Estudio Bíblico de 2 Reyes 2:15 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 2:15

Dijeron: El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo.

El reconocimiento de la superioridad espiritual

Este es claramente un ejemplo, no del espíritu de lacayo, sino de la deferencia justificada, un reconocimiento encomiable de la superioridad espiritual. En el mundo religioso, como en otras esferas, algunos hombres están destinados a liderar y otros a seguir. Sí, pero cada hombre puede elegir su propio héroe. Debe adorar, pero no es necesario que se vuelva idólatra. Puede determinar por sí mismo quién o qué será objeto de su veneración y consideración. Ningún hombre está obligado a arrojar la perla de la admiración a los pies de los cerdos. Por lo tanto, para conocer el verdadero estado y la calidad de los hombres, es suficiente investigar en qué santuario se postran. Conocer los ideales que abriga, los nombres que reverencia, los héroes que admira, es conocer a un hombre en el punto más vital y central. ¿Dónde, entonces, coloca esta prueba a estos hijos de los profetas que estaban en Jericó? Les da la posición más elevada; los estampa como espíritus del tipo más sabio y más noble.

1. ¿Cómo nos comparamos con estos hijos de los profetas que estaban en Jericó? ¿Qué cualidades requerimos en los hombres como condición de nuestra consideración deferente? ¿Es suficiente que un hombre sea de la llamada ascendencia real? ¿Que por el accidente del nacimiento ocupa un trono y es llamado rey? ¿Cómo definimos estos términos “realeza” y “realeza”? Las “plumas finas” no “hacen pájaros finos”. Tampoco los atavíos del oficio real constituyen realeza y dan derecho a su poseedor a la devoción leal del pueblo. Hay una realeza de mera sangre y linaje que puede estar, y frecuentemente está, asociada con el vicio y la exhibición vulgar y el egoísmo grosero y el orgullo intolerante. Por otro lado, hay una aristocracia del espíritu, una realeza del alma, que no viene por un nacimiento de sangre, sino por la regeneración del Espíritu, y que se manifiesta en toda vida dulce, graciosa y noble. ¿A cuál de ellos rendimos homenaje?

2. Hay otra aplicación de este pensamiento en la que podemos detenernos. A veces se dice: «Oh, pero debemos tener respeto por la tela». ¿Qué tela? Si la “tela” es la insignia de la autoridad, si su posesión constituye el derecho de un hombre a una deferencia y consideración especiales, entonces cuán extrañamente se pasa por alto aquí la primera y más poderosa credencial de Eliseo. Pues viene trayendo en su mano el conocido manto del gran hombre que acaba de ascender. Pero estos hijos de los profetas no parecen haberlo notado. No leemos, “Cuando los hijos de los profetas vieron el manto de Elías en la mano de Eliseo. . . ellos mismos se inclinaron. . . Su homenaje se rindió en un terreno totalmente diferente. Vieron que “el espíritu de Elías” sí “descansó sobre Eliseo”. “El espíritu de Elías reposa sobre Eliseo.” En la administración del Reino de Dios en la tierra hay, necesariamente, una ley de sucesión. Sólo hay un sacerdocio inmutable. Todos los demás siervos de Jehová, por grandes y aparentemente indispensables que sean, están actualmente retirados de la atareada esfera. Pero deja tras de sí su manto. No se lleva consigo la fuente del poder. De modo que el Espíritu del Señor se mueve con soberana libertad, descendiendo sobre quien Él quiere. “El espíritu de Elías reposa sobre Elisa”. ¿Por qué Eliseo? En casi todas las características, contrasta notablemente con su predecesor. “Y cuando vieron los hijos de los profetas que estaban en Jericó. . . ellos dijeron.» Entonces la calificación de Eliseo para el alto puesto era evidente. Podría ser percibido y apreciado por el espectador. (H. Davenport.)

El legado de Elijah

YO. Fue un legado legado con dificultad. Hay una gran verdad general detrás de estas palabras. Es difícil comunicar cualidades morales. Es fácil hacer que otro posea tus riquezas materiales; no es tan fácil enriquecerlo mental, moral o espiritualmente. Esta es la experiencia de todo buen padre. Quieren hacer hombres a sus hijos. No es una tarea fácil. Cuanta paciencia, cuanta sabiduría, cuanta gracia se necesitan para hacerlo. Sin embargo, gracias a Dios es un trabajo en el que muchos tienen éxito. Pero, de nuevo, cuando Elías dijo: “Algo difícil has pedido”, quiso decir, creo, que la petición estaba más allá de él. No pudo darle a su siervo lo que buscaba. Podría darle su manto y, al hacerlo, simbolizar la transferencia de su cargo, pero no podría darle su poder. Podía enseñarle, podía, a partir de los recursos de su propia experiencia, darle muchos indicios que seguramente serían útiles cuando ocupara el lugar de su maestro, pero el poder, la fuerza espiritual, requerida, y requerida como el cosa principal—que no podía hacerle heredar. Así es con nosotros en cualquier capacidad que actuemos por el bien de los demás. Trazamos una línea clara entre nuestro trabajo, lo que podemos hacer y lo que está más allá de nosotros, como es posible solo con Uno superior a nosotros. Podemos arar los campos y sembrar la semilla, pero no podemos acelerarla. Podemos predicar y enseñar, pero no podemos cambiar el corazón.

II. El legado de Elías fue legado con gran voluntad. Cuando Eliseo dijo: “Dame una porción doble de tu espíritu”, el primer pensamiento de Elías fue: “Tú pides lo que es muy difícil de dar”; pero su segundo pensamiento fue: “Bueno, pero después de todo estoy complacido con su pedido. Ahora, no digo que te pueda dar esto; pero aun así, lo que no puedo hacer, estoy seguro de que el Dios a quien sirvo lo hará. Sí; es un buen deseo, y si eres fiel hasta el fin te será hecho.” Seguramente hay una lección importante que debemos aprender aquí. No debemos hacer sólo el bien que es de fácil realización. De hecho, será bueno para nosotros si siempre hacemos lo que podemos, pero el peligro es suponer que todo lo que podemos hacer es lo que podemos hacer con facilidad. Debemos recordar que de poco vale la vida que no hace frente a las dificultades.

III. El legado de Elías fue legado porque pidió: «Te ruego que me dejes una doble porción de tu espíritu». Por la prontitud con que se hizo la solicitud, es evidente que esta era la bendición que su corazón deseaba obtener. Cuando el corazón está completamente resuelto, la lengua no duda. Su maestro confiesa que fue algo difícil de conceder; pero si no lo hubiera pedido, hubiera sido imposible otorgarle tal bendición. Es el alma que ve la que se enriquece, no porque Dios enriquecería solo a unos pocos, sino que Su bendición solo puede entrar en el espíritu abierto y receptivo. No tenemos porque no pedimos, o porque pedimos mal. Lo que pido es grande, pero la grandeza de mi fe es proporcional, y ¡he aquí! se pronuncia la promesa: “Así será contigo”, y después de la voz se abren los cielos y desciende la bendición. Que el caso de Eliseo nos anime a pedir lo que necesitamos.

IV. El legado de Elías fue legado como resultado de un servicio fiel. Se adjuntó una condición a la concesión de la bendición solicitada: “Si me ves cuando sea quitado de ti, así será contigo; pero si no, no será así.” (A. Scott.)

La verdadera sucesión

La sucesión de Eliseo fue una marcada por los más agudos y audaces contrastes.

I. En su origen. Elías vino del país montañoso de Galaad. Era el hombre salvaje de las montañas. Eliseo fue llamado desde los escenarios pacíficos de la vida agrícola.

II. La apariencia de los hombres. Esto era totalmente diferente. Aprende, que la sucesión no consiste en vestir; que los sucesores de un gran hombre son los que llevan adelante su obra, no los que imitan su apariencia. La verdadera sucesión es de carácter, y no de ropa.

III. En su forma de vida, así debe ser siempre en el ámbito de la religión. Hay otras y mejores formas de tener éxito con nuestros antepasados puritanos que cantar la versión de Rouse, adoptar el tono nasal, sentarse en fríos lugares de reunión y escuchar sermones de cuarenta cabezas. ¡Pero qué lentas son algunas buenas personas para distinguir entre la religión y su vestimenta accidental!

IV. La forma particular de su trabajo para Dios. El de Elías fue destrucción; El de Eliseo era la construcción. El primer acto de Elías fue herir la tierra con una terrible maldición. El primer acto de Eliseo fue bendecir a Jericó con el don del agua buena. Lecciones que enseñan los contrastes que he mencionado:

1. El poco énfasis que el Arquitecto y Arquitecto Divino pone sobre la uniformidad externa. Descubrimos esta indiferencia divina muy por debajo del nivel humano y en las esferas más bajas de la vida. Las dos briznas de hierba que crecen a tus pies no son exactamente iguales. Tienen su semejanza genérica, pero también tienen sus puntos de diferencia. Así con las rosas. Cada uno tiene su propio estilo, su propio rubor peculiar. Así sucede con los nobles pinos que se yerguen en lo alto de las almenas de la naturaleza ondeando sus majestuosas plumas. Cada uno de ellos se yergue como un gigante individual, él mismo en circunferencia, en sí mismo en altura, en sí mismo en belleza. Los hombres salen de la Mano Divina como únicos, como peculiares, como lo son las rosas o los planetas. Cada uno tiene su propia belleza; cada uno tiene su propia órbita; cada uno lleva el sello del día en que vive. Tome una moneda romana antigua y compárela con una que salga claramente cortada de nuestra propia ceca. ¡Qué diferencia entre ellos! Sin embargo, ambos son metales preciosos, ambos son monedas. Así es con el hombre a quien Dios forma y equipa para Su obra. Él pone énfasis solo en el alma, solo en el espíritu de un hombre.

2. La variedad y flexibilidad de medios y métodos permitidos en el reino de Dios. Por la necesidad de la facilidad, se debe permitir una gran flexibilidad y variedad de métodos a los que trabajan para Dios. Porque las generaciones cambian, el conocimiento aumenta, la línea de batalla cambia. Sería poco menos que un tonto si ahora predicara a los hombres al estilo de los grandes teólogos de hace dos siglos. El soldado de hoy también podría tomar el hacha de guerra y salir al campo de batalla donde el Minie silba, y el proyectil chilla, y la bala de cañón salta millas al tocar la pólvora. Y luego en cuanto a la actividad cristiana. Los buenos hombres temen muchas de sus nuevas formas. Ellos sacuden sus cabezas; tanto como cuestionar si un alma, alcanzada por el Evangelio a través de un laico, es después de todo muy favorecida. Vaya, allá en los campos occidentales, el granjero cosecha en un día con su segadora tanto grano como podría hacer en un mes entero con la vieja hoz. Y no se arrepiente; No lamento que pueda cultivar quinientos acres en lugar de cinco. Así, en estos últimos días, a través de la diversidad de operaciones, el poder de cosecha del Evangelio se multiplica por mil. Y, sin embargo, los hombres niegan con la cabeza. “Esta irregular predicación del Evangelio”, exclaman. “¿No vamos demasiado rápido? Después de todo, ¿no sería mejor dejar la cosecha mundial a los sacerdotes y sus hoces ortodoxas? Que la gran obra de Dios en este mundo siempre procede de lo negativo a lo positivo; de la conversión a la edificación, de la destrucción a la construcción. En la economía divina, la amenaza, la corrección, la represión, la destrucción, marcan sólo la primera etapa, el inicio de la obra. Sólo se ordenan en aras de un fin fuera y más allá de ellos mismos. Y este, el método Divino, debemos seguirlo.

1. En nuestro trabajo por los demás. Debemos guiar al penitente hacia la vida de justicia positiva, o nunca formaremos el “hombre nuevo”. Un hombre es como un recipiente. Está formado para contener, y seguramente se llenará con el bien o con el mal. No se puede contar con un vacío en la naturaleza humana; y, si pudieras, el mundo no se beneficiaría de ello, y Dios lo aborrecería. Por tanto, no has salvado a un hombre, si lo has vaciado de lo que es malo.

2. Esta verdad también tiene aplicación en nuestra propia vida religiosa. El cristianismo, la piedad, son más que negación, y nuestra religión, si es larga para satisfacernos, debe tener su lado positivo. La inanidad es casi tan mala como la inmundicia, y sería una vergüenza para tu hombría y tu Salvador si te detuvieras con ella. Tome algunos objetivos dignos de una nueva vida. Comience con algo positivo en el camino del bien.

3. El buen uso de los grandes y buenos hombres que nos han precedido. Esto es para emprender su obra y llevarla adelante; no, tal vez, como ellos lo hicieron, sino como la Divina Providencia insinúa, y como estamos mejor capacitados para hacerlo. (TT Mitchell, DD)

Poseer el espíritu de otro

Dijo el difunto Dr. Gordon: “Imagínese a alguien sin genio y desprovisto de la formación de un artista sentado frente al famoso cuadro de Rafael de “La Transfiguración” e intentando reproducirlo. ¡Cuán tosca, mecánica y sin vida sería su obra! Pero si tal cosa fuera posible que el espíritu de Rafael entrara en el hombre y obtuviera el dominio de su mente, ojo y mano, sería perfectamente posible que pintara esta obra maestra, porque sería simplemente Rafael produciendo Rafael. Esta es la solución de nuestra imitación de Cristo. Ser llenos del Espíritu es el secreto para llegar a ser como nuestro Señor.

Una sucesión santa

Un buen hombre murió hace poco tiempo, y cuando su cuerpo había sido llevado a la tumba, la pequeña comitiva fúnebre volvió a la casa; y el ministro, después de unas pocas palabras de amable consuelo, se iba, el hijo mayor lo llamó aparte por el momento y dijo: “Hay un lugar vacío en la iglesia. Mi padre se ha ido, ¿me llevarás a mí en su lugar? Quiero llenar el vacío: quiero ser bautizado por los muertos”. (Ayuda para los oradores.)