Estudio Bíblico de 2 Reyes 6:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 6:5-7

Pero cuando uno estaba derribando una viga, la cabeza del hacha cayó al agua.

La cabeza del hacha

1. El primer pensamiento presentado es, cuando Cristo mora en los corazones de Su pueblo hay una profunda convicción interior de nuestra propia estrechez. Los hijos de los profetas que moran con Eliseo son conscientes de la estrechez de su morada y anhelan fervientemente la ampliación. Así es con todo verdadero hijo de Dios. El alma que mora en Cristo y Cristo en ella es consciente de su estrechez. Anhela la ampliación. Más espacio para Cristo: esta es su intensa respiración interior. Y este anhelo no puede descansar en la inacción. Su curso es siempre hacia adelante. “Vayamos, te rogamos, al Jordán, y tomemos de allí cada uno una viga, y hagamos allí lugar donde habitemos. Y él respondió: «Id». “Vámonos”, ese es su lema. Esta es la única forma en que el anhelo interior puede encontrar descanso. Lleva el alma consigo hacia objetivos más elevados y aspiraciones más santas. Se aferra a todo lo que le acercaría más a Dios.

2. Pero observe, no puede haber un movimiento hacia adelante, ni un ensanchamiento del alma, sin la presencia de Dios con nosotros. “Y uno dijo: Conténtate, te ruego, y ve con tus siervos. Y él respondió: Iré”. El lenguaje de este desconocido es el de todo verdadero hijo de Dios, en todas las circunstancias. El creyente sabe que solo la presencia permanente de Dios con él puede asegurar el crecimiento en la gracia, o la seguridad contra el mal. Sin la presencia constante del Señor, no tiene nada que le impida caer en la frialdad o la muerte, nada para hacer frente a los poderes del mal que se encuentran tan densamente en su camino. La presencia del Señor es su gozo, su pabellón en la prueba, la tentación y el peligro, su luz en las tinieblas y su vida en la muerte.

3. Vemos estos comentarios confirmados por lo que sucedió en esta narración. “Así que se fue con ellos. Y cuando llegaron al Jordán, cortaron leña. Pero cuando uno estaba derribando una viga, la cabeza del hacha cayó al agua”. Aquí, en este momento crítico, el arma más necesaria para llevar a cabo el trabajo, la cabeza del hacha, cayó repentina e inesperadamente al agua. ¡Ay, ay! ¿Cómo se va a cortar la madera ahora? ¿Cómo debe continuar el edificio? Qué vamos a hacer? ¡Todo ha terminado ahora! De un golpe repentino todo se derrumba y se oye un grito de desesperación. Si Eliseo no hubiera estado con ellos en esta crisis, ¿qué podrían haber hecho? Se habrían retorcido las manos en vano dolor, y el trabajo debe haber cesado. ¿Y no hay tales crisis en la historia de cada creyente? ¿No tiene la Iglesia de Cristo, en su paso por este mundo, volúmenes de tales para registrar? Alguna gran obra del Señor está prosperando cuando, de repente, el que es el centro mismo de ella, de quien todo parece depender, es arrebatado por la muerte. Felices por los que tienen con ellos la presencia del verdadero Eliseo. Ellos “no se entristecen como los demás que no tienen esperanza”. Su esperanza está en Dios.

4. Pero noten otra verdad en la razón dada aquí para este dolor: “¡Ay, maestro! porque fue prestado.” La cabeza del hacha no era la de este hombre. pertenecía a otro. Vea cómo esto se aplica al creyente. Como estos hijos de los profetas que habitan con Eliseo, él habita con Cristo. Permaneciendo en Él, se da cuenta plenamente de que todo lo que posee es sólo prestado. Pertenece a otro, incluso a Dios. Sólo se le da para que lo use para la gloria de su Maestro, y nada más. No es más que la cabeza del hacha la que se “toma prestada”.

5. Pero ahora observe lo que Eliseo fue “una ayuda muy presente”: “Y el hombre de Dios dijo: ¿Dónde cayó?” Esto fue todo. Toda la responsabilidad ahora era de Eliseo. Así es en la vida del cristiano. En todas nuestras circunstancias, el Señor está diciendo: “¿Qué es esto? Dime.» Él siempre nos está pidiendo que le presentemos estas emergencias. Él los envía con este propósito para que podamos “mostrarle el lugar”. Cuando esto se haga, Él “se encargará de ti”. Tú no puedes sacar de lo profundo eso que llenará tu alma de alegría, pero Él sí puede. Así fue aquí: “Y Eliseo cortó un palo, y lo arrojó allí; y el hierro nadó.” La cabeza del hacha: lo que tu alma necesita, lo único que puede permitirte abrir tu camino, el verdadero Eliseo puede traer de vuelta a tu alma. Puede parecerte desesperanzado, perdido en las profundidades insondables; y un mundo que no puede ver nada debajo de la superficie puede compadecerse y escribir desesperación en sus esperanzas. Pero Eliseo, Jesús, está con vosotros. “¿Hay algo demasiado difícil para el Señor? . . . Os restituiré los años que comió la oruga, el saltón, el saltón y la oruga; y comeréis en abundancia, y os saciaréis, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, que ha hecho maravillas con vosotros. y mi pueblo nunca será avergonzado.” ¡Oh, confía en el Señor! Con tales garantías como estas, ¿cómo puedes dudar? Él emprenderá por ti, y la esperanza perdida volverá a “nadar” ante tus ojos. “Comerás en abundancia y te saciarás, y alabarás el nombre del Señor tu Dios”.

6. Aquí se presenta un cuadro de muerte y resurrección. En la cabeza del hacha abajo en las aguas, vemos al hombre «muerto en sus delitos y pecados», «lejos» de Dios, un pecador perdido y arruinado. ¿Quién descenderá a las aguas de la muerte y lo hará subir? Jesús, Él lo ha hecho. “Todas tus ondas y tus olas han pasado sobre mí”, fue Su clamor. Así descendió a las profundidades y resucitó a la pobre perdida. En Su muerte el pecador ha muerto. En Su resurrección, el creyente ha “resucitado de entre los muertos”.

7. “Y él extendió su mano, y la tomó”. La fe es la mano. ¿En verdad lo has puesto adelante, y te has aferrado a Jesús para tu alma? ¿Es la religión contigo o con Jesús? ¿Cual? (F. Whitfield, MA)

La cabeza del hacha perdida</p

La recuperación de Eliseo de la cabeza del hacha perdida es un triste obstáculo para los racionalistas. El milagro les parece pueril. No pueden explicarlo y no les gusta aceptarlo. El cristiano, sin embargo, no juzga la Palabra de Dios. No es razonable creer en Dios y oponerse a los milagros; ni somos jueces aptos en cuanto a lo que es o no una causa suficiente para que Dios interfiera, como lo llamamos, con Sus propias leyes, sino para aprender más sobre la fidelidad y el cuidado atento de Dios. El colegio del profeta estaba repleto; no había dientes para el creciente número de estudiantes. Esto fue muy alentador. No había habido tal dificultad en los días de Elías; pero Eliseo había segado donde Elías había sembrado. Esta bendición implicó una mayor responsabilidad. Siempre es así; la recompensa del trabajo es más trabajo. No podemos quedarnos quietos o descansar sobre nuestros remos. El mandato Divino es siempre «No escatimes», «Estírate». Debemos estar siempre avanzando, tanto en la búsqueda de la santidad personal como en nuestros esfuerzos por ganar vidas para Dios. Quieren construir, por lo tanto, y lo hacen sabiamente. Pero, a pesar de la presencia de Eliseo, surgió una seria vergüenza. “¡Ay, maestro!”, exclamó; “porque fue prestado”. Era un hombre honesto, ya ves. Podría haber exclamado: “Qué herramienta tan estúpida e inútil: el propietario merece perderla”; o, “Eso no es mi culpa, fue pura casualidad; qué bueno que no es mío.” No debemos dejar que se hable mal de nuestro bien. La causa de Dios a menudo se deshonra si no nos preocupamos por lo que se debe a los demás. Eliseo vio que sería para la gloria de Dios que la cabeza del hacha fuera restaurada. Pero qué hermosa parábola hace la historia. Todos somos trabajadores de Dios. Trabajamos con energía prestada. Este poder puede perderse, no sólo por la indolencia y el descuido, sino incluso por el exceso de energía en la obra de Dios. Los carpinteros de Dios a veces muestran más fuerza que habilidad. La energía de la carne o la sabiduría de la carne no dejan espacio para que Dios actúe, y así se pierde el poder. Aprende entonces cómo se puede recuperar el poder perdido.

1. El hombre dejó de trabajar. Por supuesto, dices; ¿Cómo podría talar árboles cuando la cabeza del hacha se había ido? Pero los obreros cristianos no siempre son tan sabios; piensan compensar con su propia energía y fervor la falta del poder divino. Usan el mango de la sabiduría humana o el estatus eclesiástico, aunque se ha perdido el poder cortante e impulsor de Dios.

2. Se lo dijo a Eliseo de inmediato. Eso es siempre lo primero que hay que hacer. Ve y dile a Jesús; confiesa a Él que has perdido el poder. En este caso la confesión se hizo en público. A veces es bueno que los ministros y obreros reconozcan abiertamente que han perdido la bendición que tenían. Generalmente, sin embargo, es suficiente decirle a Jesús. No necesita decírselo a los demás; lo ven por sí mismos.

3. Le mostró a Eliseo el lugar donde había caído. Siempre es bueno ser definitivo. Confiesa exactamente dónde perdiste el contacto. Quizás estabas hinchado con tu éxito; o comenzaste a desconfiar y dudar cuando vino ese problema; o fuiste contaminado por esa empresa; o permitiste que ese nuevo interés, ese libro o juego, te robara tu tiempo secreto con Dios.

4. Eliseo inmediatamente lo puso a su alcance. Interpreta a tu gusto el vaciado de la madera. Hay un poder que siempre trae al alcance la bendición perdida: es la Cruz del Calvario. La sangre preciosa de Cristo ha puesto al alcance de la fe todas las bendiciones que necesitamos. Trae la Cruz para que cargue sobre tu paz y poder perdidos, y de inmediato estará a tu alcance.

5. El hombre alargó la mano y la tomó. Debe existir la apropiación personal de la fe. Lo hizo por mandato de Eliseo. Haz lo mismo por mandato del Señor Jesús, quien todavía les dice a Sus discípulos: “Recibid el Espíritu Santo”. (FS Webster, MA)

El hacha prestada

Yo. Que es privilegio del Pueblo esperar y recibir la interposición Divina, cuando le sobrevienen problemas o desgracias, en cualquier empresa loable. La empresa en la que estaban comprometidos estos jóvenes era tanto loable como digna de elogio. «¡Dentro del agua!» Qué suceso tan inusual y desconcertante. Qué trivial hubiera sido, si hubiera caído sobre la tierra. Así es la vida. Es lo inesperado lo que sucede. Son los que pueden llamarse los estúpidos y fastidiosos sucesos de la vida los que causan gran parte de nuestros problemas y desilusiones diarias. Evidentemente, este joven fue descuidado, o no habría permitido que el hacha se soltara. También aprendo de esta narración que, si un hombre pobre no tiene un hacha y no puede comprar una, Dios no tiene objeciones si debe ir a un vecino y pedirle prestada una.

II. Que es privilegio del pueblo de Dios buscar y recibir la interposición divina en momentos de ansiedad y preocupación legítimas. Debe sentirse preocupado todo hombre honesto, que ha tomado prestada la propiedad de otro y no puede devolverla según la promesa. Los cristianos, especialmente, deberían ser muy sensibles en este punto. Una religión que no hace al hombre honesto y veraz es despreciada y ridiculizada por el mundo, y con razón, porque es peor que no tener ninguna religión. Este joven tenía un noble sentido del honor y la equidad a su alrededor. Mientras observo la interposición divina, a favor de este joven ansioso y desilusionado, extraigo lecciones de aliento.

1. Asegurémonos, en primer lugar, de que el negocio, la empresa de la que surgen nuestros problemas, sea legítimo y adecuado.

2. Que entramos en él con el espíritu correcto. Que, durante su tramitación, buscamos entrar y salir bajo la sonrisa de Dios.

3. Que nuestros problemas no son el resultado de nuestra propia ignorancia, indolencia o pecado, sino de causas que no sospechamos y sobre las cuales no tenemos control. El hacha está apagada y en el agua. Ansiedad y preocupación legítimas desde lugares inusuales e insospechados. El celo y la energía de este joven le trajeron este problema. Supongo que algunos hombres podrían haber usado esa hacha todo el día, y es posible que no se haya resbalado ni un cuarto de pulgada, pero él la blandió como un hombre que tenía la intención de hacer volar las astillas. Por lo tanto, debo decir que salió, y todo este problema vino. Así, el hombre que trabaja con ambas manos de todo corazón, derribando almas para el templo espiritual del Señor, seguramente se causará problemas. Una Iglesia fría y formal y el mundo perverso se unirán para oponerse y hacerle daño. De hecho, cualquier hombre que tenga algo digno del nombre de celo, en la causa de Dios, pronto encontrará motivo de legítima preocupación por sí mismo, su reputación y su trabajo.

III. Que el método de interposición de Dios, a favor de Su pueblo, es frecuentemente a través de instrumentos humanos. Eliseo fue el instrumento que Dios usó para ayudar a este joven a salir de su problema. Ahora bien, Dios nos ayuda a menudo, incluso responde a nuestras oraciones, a través de personas a las que ha dado la voluntad y el poder para hacerlo. Hay muchos casos llamativos de la interposición de Dios a favor de su pueblo, en asuntos temporales.

IV. Que, aunque en este caso la interposición fue milagrosa, el final no estaba completamente asegurado sin la cooperación humana: «Llévalo hasta ti». En la economía divina, el hombre debe ser más que una mera negación; debe ser más que un receptor pasivo de las interposiciones y bendiciones de Dios. Él nos ha elevado a la dignidad de colaboradores consigo mismo, en la gran obra de rescatar a nuestra raza maldita por el pecado del servicio y dominio de Satanás. Así como Dios y el hombre trabajan juntos en la naturaleza, Él siempre hace lo sobrenatural, produciendo la semilla, y las vastas posibilidades de la vida adormecidas frente a la naturaleza, y las influencias externas preparadas para llamarlas: y el hombre, como si todo dependía de él, limpiando la tierra, sembrando la semilla, cortando la maleza y los cardos, arreglando sus campos, jardines y huertas, hasta que la faz de la naturaleza es un verdadero paraíso de belleza y bendición. Así que en el mundo espiritual, el propósito de Dios es que a través de la cooperación divina y humana. Oh, por la prontitud ansiosa de este joven, al agarrar nuestras bendiciones perdidas. Reflexiones:–

1. Aprende de esta narración que Dios no está disgustado con Su siervo celoso y de todo corazón, quien por su celo extra se incapacita o pierde su hacha; y que preferiría hacer un milagro, ponerlo en forma para trabajar, que verlo holgazán y somnoliento en su trabajo.

2. Que todo hombre que ha perdido su hacha de poder espiritual debe encontrarla de nuevo, o, en lo que a él respecta, la obra de Dios se detiene. Ese hombre ocioso entre los obreros de Dios cuenta más que uno en el conjunto de su influencia. Su sola presencia retrasará al trabajador y aflojará los movimientos de muchos.

3. Que en temporadas de desgracia, es bueno estar tranquilos, y no por nuestra propia impulsividad e imprudencia empeorar las cosas. Como el hombre que vi en un taller mecánico que se rascó la mano al intentar colocar la correa en una máquina, y se enojó tanto que cortó la correa en pedazos, pero tuvo que reemplazarla, a costa del salario de casi una semana. .

4. Que el pecador no haga más desesperado su caso al continuar pecando contra Dios. Que es peligroso, poco varonil, añadir muy desagradable a Dios que uno deliberadamente añada a la bajeza moral de su caso, necesitando así un mayor milagro de la misericordia Divina, para poder salvarlo. (T. Kelly.)

La cabeza de hacha de hierro que nadaba

“Nuestra las pruebas son a menudo las sombras de las misericordias venideras. Dios aparecerá en el reflujo de la marea. Hará pasar el año en el día de invierno más corto. Cuando nos haya mostrado nuestra total dependencia de sí mismo, extenderá su brazo glorioso y obrará la liberación”. La vida del verdadero hijo de Dios es constantemente vigilada, guiada, protegida y bendecida, como si los espíritus brillantes que asisten alrededor de Su trono vinieran visiblemente a ministrar a los herederos de la salvación. La idea de que el Todopoderoso, que hizo y gobierna todas las cosas, no pudo cambiar el curso habitual de la naturaleza como para hacer que el hierro nadara, es simplemente absurda. En el funcionamiento de una gran imprenta, si algo sale mal con el papel, el alimentador sólo tiene que tocar una palanca con el pie y, mientras los movimientos ordinarios de la imprenta no se perturban, la impresión no se produce en el papel. sábana. La habilidad y el genio del hombre han puesto las leyes de la naturaleza bajo su control hasta el punto de que el barco de vapor y el telégrafo llegan a países lejanos. Y aún así, el Dios de la naturaleza dobla estas poderosas fuerzas para satisfacer Su propia voluntad, Dios le dio poder a Eliseo para hacerse amigo del joven desconsolado, cuando lamentaba la pérdida del hacha. Y en cada generación desde entonces, Él ha permitido que otros fieles hagan la obra de Eliseo y hagan que el hierro nade. El insignificante y licencioso Carlos II encerró a John Bunyan en la cárcel de Bedford y lo mantuvo allí con su Biblia durante doce largos años. Allí, el despreciado calderero escribió el Progreso del peregrino, y es probable que ese hierro nade durante muchas eras por venir. La era tibia en la que vivimos se satisface con oraciones ordinarias, fe ordinaria, obras ordinarias y, por lo tanto, tiene que tolerar bendiciones ordinarias. El poder de Dios para hacer cosas maravillosas no es menor que en los días antiguos; y Su mano solo parece acortarse, porque la fe se ha extinguido en los corazones egoístas y mundanos, que “Al que cree, todo le es posible” (Mar 9: 23). (JN Norton.)

La restauración del hacha

No se puede negar que la restauración del hacha perdida fue milagrosa, si tenemos en cuenta–

1. Que el hombre que lo perdió apeló al profeta, y solo a él, por ayuda en su extremidad, como la única persona que podía ayudarlo, porque era la única persona a quien le fue dado ejercer poder sobrenatural .

2. Que el hacha salió a la superficie en el mismo lugar donde se dejó caer. El Jordán es un río rápido, y si el hacha hubiera flotado por alguna causa natural, habría subido a la superficie río abajo.

3. Los medios empleados para levantarlo no estaban en modo alguno adaptados al fin que se perseguía. La narrativa sugiere–

I. Que la realización de las grandes obras del mundo depende mucho de mantener las pequeñas cosas en orden. Se puede perder una gran victoria por el chasquido de la clavija de una rueda de artillería. Los hijos del profeta no podían levantar una casa en honor de Dios sin la ayuda de un hacha. “Grandes pesos cuelgan de pequeños cables.”

II. Que lo pequeño y lo grande depende enteramente de su relación. Para muchos hombres, la pérdida de un billete de cinco libras sería una mera bagatela, apenas digna de mención; para millones sería la pérdida de toda su capacidad para alimentar y vestir a sus familias durante muchos días. De modo que había muchos hombres en Israel para quienes la pérdida de un hacha no hubiera significado nada, pero para este miembro de una comunidad pobre fue una desgracia tan grave que solo podía remediarse con un milagro.

III. El más pequeño problema que le sobreviene a un siervo de Dios, oa una comunidad de hombres ocupados en su servicio, es asunto de la ayuda divina. El Señor Dios Todopoderoso es en verdad el “alto y sublime que habita en la eternidad” (Isa 57:15), pero Él “considera todas las obras de los hombres” (Sal 33:15), “Sus ojos están abiertos sobre todos los caminos de los hijos de los hombres” (Jer 32:19), y “Mora también con el de espíritu humilde y contrito” (Isaías 57:15). Esto es suficiente para explicar Su interposición en el asunto del hacha perdida. (Bosquejos de sermones.)

Milagros éticos

Oh, qué miedo tienen algunas personas de estos milagros! Un joven compañero de estudios y predicador de hoy, bajo la influencia de la crítica moderna, me dijo que él no podía tragarse este milagro —¡de todos modos, es muy estrecho para tragar!—, no podía tragarse este milagro del hacha. -cabeza que nadaba, “porque, ya sabes”, dijo, “tiene un aspecto sospechoso. Estoy bien, confío”, dijo, “estoy bien en cuanto a los milagros de nuestro Señor. Pero entre usted y yo, M’Neill, ese milagro, ya sabe, no es ético. Esa es la gran palabra, “ética”; si no eres ético, no estás en ello. “¡No es ético!” Yo dije. “Bueno, ahora, eso es muy gracioso. Es muy ético, según yo. ¿Quieres decir”, le dije, “si me pides prestada una cabeza de hacha, que es muy ético volver con un trozo de palo, y la cabeza…? . . ¡desaparecido! Pues —dije—, el milagro tiene su base en la ética. Dios estaba tan ansioso de que la persona que la tomó prestada le devolviera el hacha, como él la tomó prestada, que obró milagros en nombre de la ética que subyace en el préstamo y el préstamo”. Y luego dijo: “No tengo ninguna dificultad con los milagros de nuestro Señor, porque son éticos”. “Bueno, ahora”, dije, “hay uno de los milagros de nuestro Señor, y si eres aprensivo con la cabeza del hacha que nadaba, entonces lógicamente deberías ser aprensivo también, aunque nuestro Señor lo obró, porque es este tipo de ‘milagro grotesco’–haciendo una demostración del poder Divino. ¿Recuerdas? —dije—, un día cuando nuestro Señor tuvo que pagar Sus impuestos y no parecía tener suficiente dinero suelto a su alrededor, es una especie de toque patético, ¿sabes? dinero sobre Él, pero evidentemente consideraba ético el pago de impuestos, y quería pagarlos, y, por supuesto, podría haberlo pedido prestado a alguien, o podría haberlo obtenido de una forma u otra; pero a pesar de estas críticas Él se fue e hizo una demostración de lo milagroso, y dijo: ‘Ve al mar y echa un anzuelo, y el primer pez que suba encontrarás mis impuestos en su boca’”. El orgullo del intelecto. Oh, si usted está atribulado, y si se tambalea y tropieza con lo milagroso, Jesús será la piedra de tropiezo más grande y la piedra de tropiezo de todos los hacedores de milagros en la Biblia. (John M’Neill.)

Preocupación divina

El mariscal francés Turenne fue el héroe de los soldados. Él compartió todas sus dificultades, y ellos confiaron completamente en él. Una vez, cuando las tropas estaban vadeando un pantano pesado, algunos de los soldados más jóvenes se quejaron. Pero los mayores dijeron: “Depende de ello, Turenne está más preocupada que nosotros; en este momento está pensando cómo liberarnos. Él vela por nosotros mientras dormimos. Él es nuestro padre, y no nos permitiría pasar por tanta fatiga a menos que tuviera un gran fin en mente que aún no podemos descifrar”. ¡Cuánto más felices y fuertes deberíamos ser si con esta clase de confianza sencilla confiáramos en el Capitán de nuestra Salvación, Jesucristo, quien vino a la tierra para compartir todas nuestras penalidades! (Carcaj.)