Estudio Bíblico de 2 Reyes 2:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 2:9

Pregunta lo que haré por ti, antes de que me aparten de ti.

Una entrevista final entre hombres buenos

Los dos nombres aquí mencionados representan a dos de los hombres más notables en la historia del mundo. Ambos se mantuvieron fieles en una era sin fe. A través de ambos, la sabiduría celestial anunció sus verdades y la energía Todopoderosa forjó sus maravillas. Ambos fueron valientes por la verdad. En esta última entrevista a estos ilustres hombres, encontramos algo que lamentar, algo que admirar, algo que estudiar y algo que imitar.

I. Aquí hay algo que lamentar. La partida de un hombre grande y bueno de este mundo es motivo de lamentación. Hay dos cosas que demuestran que esto es un hecho lamentable,

1. El evento implica una disminución positiva en la cantidad de medios para la mejora del mundo. El plan del cielo para levantar el mundo es por el ministerio del bien. Los hombres buenos son agentes de Dios para mejorar el mundo.

2. El evento implica un aumento positivo en la cantidad de responsabilidades del mundo. Las responsabilidades del mundo son proporcionales a sus medios de mejora: “A quien mucho se le da, mucho se le demandará”. La vida de un buen hombre se suma a la responsabilidad del mundo. Por lo tanto, su poderosa suma de responsabilidad aumenta diariamente. Cuanto más buena sea la vida, mayor será la suma a la cantidad. La vida de Cristo fue la mejor, y por eso dijo: “Si yo no hubiera venido y no les hubiera hablado, no tendrían pecado”.

II. Aquí hay algo para admirar. ¿Qué vemos aquí para admirar?

1. Calma sublime en la crisis más solemne. Verdaderamente solemne era la posición que Elías ocupaba ahora, porque se encuentra en la línea que separa el tiempo de la eternidad. En un lado de la línea había muchas escenas en la tierra queridas para la memoria, muchas personas preciosas para su corazón, muchas obras que había realizado y mucho que había dejado sin terminar. Del otro lado estaba la eternidad.

2. Un generoso interés por los amigos en la última hora de la vida terrenal. “Pregúntame”, dice, “¿qué debo hacer por ti antes de que me aparten de ti?”. Aunque se aproximaba mucho a la eternidad, su afecto por su amigo no se vio afectado. La muerte no apaga nuestro amor.

3. Una conciencia de poder para conferir beneficio en la última hora, «Pregunta qué debo hacer por ti», lo que implica una conciencia de poder para conferir bien. Un buen hombre tiene poder en todo momento para conferir el bien, incluso en su lecho de muerte; en su lecho agonizante puede exhibir fortaleza bajo el sufrimiento, resignación a la voluntad divina, simpatía intercesora por los vivos. Los lechos de muerte a menudo han demostrado ser muy útiles para los amigos asistentes.

III. Aquí hay algo para estudiar. Hay dos principios importantes sugeridos en este texto que demandan nuestra atención:–

1. Que los hombres sólo pueden beneficiar a su raza mientras viven sobre la tierra. “Antes de que me quiten de ti”, dijo Elías; lo que implica que no haré nada por ti cuando me haya ido. Estaré donde no pueda comunicar pensamientos, o hacer un acto de servicio. Nuestro trabajo en la tierra está hecho cuando la dejamos. Cuando morimos no podemos volver a cumplir con ningún deber descuidado.

2. Que nuestro poder para beneficiar a los hombres dependerá de su consentimiento. “Pregunta qué puedo hacer por ti”. Si los hombres resisten somos impotentes; nuestro instrumento es moral, nuestros mejores pensamientos, nuestras más puras simpatías, nuestros devotos esfuerzos, todo será en vano, si los hombres no consienten en nuestra influencia.

IV. Aquí hay algo para imitar. En la conducta de Eliseo vemos dos cosas dignas de imitar.

1. Una percepción de valor real. “Te ruego que me dejes una doble porción de tu espíritu.”

2. Una aspiración tras el valor real. “Te ruego que dejes una doble porción”. Aquí está codiciando fervientemente el mejor regalo. (Homilía.)

Te ruego que una doble porción de tu espíritu sea sobre mí.

Petición de Eliseo

I. Su significado.

1. “Doble porción”.

(1) No “dos veces más que tú”. Esa podría haber sido la oración no de ambición de superar a Elías, sino de humildad. En mí tan inferior que necesito doble porción para sucederte.

(2) Mejor: la porción de primogénito (Dt 21:17); el doble que cualquier otro hijo de los profetas. Todos reclaman una parte. Mi trabajo y responsabilidad mayor; ser cabeza de familia en tu lugar. Dame derecho del primogénito-una doble porción.

2. “Tu espíritu”. Espíritu de Dios: que vino sobre Sansón, Saúl, David, el mismo Elías (2Re 2:16). Pero todavía el espíritu de Elías (2Re 2:15). En tres sentidos suyo:–

(1) Suyo. No separables, como bienes, amigos, medios de gracia, etc. En él (Juan 4:14). No mano sin sostener, sino cordial por dentro, fortaleciendo.

(2) Su característicamente. Un Espíritu, pero múltiples dones. Restos de carácter natural, etc.

(3) Suya en su influencia. El pedido de Eliseo fue concedido. Carácter moldeado por el espíritu de Elías, pero no borrado. Todavía Eliseo, no Elías. Marcado contraste entre ellos. Elías tipo de Juan Bautista, Eliseo de Cristo.

II. Su aplicación.

1. A las relaciones sexuales de amigos. Elías amigo de Eliseo.

2. A las relaciones oficiales. Eliseo discípulo de Elías. Conclusión. Nuestras relaciones con los amigos, nuestras relaciones como maestros, padres, ministros, etc., ¿son tales que, cuando llega la despedida, justifican la petición: «Te lo ruego», etc.? (Archidiácono Perowne.)

El espíritu de Elías

Elías, con su visión clara, vio que Eliseo y no él mismo era el hombre a ser considerado en esta hora; la despedida significó más para Eliseo que para él mismo. Elías sabía que todo estaba bien entre él y Dios. No tenía dudas sobre su futuro. No creo que tuviera la más mínima insinuación de la manera peculiar en que dejaría la tierra, aunque sus palabras indican una premonición de que no iba a morir de la forma habitual y natural. Pero de cualquier manera que Dios lo llamara, Elías estaba a salvo. Su trabajo estaba hecho. Su récord fue inventado. El cielo y la gloria inmortal, con la corona de la vida eterna, permanecieron para él. Eliseo, sin embargo, estaba en medio de la lucha de la vida. Debía permanecer en el mundo en guerra y en lucha. Debía presentarse ante reyes malvados y hombres impíos como el mensajero de Dios. Necesitaría toda la ayuda y bendición posibles para no caer o desmayarse durante el día. Ah, no es la muerte lo que el hombre bueno debe temer. Vivir es infinitamente más serio que morir. Si vivimos bien, moriremos bien. Ni por un momento debemos suponer que había algo egoísta o ambicioso en la petición de Eliseo. No estaba pidiendo que pudiera ser el doble de grande que Elías. Estaba pensando en la gran necesidad del pueblo y cuánto significaría la pérdida de Elías, y sintió cuán pequeños eran sus propios poderes y dones en comparación con los del gran hombre a quien había amado y seguido. Pide que sobre sus propios dones y poderes, que le parecen tan pequeños, descanse una doble porción del espíritu que había engrandecido a Elías y lo fortaleciera para hacer la obra de Dios que ahora había de recaer sobre sus hombros. . La respuesta de Elías fue significativa. Él respondió: “Algo difícil has pedido; sin embargo, si me ves cuando sea quitado de ti, así te será hecho; pero si no, no será así.” El Dr. William M. Taylor ve en esta respuesta de Elías este significado: La vista de la ascensión de Elías le dio a Eliseo una fe más firme y más vívida en la realidad de la vida invisible que nunca antes había tenido y más grande que incluso Elías había conocido. . Nos queda por encontrar nuestro mensaje al considerar lo que constituía este espíritu de Elías, una doble porción de la cual Eliseo deseaba como la mayor bendición que pudiera llegar a él. Porque cada uno de nosotros que se esfuerza por vivir la buena vida hoy, encontrará que es una posesión tan valiosa como lo fue para Eliseo.

1. Fue una fe vital en la presencia y el poder de Dios en el mundo. Estaba el poder de Elías. Creyó en Dios. Dios era real para él. Dios no se perdió a la vista de Elías por la creación que Él había hecho. Elías vio a Dios presente en medio de Su mundo con poder y control ilimitados. Esto le dio todo su coraje. Fue la misma fuerza que convirtió a John Knox en un terror mayor para una reina malvada que todos los ejércitos de Escocia. Fue la misma fuerza que hizo de Lutero el hombre más grande de la actualidad.

2. El espíritu de Elías era el espíritu de obediencia. Obedeció a Dios con prontitud, sin cuestionar; nunca deberíamos haber oído hablar de él si no fuera por eso. Mantuvo su oído atento, escuchando a Dios, y se fue rápidamente a cumplir la orden Divina. Eso fue lo que dio valor a la conducta de Elías. Piense en los millones de cristianos en el mundo hoy. Si todos tuvieran el espíritu de obediencia de Elías, ¡qué revoluciones! El infierno del juego sería abolido para siempre. La guerra desaparecería de la tierra, y el Evangelio sería predicado rápidamente a toda criatura, si tan solo todos los hombres y mujeres que llevan el nombre de Jesucristo tuvieran el espíritu de obediencia implícita a Dios de Elías.

3. El espíritu de Elías era un espíritu de valor supremo nacido de esta fe y obediencia. (LA Banks, DD)

El legado más noble del bien difunto

I. La mayor necesidad, la posición más solemne, no es con los que se van del mundo, sino con los que se quedan. No Elías, pero Eliseo requiere fuerza y ayuda. Fue una percepción de la mayor necesidad de Eliseo lo que motivó la invitación.

II. Nuestro poder para bendecir a otros está limitado por nuestras vidas. “Antes de que yo sea quitado de ti.” Elías no puede comprometerse a nada después de su partida. Mientras permanezca en mi tierra, puede ayudar y arruinar a su sucesor. Sólo podemos bendecir al mundo mientras estemos presentes en él.

III. El legado más noble del bien difunto, y la medida en que debemos pedir poseerlo. “Sea sobre mí una doble porción de tu espíritu”. Esta fue la petición más sabia que Eliseo pudo haber presentado. ¿Qué debemos entender por “tu espíritu”? Creemos que debe referirse a lo que fue el principio animador del carácter de Elías, la pasión principal de su alma: su fidelidad a Dios y el celo por su nombre. Este espíritu de los grandes y buenos es su legado más noble, nuestra herencia más rica.

1. El espíritu de Elías era el secreto del poder de Eliseo. Somos propensos a colocar el poder de un hombre en dones naturales y ventajas externas. Pero toda experiencia prueba que, en la obra del Señor, una fidelidad sencilla, ferviente y que posee el alma es superior a todo lo demás. El que lo tiene, tenga o no tenga, es un verdadero Elías, que hará descender el fuego sagrado, no sobre un novillo sacrificado, sino sobre las almas de los hombres.

2. Solo el espíritu de los grandes y buenos puede compensar su partida y pérdida.

3. Solo el espíritu de los grandes y buenos es inmutable en su carácter y cumple con los requisitos de cada época.

4. Atrapar y heredar el espíritu de los buenos y grandes es alcanzar el más profundo y verdadero parecido con ellos. (W. Perkins.)

¿Cuál es el mejor servicio que puedo prestar a mis compañeros?

El hecho de dar de la vida es un hecho permanente y maravilloso. Constantemente, cada uno de nosotros está dando algo a sus compañeros.

I. Voluntariamente podemos dar–por ejemplo., dinero, lugar, conocimiento. Mejor que estos, podemos dar voluntariamente una simpatía de ayuda.

II. Pero sin quererlo, inconscientemente, estamos dando a nuestros semejantes; La sombra de San Pedro (Hch 5,15). Cada uno de nosotros está derramando sobre sus semejantes una influencia inconsciente. Nuestra pregunta práctica es: ¿Cuál es el mejor regalo que cualquiera puede hacer a sus semejantes? Encuentro la respuesta en nuestra Escritura.

1. El mejor regalo que uno puede dar a sus semejantes es el carácter, la doble porción de un espíritu noble.

2. Este hecho, que el mejor regalo que podemos brindar a nuestros semejantes es el carácter, que el mejor servicio que podemos brindarles es impartirles un espíritu noble, tiene importantes aplicaciones–

(1) A nuestras amistades: amistades nobles, como hizo Eliseo con Elías, obtendremos nobleza.

(2) Al matrimonio. Pues las asociaciones de matrimonio son las más cercanas posibles. Y si cada uno fuera noble, ¿qué nobleza no ha impartido cada uno a cada uno?

(3) A la paternidad. El carácter de los padres se reproduce en el hijo.

(4) El gran dador de carácter es Jesucristo. No hay fracaso en Él, como lo hubo, hasta cierto punto, en Elías. (Homilética Revisión.)