Estudio Bíblico de 2 Reyes 22:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 22:2

Y lo hizo lo que era recto ante los ojos del Señor.

Josías, ejemplo para los jóvenes

De del joven rey, cuya piedad así se describe, también se dice en otro lugar (2Re 23:25), “Y semejante a él era no hubo rey antes de él, que se volviera al Señor de todo su corazón, y de toda su alma, y con todas sus fuerzas” conforme a toda la ley de Moisés; ni después de él se levantó ninguno como él.

I. La piedad de Josías como ilustrativa del poder de un buen ejemplo. “Anduvo en todos los caminos de David su padre.” Pocas influencias son más poderosas que la del ejemplo. El niño imita a su padre; el colegial su compañero de clase; los jóvenes sus compañeros de juego; y así sucesivamente a través de cada etapa de la vida. Nótese en qué acciones registradas de Josías había marcas de una imitación del ejemplo de David.

1. El primero de ellos en orden de tiempo fue su apego a la casa de Dios y su devoción al servicio de Dios.

2. Su amor a la. Palabra de dios. Pasa a la narración en 2Cr 34:14-21. David dijo del hombre que es bendecido, que “su delicia está en la ley del Señor”. No hay libro más valioso para los jóvenes,

3. Su reverencia por los hombres piadosos (2Re 23:15-18). Sabemos lo suficiente de la vida de David para reconocer en este respeto por un hombre de Dios una imitación de su ejemplo. Los sirvientes deben ser reverenciados; ser “estimados en gran manera por causa de sus obras”. La bondad es siempre digna de consideración; y el que no lo respeta nos dice que no tiene bondad en sí mismo para ser respetado.

II. La piedad de Josías como ilustrativa de la estricta integridad de la piedad. “No se apartó a la derecha ni a la izquierda. El hombre del mundo puede cambiar su credo y moldear su curso de acuerdo con la moda de la hora cambiante”; pero no el cristiano. Debe tener en cuenta las palabras de sabiduría: “Que tus ojos miren al frente, y que tus párpados miren recto delante de ti”.

1. Josías no fue influenciado por la fuerza de la antigua costumbre, cuando esa costumbre iba en contra del curso señalado por la conciencia.

2. No estaba influenciado por ningún sentimiento de falsa vergüenza. Cuando se encontró el libro de la ley y se leyó delante de él, se rasgó la ropa, sintiéndose pecador.

III. La piedad de Josías ilustra el curso de la vida que asegura la aprobación Divina. “Él hizo lo recto ante los ojos del Señor”. Es comparativamente fácil seguir un camino que nos parece correcto o que puede asegurar el aplauso del mundo. Es un asunto muy diferente vivir para asegurar la aprobación y el elogio de Dios.

1. Con mucho, la mayor parte de los hombres parecen vivir para sí mismos. No tienen cuidado ni consideración por los demás. El egoísmo es el principio más vil que jamás se haya difundido en este mundo.

2. Otros se preocupan más por la aprobación del mundo. Estos son arrullos egoístas. Es porque ese aplauso es gratificante para su vanidad egoísta. El hombre que lamería el polvo para asegurarse el favor de un compañero mortal sacrificaría a su amigo más querido para ganar.

3. Solo son semejantes a Dios los que hacen y aman lo que es santo y verdadero; que no viven para sí mismos, sino para los demás y para Dios. Aplicación–¡Tenga un objeto en la vida! ¡Vivir! No te conformes con la mera existencia. Recuerda, solo hay una condición infalible de la verdadera grandeza y esa es la bondad. (Frederic Walstaff.)

Ejemplo de realeza

Hay en la parte superior de la escalera de la Reina en el Castillo de Windsor una estatua del estudio del Barón Triqueti, de Eduardo VI. marcando con su cetro un pasaje de la Biblia, que sostiene en su mano izquierda, y que mira con seriedad. El pasaje es el de Josías: “Josías tenía ocho años cuando comenzó a reinar, y reinó treinta y un años en Jerusalén. E hizo lo recto ante los ojos de Jehová, y anduvo en todo el camino de David su padre, sin apartarse a derecha ni a izquierda”. La estatua fue erigida por voluntad del difunto príncipe, quien pretendía transmitir a su hijo los principios divinos por los que el futuro gobernador de Inglaterra debería moldear su vida y reinar en el trono de Gran Bretaña. (T. Hughes.)

Rasgos de la religión juvenil

1. Josías comenzó a reinar cuando tenía ocho años, y reinó treinta y un años en Jerusalén. Ascendió al trono cuando el vicio se había arraigado profundamente en el pueblo y las faltas nacionales se habían convertido en estereotipos en el carácter judío. Su carácter y su conducta son exactamente los que, a juzgar por la razón o la experiencia histórica, cabría esperar de la frescura y energía de un muchacho religioso. Ese carácter se resume así brevemente, por Huldah la profetisa: Su corazón era tierno, su humildad era grande, había dado un crédito rápido e infantil a las amenazas de Dios contra los pecados del pueblo, y había mostrado una simpatía pronta con los actos penitenciales. por pecados en los que no había tomado parte, porque bajo las amenazas de Dios había derramado lágrimas, rasgado sus vestiduras y hecho todo lo posible para evitar la ira divina. Los actos que ilustran este carácter son en número de siete, y en cuanto tienen una coherencia y concordancia naturales entre sí, los resumiré. Su primera obra fue reparar el templo, la segunda leer atentamente las Escrituras recién descubiertas, hasta que, alarmado por las amenazas contra el pecado, él, en tercer lugar, se humilló abiertamente. Luego ordenó la destrucción de los ídolos y sacerdotes de Baal, y los supuestos libertinos de la tierra. Él, en quinto lugar, ordenó la lectura pública de las Escrituras, sacó a la luz pública los restos de los santos de Dios y, por último, proclamó una celebración pública de la Pascua. Ahora bien, estos son solo los actos de una mente fresca y desordenada, y aunque muchos de ellos son las características de los primeros días de la religión, que de buena gana copiaríamos con frecuencia, son al mismo tiempo marcas de las primeras etapas de la religión, y no se puede esperar que exista en su día posterior. Pero si bien este es el caso con respecto al carácter individual, estos serán signos de los primeros días de un gran renacimiento religioso, y hablarán tanto del celo del cuerpo social como del individuo.

2. Para reducir estas reflexiones a un sentido práctico, el siguiente personaje no es raro entre nosotros. Un niño, un muchacho, un joven en el hogar, en la escuela o en la universidad está bajo la influencia de los principios religiosos; estudia atentamente las Escrituras de Dios tal como se le presentan a través de las traducciones e interpretaciones recibidas en su época; sigue con empeño y presteza un camino que él mismo traza y en el que ha recibido su impulso de las maravillosas coincidencias de la profecía o de las cuestiones teológicas planteadas sobre el tema de la fe y las obras; se sobresalta ante la mención del Juicio, y es tan profundamente sensible al tema, que el sublime horror de una tormenta eléctrica, o el canto congregacional de un himno sobre el “día de las maravillas” despertará la alarma más sensible en su mente. , adorarlo de una falta, o llevarlo a un acto de devoción y santidad; estará tan ansioso por no ser culpable de mezclarse demasiado indiscriminadamente con los malvados y con los que no conocen a Dios, que se inclinará a trazar demasiado rígidamente los límites entre el bien y el mal, y se inclinará a decidir sobre ciertas consignas de el mundo y la mentalidad mundana, que no resistirán las pruebas de la razón, las escrituras o la experiencia. Ciertos modos de diversión serán rápidamente denunciados como pecaminosos si simplemente son hechos por la mente descuidada o sin gracia de quien los usa; y ciertos lugares y personas son puestos bajo prohibición y proscripción, que no tienen en ellos ningún mal esencial en absoluto. En la medida en que la mente de tal joven esté fresca en su carrera religiosa, será dolorosamente consciente del peso de un pecado cometido, y encontrará espontáneo y natural el fluir de las lágrimas penitenciales. Tales serán las características de la religión juvenil, y tales vestían los rasgos de la religión de Josías. Hay puntos en la religión anterior del niño que siempre deben tenerse en cuenta durante la vida futura; hermosos ecos de la dulce voz asociada con la primera lata de Dios que aún resuena a nuestro alrededor; como gotas de agua dulce rociadas con la mano bondadosa sobre el cuadro empañado y polvoriento del pasado; sueños de una niñez fresca y feliz despertándonos a un vigor renovado cuando nos despertamos a la lucha diaria de la vida.

(1) Y primero, una mente y una conciencia rápidas y sensibles deben ser valorado y amado; si la hemos perdido, debemos esforzarnos por todos los medios en reavivarla; si vemos que todavía existe en otro, debemos hacer todo lo posible para retenerlo, alentarlo y preservarlo.

(2) El segundo rasgo que pertenece a Josías en común con los personajes religiosos juveniles , es lo que llamé una consideración profunda ya veces exagerada por las Escrituras de Dios de acuerdo con sus traducciones e interpretaciones recibidas. Es natural que la mente joven descanse con una atención exclusiva en aquellos medios de determinar el conocimiento de su propio tema que se presentan más objetivamente ante su ojo, y menos dependientes de la experiencia y la reflexión filosófica más profunda; en consecuencia, ese medio de conocer la voluntad de Dios, la Palabra escrita, es al que prestará la más inquebrantable atención; tanto es así, que al fin forma en cierta idolatría su consideración por ella; mientras que para la mente del hombre que avanza, la analogía de la providencia de Dios, la experiencia de la vida pasajera, los reclamos de la Iglesia y la autoridad humana, el estudio de la naturaleza física y las vidas de los hombres santos que han pasado proporcionarán al menos bases equivalentes de satisfacción, si no más profunda que la proporcionada por la Palabra escrita de Dios.

(3) Pero otra característica de la religión juvenil que es bueno que realmente debamos estimar y no permitir traspasar sus límites, es trazar líneas rígidas entre los hombres buenos y los malos, con miras a extirpar radicalmente la cizaña del trigo. Una lección práctica importante que aprendemos al estudiar un carácter como el de Josías es que debemos buscar y admirar ciertas gracias en la juventud dondequiera que las veamos, pero de ninguna manera debemos desanimarnos si encontramos una falta comparativa de ellas en nosotros mismos. Cada edad tiene sus propias gracias peculiares, y lo que es hermoso y verdadero en el niño puede volverse trascendental en la juventud e irreal en el hombre. En resumen, las características de la religión son diferentes en diferentes épocas. A una pertenecen las características que acabo de describir como existentes en Josías. En otro encontraremos otros, una confianza en el autoexamen minucioso, un ojo vigilante en el curso del trato de Dios con el alma, y la observación de Su cuidado y guía providenciales, y de esas profundas visitas y comuniones internas que están tan llenas de aliento y consuelo. En otro veremos la satisfacción que surge del estudio de los hombres santos, sus vidas, sus luchas y sus victorias. En otro, la fuerte dependencia de las pruebas internas de la religión en la analogía de la Providencia de Dios y el poder y la fuerza del sentido moral del hombre. Los rasgos de la religión serán diferentes en cada uno, y no debemos forzar la existencia o expresión de sentimientos que, naturales de otra época, no pertenecen a los nuestros, ni por otra parte debemos desanimarnos si no vemos en nosotros mismos muchos de los rasgos que admiramos en otro. (E. Monte.)

Primera piedad

Rey Josías, se dice: a los ocho años temía al Señor. Policarpo, martirizado a la edad de noventa y cinco años, declaró que había servido a Dios ochenta y seis años, mostrando que se convirtió a los nueve años. Comúnmente se sostiene que Jeremías y Juan el Bautista, de quienes se habla en las Escrituras como santificados desde su nacimiento, fueron los primeros hijos de la gracia. Bajando a tiempos más modernos, es fácil nombrar a muchos eminentes siervos de Dios que comenzaron a servirlo en la infancia, como Baxter, por ejemplo, quien dijo que no recordaba el tiempo en que no amaba a Dios y todo eso era bueno. Matthew Henry se convirtió antes de las once. Sra. Isabel Graham a las diez. El presidente Edwards probablemente a las siete. Dr. Watts a las nueve. Bishop Hall y Robert Hall a las once o doce. (HC pescado)