Estudio Bíblico de 2 Reyes 24:1-16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 24:1-16
En sus días subió Nabucodonosor rey de Babilonia.
La maldad, la retribución y el control divino, como se revela en la invasión de Nabucodonosor a Judá
Al hojear estos capítulos hay dos objetos que llaman nuestra atención.
(1) Una crisis nacional. La paz, la dignidad, la riqueza, los privilegios religiosos de Judá están llegando a su fin. Israel ya ha sido llevado por un déspota a una tierra extranjera, y ahora Judá se encuentra con su destino. Todas las naciones tienen sus crisis, tienen su ascenso, su caída, su disolución
(2) Un déspota terrible. El nombre de Nabucodonosor viene por primera vez bajo nuestra atención.
I. La maldad del hombre. La maldad aquí mostrada está marcada–
1. Por inveterancia. Aquí se dice de Joaquín: “Él hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a todas las cosas que había hecho su padre”. En 2Re 24:18 lo mismo se dice también de Sedequías: “Hizo lo malo ante los ojos de Jehová, conforme a todas que Joaquín había hecho.” La maldad que se muestra aquí está marcada–
2. Por la tiranía. “En aquel tiempo los siervos de Nabucodonosor rey de Babilonia subieron contra Jerusalén, y la ciudad fue sitiada. Y vino Nabucodonosor rey de Babilonia contra la ciudad, y sus siervos la sitiaron.” ¿Qué derecho tenía Nabucodonosor de dejar su propio país, invadir Judá, despojarla de sus riquezas y llevarse con violencia su población? La maldad que se muestra aquí está marcada–
3. Por inhumanidad. “Y el Rey de Babilonia. . . Sacó de allí todos los tesoros de la casa de Jehová, y los tesoros de la casa real, y desmenuzó todos los utensilios de oro que había hecho Salomón rey de Israel en la casa de Jehová, como Jehová había dicho. . Y llevó cautivos a toda Jerusalén, y a todos los príncipes, y a todos los valientes, diez mil, y a todos los artesanos y herreros; no quedó ninguno, sino los más pobres del pueblo de la tierra.” La maldad que se muestra aquí está marcada–
4. Por blasfemias. “Quemó la casa del Señor”, etc. Así este déspota despiadado profanó las cosas santísimas en la ciudad de Jerusalén y en la memoria de millones.
II. La retribución del cielo. En la retribución que se muestra aquí, se nos recuerdan dos hechos: Que los pecados de un hombre pueden traer miseria a millones. “Ciertamente por mandato de Jehová vino esto sobre Judá, para quitarlos de su vista, por los pecados de Manasés, conforme a todo lo que hizo; y también por la sangre inocente que derramó; porque llenó a Jerusalén de sangre inocente; que el Señor no quiso perdonar”, toda la miseria aquí registrada llega al pueblo “por los pecados de Manasés”. Aquí está el principio hereditario del gobierno Divino. ¿No modificarán los siguientes hechos la severidad de la queja?
(1) Que ningún hombre sufre más de lo que realmente merece a causa de su propio pecado personal.
(2) Que los males que así nos descienden de nuestros antepasados no deben compararse con los que nosotros mismos producimos.
( 3) Que si bien el principio hereditario del gobierno Divino conlleva males, también conlleva bienes. Grandes como son los males que nos han llegado de la posteridad, grandes también son los bienes.
(4) Este principio hereditario tiende a refrenar el vicio y estimular la virtud. El padre sabiendo, como todos los padres deben saber, la inmensa influencia que ejerce sobre su descendencia, y teniendo el afecto natural común, se pondrá más o menos en guardia; refrenará las malas pasiones que de otro modo permitiría que se divirtieran con un poder incontrolado, y perseguiría los esfuerzos de una tendencia virtuosa, que de otro modo descuidaría por completo.
2. La influencia perniciosa del pecado de un hombre en el mundo puede continuar después de su conversión. Manasés se arrepintió de los pecados que había cometido y recibió los favores de su Dios. No obstante, aquí encontramos hombres sufriendo a causa de los pecados que había cometido.
3. Esa retribución, aunque se mueva lentamente, se moverá con seguridad. Casi habían pasado cien años, y varias generaciones habían ido y venido desde que Manasés había ido a su tumba. Sin embargo, la justicia vengadora aparece por fin y descarga sobre otros los terribles efectos de sus crímenes. La marcha tardía de la retribución los hombres han hecho la ocasión y la razón de la depravación continua, “Porque la sentencia contra una mala obra no se ejecuta rápidamente”, etc. (David Tomás, DD)