasado.

2. La fe que se apropia de esa obra.

3. La urgencia de la oración. El clamor de Eliseo fue una oración, un llamado.

III. La facultad acumulativa del cargo ministerial.

1. Cada ministro hereda no sólo lo que obtuvo su antecesor, sino lo que hizo su antecesor. Y durante los últimos mil años todo el conocimiento, el poder y la experiencia de todo el ejército de predicadores ha sido acumulado y legado a nosotros. Eliseo usó el manto viejo de Elías. Se contentó con seguir los viejos caminos. Lo nuevo no siempre es lo mejor. Al mismo tiempo, ni lo viejo ni lo nuevo pueden beneficiarse. Es el Dios que queremos, y Él es siempre el mismo; y Su revelación se hace más completa a través de cada sucesión de Sus siervos.

IV. La necesidad de poner a prueba a Dios. ¿Cuántos se contentan con gritar: «¿Dónde está Dios?» Ellos lloran, pero no lo pongan a prueba. Así es.

1. En nuestra experiencia religiosa.

2. En nuestro trabajo diario.

3. En nuestros numerosos adornos.

De nada sirve llorar a menos que actúes. Eliseo lloró y golpeó el agua. Entonces Dios probó Su presencia. La mala condición del mundo ahora se debe a que lloramos mucho y confiamos muy poco. (Homilía.)

El grito del hombre y la respuesta de Dios

Yo. El grito religioso de la humanidad. “¿Dónde está el Señor Dios de Elías?” Esta pregunta surge en todos los corazones, en todas las religiones. ¿Donde esta Dios? ¿Dónde está Aquel que me hizo y para quien yo estoy hecho, y el único que puede satisfacer mi naturaleza? ¿Donde esta el? ¡Oh, que supiera dónde podría encontrarlo! etc. Es un grito que surge de lo más profundo de la naturaleza humana, antiguo como las edades y amplio como la raza.

II. La respuesta misericordiosa de Dios. Cuando él “había herido las aguas, se partieron acá y allá, y Eliseo pasó”. Eliseo quería la manifestación del Dios de Elías, y con este propósito golpeó las aguas. La respuesta de Dios aquí al clamor fue–

1. Simbólico. No vino en palabras, sino en cosas. La respuesta fue–

2. Aviso. Tan pronto como Eliseo tocó las aguas, se dividieron. No se quedó en suspenso. La respuesta estaba a la mano. La respuesta a esta pregunta está siempre a mano. La respuesta fue–

3. Satisfactorio. “Y Eliseo pasó”. Todo hombre que formule seriamente esta pregunta puede encontrar una respuesta satisfactoria y cruzar la corriente de todas las dificultades. (Homilía.)

Poder, o la fuerza de uno para el deber

Yo estaba montando uno noche a fines del invierno en la carretera elevada a través de Battery Park en la ciudad de Nueva York. Mientras miraba por la ventana vi que las luces eléctricas brillaban casi con el brillo del sol. Sus rayos afilados y centelleantes caían sobre las ramas de los árboles que llenaban el parque. Pero cuando esos rayos cayeron sobre ellos, noté que ni un solo capullo de hoja se movía. También vi que todos los capullos de las hojas y todas las ramitas estaban sumergidos en el hielo, y el hielo aprisionador devolvía un destello altivo incluso a la poderosa luz eléctrica. Empecé a pensar que si esos árboles nunca fueran tocados por ninguna otra luz, nunca podría colgar de ellos ninguna hermosa riqueza de follaje de verano. No hay fuerza en ese brillo que ponga en movimiento la energía latente contenida en esos capullos de hojas. Sólo hay una fuerza que puede despertar la energía de los árboles, y es el maravilloso poder del sol primaveral. ¿No crees que los cristianos son a menudo como los capullos dormidos plegados y las ramas heladas? Mucha luz y diversa cae sobre ellos: luz del conocimiento, del culto, de los sábados, de la predicación, del canto armonioso, de la cultura; toda la luz maravillosa de nuestra civilización cristiana. Pero a menudo no parecen moverse mucho; no crecen mucho; algunas iglesias, si tienen un tiempo próspero financieramente, no están muy descontentas si no hay conversiones. Después de todo, ¿es un árbol con sus capullos de hojas bien doblados y sus ramas cubiertas de hielo un símbolo tan malo de muchos cristianos, de muchas iglesias? ¿Hay algún poder que pueda agitarlos, como en la primavera la maravillosa luz del sol agita un árbol, enviando las corrientes de vida estremeciendo a través de toda su sustancia, hinchando los capullos de las hojas hasta que deben empujar sus banderas plegadas, amontonándose en cada pequeña ramita el crecimiento suculento de otra estación Uno no puede creer en la Escritura y decir otra cosa que sí a tal pregunta.

1. Está el evangelio antiguo. Pablo lo llama el poder de Dios para salvación (Rom 1:16). ¡Qué poder había en la ciudad de los césares! ¡Qué poder es!

2. Ahí está el Cristo viviente. La mano poderosa de Aquel que es vencedor de la muerte está sobre el timón de las cosas.

3. Está el Espíritu Santo que permanece. La razón por la cual el cristianismo no es meramente una historia, como los reinados de los césares, es porque el Espíritu Santo que mora y vivifica está en el mundo, cargando la verdad histórica del cristianismo con energía presente. Está el poder del Espíritu.

4. Existe para los cristianos la promesa del poder. A los que ya se han convertido en hijos de Dios, se les da la promesa de un logro aún mayor, el poder del Espíritu que mora en ellos. Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos. Claramente, tal poder hará que el deber sea fácil y triunfante.

Las condiciones para obtener tal poder están bien ilustradas en nuestra Escritura y sus alrededores,

1. Determinación de tenerlo. Eliseo no dejaría a Elías (versículos 2, 4, 6).

2. Determinación de tenerlo a pesar de los disuasivos. Los hijos de los profetas no pudieron poner suficientes obstáculos en el camino de Eliseo (v. 5).

3. Tal determinación de tenerlo como para atreverse a pedirlo. “Y Eliseo dijo: Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí” (versículo 9).

4. Tal propósito de tenerlo que nos mantenga en comunión con Cristo a toda costa. Cuando Elías iba más allá del Jordán, Eliseo pasaba con él (versículo 8).

5. Tal determinación de tenerlo que nos hace resueltamente obedientes a las condiciones de su recepción. Eliseo vería el rapto de Elías (versículo 12). Uso valiente del poder que tenemos, seguro de que al usarlo se impartirá más poder. “Y Eliseo tomó el manto de Elías que se le cayó y golpeó las aguas”. Los cristianos o las iglesias no tienen por qué ser como árboles en invierno con capullos plegados y ramas cubiertas de hielo. Tienen un poder reconfortante y energizante.(W. Hoyt, DD)