Estudio Bíblico de 2 Reyes 22:1-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 22:1-20
Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar.
Un monarca de extraordinaria virtud y un Dios de justicia retributiva</strong
1. Religiosidad de acción. “Él hizo lo recto ante los ojos del Señor”. Descubrimos en Josías–
2. Docilidad mental. “Aconteció que cuando el rey hubo oído las palabras del libro de la ley, rasgó sus vestidos.” En Josías vemos–
3. Ternura de corazón. Vea cómo le afectó el descubrimiento del libro. “Alquila su ropa.”
4. Actualización de condena. Cuando este documento descubierto llegó bajo la atención de Josías, y se dio cuenta de su importancia, se apoderó de él la convicción de que él, sus padres y su pueblo habían ignorado, e incluso ultrajado, los preceptos escritos del cielo.
(1) los malvados son tratados con severidad, y
(2) los buenos son tratados con favor. (David Tomás, DD)
Josías y el Libro del Ley
Esta lección nos da el relato de un notable renacimiento de la religión que tuvo lugar algo más de seiscientos años antes de la era cristiana, bajo el buen reinado del niño-rey Josías. La historia del progreso del reino de Dios en la tierra es la historia de los avivamientos. Al igual que el flujo y reflujo de las mareas, su reino aparentemente avanzó y retrocedió, pero con la diferencia de que cada inundación espiritual ha marcado un avance sustancial sobre cualquier inundación anterior. Cada avivamiento ha dejado a la Iglesia más poderosa que nunca, y ha sido una profecía para el mundo del tiempo cuando “la tierra será llena del conocimiento del Señor, como las aguas cubren el mar”. En materia de religión, hubo un período de reflujo durante muchos años antes de que comience nuestra lección.
1. Tomando las dos historias juntas, aprendemos que una característica notable fue la destrucción de la idolatría. Cuando el rey tenía veinte años, cuatro años después de que “comenzó a buscar a Dios”, leemos que “comenzó a limpiar a Judá y a Jerusalén de los lugares altos, de los bosques, de las imágenes talladas y de las imágenes fundidas. ” Ídolos de todas las descripciones fueron cortados y reducidos a polvo, y esparcidos sobre las tumbas de aquellos que les habían ofrecido sacrificios. Esta obra de destrucción debe estar bien hecha antes de que pueda comenzar la obra de construcción. Así sucede, muy a menudo, en la Iglesia y en el corazón individual, antes de que pueda llevarse a cabo la obra vivificadora del Espíritu Santo. Hay dioses falsos que deben ser depuestos; hay pecados de larga data, con profundas raíces y amplias ramas, que deben ser cortados. Ahí tenemos una sugerencia de la razón por la cual en muchos corazones y muchas iglesias la obra de avivamiento es solo parcial e incompleta. Los ídolos más feos son cortados, los pecados más groseros son abandonados, sin embargo, hay un lugar elevado especialmente querido que no es removido; sin embargo, hay un pecado favorito de envidia, celos o mala voluntad, o autocomplacencia, que es perdonado. ; y debido a que no se lleva a cabo una obra completa de reforma, debido a que el relato debe necesariamente ser calificado por un «sin embargo», el alma permanece sin ser salva, el avivamiento no llega.
2. Otra característica de este antiguo avivamiento y de todo verdadero avivamiento fue la liberalidad de parte del pueblo. Evidentemente, se recolectó una gran suma de plata para la reparación del templo, porque se necesitaban grandes reparaciones. La verdadera liberalidad es a la vez causa y efecto de un verdadero avivamiento. El comienzo de este siglo fue un tiempo de escasez y languidez en las iglesias. La infidelidad era rampante y amenazaba con arrasar con todo lo que encontraba a su paso. Pero, al mismo tiempo, la causa de las misiones, nacionales y extranjeras, comenzó a adquirir proporciones que nunca antes habían conocido; se aflojaron los hilos de la bolsa del pueblo cristiano; un renacimiento de la caridad y el dar dinero se extendió por la tierra, y los renacimientos de la religión, pura e inmaculada, siguieron en rápida y gloriosa sucesión. «¿Se ha convertido su bolso?» fue una pregunta frecuente de uno de los colaboradores de John Wesley cuando oyó hablar de un hombre rico que se había convertido al cristianismo. Es una pregunta que podría formularse apropiadamente en cada temporada de avivamiento: «¿Se han convertido las bolsas?»
3. Otra característica de este antiguo avivamiento en Judá parece haber sido la honestidad y la fidelidad de la gente, que se extendía incluso a los pequeños detalles de la vida. Se dio dinero, se nos dice, a los carpinteros, constructores y albañiles; “Sin embargo, no se hizo ningún cálculo con ellos del dinero que se puso en sus manos, porque lo hicieron fielmente”. Ese es el efecto legítimo, siempre y en todas partes, de un renacimiento de la religión; y todo avivamiento es espurio que no tiende a producir este resultado. El comerciante lo siente cuando mide cada metro de tela y pesa cada libra de azúcar. El carpintero siente su influencia mientras conduce su avión, el ama de casa cuando empuña su escoba, el banquero mientras cuenta su dinero, el colegial mientras estudia su lección. “¿Es tal o cual hombre cristiano?”—“No lo sé; ve a casa y pregúntale a su mujer”, solía ser la respuesta de un famoso maestro religioso.
4. Otra característica de este antiguo avivamiento que estamos estudiando hoy fue el honor para la casa de Dios. Todo avivamiento verdadero tiene esta característica: reverencia, honor por la casa de Dios.
5. Una vez más: la característica más llamativa de este avivamiento del reinado de Josías fue el honor por la palabra de Dios. Difícilmente parece posible que el “Libro de la Ley” se haya perdido por completo durante años, y que su recuerdo mismo se haya convertido en una vaga tradición. Entonces el rey reúne a todos los habitantes de Jerusalén, y lee en sus oídos todas las palabras que lo han despertado. renueva su alianza con Dios; lleva a cabo de manera más completa la obra de reforma que había comenzado, destruyendo todo ídolo y restaurando la adoración del verdadero Dios en cada parte de su dominio. Fue un avivamiento maravilloso; y ninguna característica es tan llamativa como la reverencia del rey y la pronta obediencia a la palabra de Dios. Pero el rey Josías no es el único que ha perdido la palabra de Dios, no el único de quien está sepultada bajo el polvo de los años. Aunque los ejemplares de la ley salgan de la imprenta por millones cada año, aunque esté en todas nuestras casas y se lea en todas nuestras iglesias, es un libro perdido hoy para miles, como lo fue en el tiempo de Josías, Nuestra misma familiaridad con él lo oculta a nuestros ojos tan eficazmente como la basura del templo lo ocultaba a los judíos; y sólo un poderoso renacimiento de la religión puede sacarla de su escondite y ponerla en nuestras manos y en nuestros corazones. (Lunes Club Sermons.)
La reforma de Josías
Josiah tenía sólo veinte años de edad cuando emprendió una reforma nacional de la religión tan radical y tan completa como cualquiera de las que jamás emprendieron Martín Lutero o John Knox. Pero con esta inmensa diferencia. Tanto Luther como Knox tenían toda la Palabra de Dios en sus manos para inspirarlos y guiarlos y sostenerlos y apoyarlos en su tremenda tarea. Pero Josías no tenía ni un solo libro, capítulo o versículo de la Palabra de Dios en su día pagano. Los cinco Libros de Moisés estaban tan completamente perdidos de toda la tierra mucho antes de los días de Josías como si Moisés nunca hubiera levantado una pluma. Y así fue que la reforma de Josías tuvo una creatividad al respecto: una originalidad, una empresa y una audacia al respecto, de tal manera que en todos estos aspectos ha eclipsado por completo todas las reformas y avivamientos posteriores: la más grande y mejor. La verdad es que todo ese inmenso movimiento que resultó en la regeneración religiosa de Jerusalén y Judá en los días de Josías, surgió original e inmediatamente de nada más que la extraordinaria ternura del corazón de Josías. La Luz que ilumina a todo hombre que viene al mundo brilló con extraordinaria claridad en el corazón tierno y la mente abierta de Josiah. Y Josías caminó en esa luz y la obedeció, hasta que se convirtió dentro de él en un sentido abrumador del deber Divino y en una dirección y atracción irresistibles de la mano Divina. Y hasta que realizó una obra para Dios y para Israel inigualable a ninguna obra que jamás se haya realizado bajo los mejores y más grandes de los profetas y reyes de Israel combinados. Es un espectáculo muy noble. (Alex. Whyte, DD)
Yo. Un monarca de rara virtud. Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar”. En este monarca descubrimos cuatro méritos distinguidos.
II. Un Dios de justicia retributiva. Tal Dios lo revela aquí la profetisa. “Así dice el Señor Dios de Israel: Decid al hombre que os envió a mí, así ha dicho el Señor: He aquí yo traigo mal sobre este lugar y sobre sus moradores, todas las palabras del libro que el rey de Judá ha leído.” El gobierno sobre nosotros, y al que estamos atados con cadenas más fuertes que el diamante, es retributivo, nunca deja impune el mal. Une en lazos indisolubles los sufrimientos al pecado. Las penas siguen al pecado por una ley tan inmutable e irresistible como las olas siguen a la luna. “Todo lo que el hombre sembrare, eso también segará”. En esta retribución
I. Aprendemos que el albedrío que Dios usa en un avivamiento de la religión es el albedrío de los hombres, ya menudo de un solo hombre. Primero se debe encender una antorcha. Alguien debe ser vivificado. En algún armario debe oírse la voz de la oración que prevalece. Solo había una voz que clamaba en el desierto, pero inauguró el primer avivamiento cristiano. Sólo había un Jonathan Edwards en América, y un John Wesley en Inglaterra, cuando comenzaron los grandes avivamientos en los que fueron instrumentales; pero miles se calentaron en sus hogueras e iluminaron con sus antorchas. No es siempre un gran hombre intelectualmente, o uno que ejerce una amplia influencia, a quien Dios usa para inaugurar el avivamiento: puede ser alguna madre que ora, algún cristiano desconocido, algún hermano sin influencia. A medida que el majestuoso río avanza hacia el mar, no pensamos mucho en su fuente, sino solo en las amplias praderas que riega, las fábricas que zumban que ha puesto en marcha y las bulliciosas ciudades a las que lleva el blanco. alas del comercio; pero, después de todo, allá atrás en las colinas hay un pequeño riachuelo que es su fuente, y detrás del riachuelo quizás un manantial oculto en la ladera de la montaña, que ningún ojo ha visto nunca. Detrás de cada avivamiento hay algún manantial oculto que lo ha hecho posible; y ese manantial, lo más probable es que esté en la cámara de algún cristiano muy humilde. Nuestra lección nos dice claramente que Dios usa tales instrumentos, porque Josías no era más que un muchacho de dieciséis años cuando comenzó este avivamiento. Bien podría haber objetado que era demasiado joven e inexperto para ser el líder de tal reforma. Es muy probable que haya tenido muchas luchas y dudas que no están registradas, pero fue la manera de Dios de revivir su obra bajo el liderazgo de un niño. Preguntémonos ahora, ¿cuáles son las características de un verdadero avivamiento? Debemos tomar en consideración el relato paralelo de este avivamiento que se da en Segundo de Crónicas, así como el que se da en Reyes.