Estudio Bíblico de 2 Reyes 6:8-23 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 6:8-23

Entonces el rey de Siria luchó contra Israel.

Eliseo en Dotán

Viendo lo invisible ! Aquí está el joven hombre de negocios. Pasa sus días en un cuarto cerrado y mohoso, haciendo números interminables, o detrás de un mostrador desagradable, vendiendo mercancías. Pero ve algo más que el libro mayor y la casa de contabilidad y los productos secos. Ve un hogar hermoso, una cálida chimenea, una familia feliz y una fácil competencia para la vejez. Es este atisbo de lo invisible lo que lo hace trabajar, temprano y tarde, sin quejarse y con paciencia. Lo mismo ocurre con el inventor. Estaba Palissy, el alfarero, que trabajó dieciséis años para perfeccionar su invento. Pero vio algo más delante de él que el barro y el torno del alfarero. Tenía en su mente todo el tiempo el hermoso jarrón que, después de esos años fatigosos, debería producir. Howe tenía ante él la máquina de coser perfecta mientras trabajaba en sus toscos experimentos, y Morse tenía en su mente la máquina de telégrafo perfecta, y Stephenson la locomotora perfecta, mucho antes de que nadie pudiera percibir estas máquinas. Fue la visión de lo invisible lo que infundió coraje a estos hombres. Nada grande o bueno jamás se habría logrado si estas visiones de lo invisible no incitaran a los hombres a realizar obras gloriosas. No, no podríamos soportar esta vida sin fin, moriríamos del cansancio de hacer lo mismo una y otra vez, si estos atisbos de lo invisible no nos estimularan. Seguramente, entonces, esta lección que nos enseña Eliseo en Dotán sobre el poder invisible de Dios es de suma importancia práctica. Si nos dimos cuenta de lo invisible como él lo hizo, nosotros también deberíamos ser siempre valientes, tranquilos y confiados. Para obtener una impresión más definida, preguntémonos cuáles son las características de este poder espiritual invisible, como aquí se revela.

I. En primer lugar, se nos enseña su poderío y plenitud. Las fuerzas de Dios que luchan por nuestras almas, si pudiéramos verlas, son más y más fuertes que las fuerzas del diablo que luchan contra nuestras almas. Por muy lleno de maldad y tentación que pueda estar este mundo que vemos y sentimos, el mundo invisible está más lleno de motivos e incitaciones a la verdad y la justicia, si pudiéramos obtener la visión. El borracho a menudo aduce, como excusa, que su apetito es tan fuerte que no puede vencerlo; el hombre mundano permite que su amor al dinero domine cualquier otro impulso; el libertino deja que sus lujurias ganen la victoria; y luego estos hombres se quejan de que las tentaciones, las circunstancias y el entorno son demasiado fuertes para resistirlos. Pero todo el tiempo las huestes de Dios están alrededor y listas para pelear por ellos, si tan solo son llamadas, y estas huestes son más fuertes que el apetito y la avaricia y la lujuria. Todo el tiempo la corona cuelga sobre sus cabezas; y la corona, si la vieran, es más atractiva que el rastrillo;

II. Que estos poderes invisibles del bien están muy cerca de nosotros. Los caballos invisibles y los carros de fuego rodeaban a Eliseo. La colina sobre la que estaba Dotán estaba llena de ellos. El joven solo tuvo que abrir los ojos, y allí estaban. Los carros que rechinaban y los caballos que relinchaban de los sirios no estaban más cerca del hombre de Dios que los corceles celestiales. He leído la historia de un prisionero fugado en nuestra última guerra, que deambuló durante muchos días y noches, buscando las líneas de la Unión. Por fin, en la oscuridad del crepúsculo temprano, llegó a un campamento que supuso pertenecía a los confederados. Antes de darse cuenta, los piquetes lo rodearon y lo capturaron, para que lo llevaran de regreso a la prisión, como pensaba; pero cuál fue su sorpresa y alegría, al mirar un poco más de cerca, al descubrir que era el azul de la Unión, y no el gris confederado, lo que vestían los soldados. Había sido capturado por sus amigos. Cuando pensaba que sus amigos estaban lejos, todos se preocupaban por él. Oh errante y fugitivo de Dios, levanta tus ojos, las huestes de tus amigos te rodean. Dios está cerca de ti.

III. La agencia de la oración para revelar lo invisible. Una y otra vez en esta breve historia, la oración del fiel profeta mueve el brazo que mueve al mundo. En respuesta a sus propias oraciones devotas, sin duda, él mismo vio las huestes invisibles, para poder decir con calma y confianza a su siervo: «Los que están con nosotros son más que los que están con ellos». Cuán a menudo se ha ilustrado esto en otras vidas además de la de Eliseo. Cuando los magos no pudieron interpretar el sueño de Nabucodonosor, Daniel oró a Dios, y sus tres perdones se unieron a él en oración. “Entonces”, dice la sencilla narración bíblica, “fue revelado a Daniel el secreto en una visión nocturna”. “Entonces Daniel bendijo al Dios de los cielos, y dijo: Bendito sea el nombre de Dios por los siglos de los siglos, porque suyos son la sabiduría y el poder. Él revela las cosas profundas y secretas; Él sabe lo que hay en las tinieblas, y la luz mora con Él”. “Hay un Dios en el cielo que revela secretos”, es su afirmación audaz y confiada al rey.

IV. El símbolo que Dios usó para animar y animar a Su siervo en Dotán. Envió caballos y carros celestiales, y llenó la montaña con ellos. Los mismos medios que el enemigo usó para angustiarlo y aterrorizarlo, Dios los usó para defenderlo y alentarlo. Cada hogar sirio que había sufrido daños fue duplicado por un corcel celestial que había venido a salvar. Todo carro enemigo tenía por doble un carro amigo. El enemigo no podía enviar nada contra él que Dios no pudiera igualar, y más que igualar, en su defensa. Aquí también hay un pensamiento útil para nosotros. Nos parece que Satanás es más ingenioso y más poderoso que nunca. Se adapta con gran destreza a cada edad y fase particular de la vida. A veces parece como si tuviera el dominio, y que nada pudiera vencer a los caballos y carros con los que nos asalta. Los males de nuestro tiempo son peculiares, pensamos. Intemperancia, quebrantamiento del sábado, leyes de divorcio laxas, deshonestidad, mundanalidad en la Iglesia: sobre todo este catálogo de males gemimos y pensamos que nunca hubo tal hueste de caballos y carros del diablo alineados contra Dios y la verdad. Pero si pudiéramos abrir nuestros ojos, deberíamos ver que las huestes del mal son enfrentadas y emparejadas exactamente en todo momento por las huestes de Dios. Deberíamos ver que, así como los poderes de las tinieblas están adaptados para derribar, los poderes de la luz están mejor adaptados para edificar; que Dios siempre está listo para la emergencia; que nunca puede haber un caballo y un carro del mal que Él no pueda exactamente igualar y vencer. (Lunes Club Sermones.)

Salvaguardia de Eliseo

El pueblo de Dios puede hacer uso de estas palabras en referencia a sus adversarios más a menudo de lo que piensa; pero que nadie las aplique a la ligera; sería triste cometer un error en tal asunto. En cuanto a Eliseo, El podía mostrar prueba de lo que afirmaba. Parecería que el profeta era, por así decirlo, el representante visible de la Providencia de Dios, que estaba comprometida para la preservación de su pueblo.

1. Observe la prueba que tenemos aquí de la longanimidad de Dios para con su pueblo. Israel le había dado mucha provocación con sus idolatrías y rebeldías, pero aun así fueron ayudados y advertidos del peligro venidero, y recibieron innumerables pruebas de que el Dios de Israel era el Señor supremo de toda la tierra. Y fue solo cuando todos los medios fallaron, y Efraín se unió a sus ídolos, que Dios finalmente lo entregó al saqueador.

2. Otra reflexión nos la sugieren las miserables sospechas de Ben-hadad. Este hombre libró una guerra injusta con el pueblo de Israel y, por lo tanto, se involucró en un curso nefasto, y cuando las cosas iban en su contra, estaba listo para imaginar todo tipo de deserciones traicioneras por parte de sus siervos. ¡Qué terriblemente mal debieron pasar con él cuando sus asuntos no prosperaron como él esperaba, y sus indignas sospechas estaban eclosionando! Muchos hombres inocentes serían mirados con el oscuro ceño fruncido de aversión, y muchos fieles deben haber visto que su amo y señor lo desconfiaba. Y ninguno de ellos podía decir una palabra acerca de lo que todos debían haber visto.

3. La forma en que Eliseo trató a los sirios es digna de consideración. Y confesemos de inmediato que es ilegal en cualquier circunstancia decir una mentira, y esto demostrará que, en nuestra opinión, Eliseo no dijo nada. Por el contrario, parecerá, tras un examen estricto, que dijo lo que era literalmente cierto. Ya no estaba en la ciudad, porque había avanzado a su encuentro; y cuando los hubo llevado a Samaria, cumplió su palabra y se les reveló, aunque les tocó a ellos entonces tener miedo. Si esa explicación no basta, y si se supone que en ciertas condiciones una persona puede decir lo que es falso para promover algún fin bueno, será bueno que cualquiera que tenga esta opinión insegura sólo actúe en consecuencia cuando esté seguro de tener el mismo monitor que tuvo Eliseo para guiarlo. Si, por otro lado, se hace una excepción al hecho de que Eliseo pretendía engañar a los sirios, no tenemos defensa que ofrecer, porque creemos que no se requiere ninguna.

4. En la lectura de este y otros pasajes de las Escrituras en los que se registra el maravilloso poder de la oración, será bueno tener debidamente en cuenta las circunstancias en las que ocurrieron estos casos. Cualquiera que intentara frustrar un ejército en nuestros días por medio de la oración y ninguna otra arma, como lo hizo Eliseo, correría un gran riesgo de ser burlado por sus esfuerzos, sin ninguna ventaja que oponerle. Debemos recordar que Israel era la Iglesia visible, y que Dios se complació en proporcionar una prueba milagrosa del cuidado y supervisión que ejerció sobre ella. Además, la oración era el único medio a disposición de Eliseo. Nunca aconsejó al rey que disolviera su ejército y confiara por completo en sus oraciones para la preservación de él y de la nación. Pero el poder de la oración puede no ser menor ahora que en la antigüedad, aunque sus efectos son menos evidentes. (J. Murray.)

Dentro del círculo de llamas

I. El poder y el peligro del santo.

1. Observe a qué alturas de poder puede llegar un santo.

2. Mira cómo el Peligro aguarda a la Piedad que llega al Poder. ¿Dónde está el merodeador que puede soportar tranquilamente la mano esquiva de un santo? “Déjanos solos, ¿qué tenemos que ver contigo?” gritarán los inicuos cuando los piadosos los controlen. La ambición se convierte en furia, espumeando como olas desconcertadas al pie del acantilado.

II. Dentro del círculo de llamas y en reposo. Dos hombres se paran en el anillo de serafín. Uno es un santo, el otro un posible santo. Uno es sereno; el pánico se lleva al otro. La serenidad de Eliseo es la quietud de un hombre cuyas fibras del corazón están amorosamente sostenidas en las manos del Poder Infinito, una quietud que solo se rompe con elogios crecientes, como una ola que a veces se eleva, se blanquea y se convierte en música en en medio de un mar azul manso; o por la alegría más profunda, la risa de un alma intrépida que enfrenta el peligro. En los procesos de sublimación, Eliseo se ha hecho consciente de una visión cada vez más aguda de la vida que los hombres llaman invisible; y de una familiaridad con esa tierra fronteriza de la vida humana, y ese infinito más allá de donde vienen las ayudas celestiales en tropel. La serenidad es el aire quieto, empapado de luz sonriente, que envuelve el alma que trafica constantemente con Dios el Impávido, Dios el Inquebrantable. Es la respiración tranquila de la fe acunada en “los brazos eternos”.

III. Dentro del círculo, pero con miedo.

1. El sirviente de Eliseo está temblando. Es como “una caña sacudida por el viento” al pie de un peñasco de granito. Aunque el anillo de fuego los ciñe a los dos, él no alcanza la serenidad. Donde Eliseo vio la hueste blanca como el sol, su sirviente encontró un espacio en blanco. El espacio en blanco sobre la colina coincidió con un espacio en blanco en su alma. De poco le sirvió que sus ojos fueran jóvenes y más agudos para detectar los muebles comunes de la tierra que los del anciano, los de su amo. Incluso si Eliseo hubiera sido ciego como una piedra, y los ojos del joven tan soberbios que podía fijar las formas de motas voladoras; o contar el lugar a una milla bajo mares grises donde la Euplectella esconde su belleza en el limo; o figurar los sistemas astrales corriendo en el infinito más allá de la resplandeciente cerca de la Vía Láctea, tal visión no valdría un pensamiento al lado de la visión, la visión siempre ampliada, siempre fortalecida del corazón puro y espiritual del vidente. Todas las ventajas de la vida no son herencia de la juventud. La santidad es heredera de más y más. La lámpara de la fe ilumina un mundo más amplio y más amplio que el resplandor del sol.

2. El vidente que ha salvado a su rey ahora salva a su propio siervo. En lo profundo de la santidad, como parte integral de ella, se encuentra esta asombrosa versatilidad de utilidad. Sobre la cabeza del joven vuela la oración de Eliseo. Todos los días tales intercesiones acuden al cielo, llevando a menudo la fe y el amor más maduros que la Iglesia Militante puede mostrar. (J. Dunk.)

La defensa integral de los fieles

Yo. Que las fuerzas más grandes de este mundo son las fuerzas que llamamos espirituales e invisibles, y los hombres fuertes, valientes e intrépidos son los hombres que creen en estas fuerzas, se apoyan en ellas y, en cierto sentido, ven y captan a ellos. No es así con el hombre de hechos y cifras, con lo que la Biblia llama la mente entenebrecida de los hijos de este mundo. Rechaza todo lo que no puede ver y medir. Piensa estúpidamente que los cinco sentidos lo abarcan todo. Hace inventario de sus recursos materiales, cuenta hombres, armas, maquinaria y dinero, aporta tal vez un poco de cerebro, conocimiento científico, inteligencia intelectual, y luego concluye que tiene todo el equipo que necesita para la batalla de la vida, o al menos todo el equipo que es posible ganar. Diríjase a la Biblia y de inmediato entrará en la compañía de hombres cuyo poder está en otras armas, que están cubiertos con la panoplia invisible de Dios, y que ven a su alrededor carros y caballos espirituales. Toman poco en cuenta las masas materiales y los números. Se ríen de las cifras enormes. Un grano de fe pesa más que los recursos de un reino. Y no hay duda acerca de su heroica fuerza y valentía. El escéptico lo llamaría imaginación, pero es el tipo de imaginación que les confiere un poder maravilloso. Porque estos hombres son los amos del mundo; todos tienen un toque de lo sobrehumano. Moisés desafiando el poderío de Egipto; Gedeón con su pequeño regimiento cargando contra el vasto ejército de madianitas; Elías en grandeza solitaria desafiando a la chusma furiosa de los profetas de Baal; Daniel menospreciando a los príncipes del rey, los nobles y los leones hambrientos de Babilonia; Peter y John resisten desdeñosamente a los magistrados intimidantes. Figuras magníficas eran todas estas. Daríamos todos nuestros bienes por ser como ellos. Sin embargo, fue simplemente su creencia en las fuerzas invisibles lo que los convirtió en lo que eran. Vieron los carros de fuego y los ejércitos del cielo. Sabían que Dios y la Omnipotencia estaban de su lado, y sólo los volubles caprichos y pasiones de los hombres contra ellos.

II. Son siempre estas fuerzas invisibles con las que contamos hoy en día en nuestra guerra cristiana. Lo que llamamos fe es solo la visión de Eliseo y el corazón firme que trae. La fe, si no está realmente rodeada por ejércitos invisibles, está animada, inspirada y energizada por pensamientos, elevaciones y confidencias que hacen que un hombre sea más que un rival para sus semejantes. Sin eso, la batalla por la verdad de Dios y seguir adelante sería un asunto triste y miserablemente desesperanzado. Los valientes luchadores en él siempre son superados en número y superados. Los censos religiosos nos llenarían de desesperación si pesáramos las fuerzas espirituales en balanzas ordinarias. Donde hay un hombre muy serio en esta lucha, hay diez que se mantienen distantes y diez más tibios. Aparentemente, las probabilidades están del lado malo. Sin embargo, nunca nos desanimamos hasta que hayamos perdido toda la fe. Siempre somos optimistas hasta que nuestros ojos se vuelven ciegos a las fuerzas invisibles. Estas fuerzas invisibles están operando en cada hombre. Tenemos aliados en el corazón de cada hombre. Cuando está más en contra de nosotros, hay algo en él que está a favor de nosotros. Todo hombre tiene visiones ocasionales de los carros de fuego. Hay un trono de juicio que nunca podrá olvidar por completo. Hay una justicia eterna con la que él sabe que debe contar. Hay algo en cada hombre que secretamente se pone del lado del bien. Hay conciencia, memoria, inquietud y un temor acechante del mismo Dios a quien él niega. La guerra no es desigual, como parece.

III. Recuerde que estas e innumerables fuerzas invisibles están por encima y alrededor de todos los que están decididamente empeñados en vivir la vida cristiana. A menudo oímos hablar de las dificultades de la vida cristiana. Creo que escuchamos más sobre sus dificultades que sobre sus ayudas. Nos metemos en la vena murmuradora de los hijos de Israel, que siempre magnificaban las sombras en montañas y los honorarios ordinarios en gigantes terribles. Sin embargo, seguramente hay otro lado más brillante y más divino en todo lo que los ojos oscurecidos no ven, y que la mente abatida a menudo olvida. Hay muchas cosas en contra de la vida piadosa, pero hay más cosas a favor. Sí, tenemos más ayudas que tentaciones, más inspiraciones que desalientos, más alicientes y alas que inconvenientes y cadenas. (JG Greenhough, MA)

Los defensores de Eliseo

Yo. Dios es el protector de Su pueblo. ¿Era Eliseo mucho más querido en el corazón de Dios que sus otros hijos que solo para él las fuerzas del cielo descendieron a la tierra? ¿No puede todo el pueblo de Dios decir: “El Señor de los ejércitos está con nosotros, el Dios de Jacob es nuestro refugio”?

II. La realidad y cercanía del mundo invisible. Lo invisible no es lo irreal. Solo necesitaba abrir los ojos, y nada más, para revelarle a este joven agentes que antes no había visto ni sospechado. Somos ciudadanos de dos mundos: uno material y otro espiritual. No podemos recordar con demasiada frecuencia este hecho: que el mundo que vemos no es el único en el que vivimos. Todo lo que nos rodea es otro, vasto y poderoso, aunque invisible y silencioso. Cuando el Dr. Judson estuvo en Rangún por última vez, tratando de ganar terreno para el Evangelio, escuchó un día que el salvaje magistrado birmano había apostado guardias con órdenes de capturar a todos los nativos que salieran de la casa del maestro. La Sra. Judson escribe: “Nunca olvidaré la expresión del rostro de mi esposo, como si realmente perforara lo invisible, cuando exclamó. ‘Te digo, si tuviéramos el poder de verlos, el aire a nuestro alrededor está lleno de espíritus contendientes, los buenos y los malos, luchando por el dominio.’ Por muchos y fuertes que sean nuestros enemigos, nuestros amables ayudantes son aún más numerosos y poderosos. El guardaespaldas de Elisha era más que un rival para el anfitrión sirio. Fila tras fila lo rodeaban, innumerables como rayos de sol; carros que eran olas de fuego, y caballos que eran nubes de llamas. Así las huestes defensoras de Dios rodean a Su pueblo, invisibles, innumerables, invencibles.

III. El ministerio de los ángeles. Como hijos de Dios por creación, nosotros, la raza humana, no estamos solos. Hay otra raza de seres inteligentes con los que, por el hecho de una paternidad común, estamos casi emparentados. Son nuestros hermanos en la casa de la descendencia divina. Ellos son los mayores, nosotros los más jóvenes, nacidos. Con ellos no hay ni infancia ni edad, porque llegaron a existir, no por generaciones sucesivas, sino que surgieron en todas sus resplandecientes huestes, de plena estatura, en un solo acto de voluntad creativa. No son un rebaño de soñadores ociosos, paseando por calles de oro, recostados sobre nubes lanosas, escuchando la música de las fuentes, su tarea más grave para practicar la salmodia y llevar su parte en algún gran coro. La palabra nos asegura que se emplean, cada uno, en prestar servicio en esta vida terrena a los que son herederos de la salvación. Hay algo impresionante y estimulante en el pensamiento de que estamos constantemente rodeados por estos ayudantes invisibles. Ningún poder del mal puede evitar su escrutinio. Dondequiera que acecha un enemigo, un ángel vigila. Nos acompañan en nuestras soledades, caminan a nuestro lado en los peligros y se mezclan con nosotros en nuestras asambleas solemnes. Sobre los afligidos, los tentados, los que se afanan, los moribundos se inclinan con verdadera y tierna simpatía. (George W. Brown.)

Nuestros aliados

Dothan no es un lugar inusual para la residencia al menos ocasional de un hombre cristiano. A veces el hombre cristiano está en Dothan–

(1) de circunstancias difíciles;

(2) de negocios decepciones;

(3) del resurgimiento repentino de un antiguo pecado que creía conquistado;

(4) de un dolor abrumador;

(5) de enfermedad y energía física que falla;

(6) de una duda escalofriante .

La asediada Dotán no es un lugar tan inusual para un cristiano. Pero, en la historia antigua, Eliseo, aunque estaba en Dotán, y tan asediada, no tenía miedo. Es bueno, en medio del estrés y la tensión de la vida, contar con nuestros aliados. A menudo me ha resultado muy alentador hacerlo.

1. Aunque un hombre esté en Dotán, Dios el Todopoderoso es su aliado.

(1) Cuando un hombre contempla este universo, lo llamativo que ve es cambio perpetuo. El universo es una vasta procesión de efectos. Lo que al principio llamamos causas, en el análisis se resuelven en efectos. Pero todo efecto debe tener una causa. Todo efecto debe tener una causa adecuada al efecto. La causa fontal debe ser Dios Todopoderoso, ya que sólo una causa Todopoderosa puede ser eficiente para tan vastos y variados efectos.

(2) El designio evidente en todas partes. Pero el diseño implica mente; la mente implica pensamiento; el pensamiento implica un pensador; un pensador implica una persona. Y así un hombre se eleva a la concepción de una Persona Todopoderosa, por encima de él y alrededor de él.

(3) El hombre se mira a sí mismo y encuentra que, por todos lados, las limitaciones de todo tipo lo ata; pero lo finito implica un Infinito, un Uno ilimitado; y así brota en él la intención del Infinito.

(4) El hombre descubre que tiene conciencia. Esa conciencia representa la justicia. Debe haber alguna causa justa, de la cual tal conciencia, protestando por la justicia, sea efecto. Y así el hombre llega a la intención de un Dios santo y justo. Y cuando un hombre se para en Dotán y elige lo más justo que conoce, puede estar seguro de que este Dios todopoderoso, infinito, personal y santo es su aliado.

2. Considere además, aunque un hombre esté en Dotán, Cristo el Salvador es su aliado. El Salvador es evidencia

(1) Del amor Divino. “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito”, etc.

(2) De la cercanía divina; en la Encarnación la Deidad asume nuestra naturaleza.

(3) Del perdón Divino a través de la Expiación. Y cuando un hombre está en Dotán confesando y abandonando el pecado, puede estar absolutamente seguro de que Cristo el Salvador es su aliado.

3. Considere además, aunque un hombre esté asediado en Dotán, el Espíritu Santo es su aliado. Juan 16:1-33. está lleno de promesas aquí.

4. Considere además, aunque un hombre esté en Dotán, los ángeles buenos son sus aliados (Heb 1:14).

5. Considere además, aunque un hombre esté en Dotán, la Providencia de Dios es su aliada (Rom 8:28).

6. Considere además, aunque un hombre esté en Dotán, las Promesas de Dios son sus aliados. No temáis, pues, a causa de las oposiciones, a causa de vuestra debilidad, a causa de vuestros errores, a causa de vuestros pecados incluso, a causa de la muerte. Cuenta tus aliados. “Los que están con nosotros son más que los que están con ellos”. (W. Hoyt, DD)

Seguro en medio de los peligros

Se relata que, en el primer día nefasto de lucha contra el fuego realizado a bordo del The City de Roma, los pasajeros habían sido expulsados de las cabinas delanteras y sus alojamientos fueron trasladados a popa. Era imposible servir la cena en el primer camarote, y también se distribuyó a popa. Es un hecho notable que la disciplina del barco hizo posible servir la comida de la tarde, y quizás más notable aún que la mayoría de los pasajeros se reunieron en ella, y muchos de ellos la disfrutaron. De hecho, fue incluso una comida alegre, y el espíritu que prevalecía parecía reflejar el lema de la Línea Atlántica, «Protegido en medio de los peligros». de millas de tierra y un terrible incendio estaba ardiendo, en la bodega debajo de ellos, debido a su fe en el capitán y la fidelidad heroica de la tripulación, ¿cuánto más deberíamos en el viaje de la vida confiar en el Gran Capitán y enfrentar el tormentas de la vida humana con buen ánimo y confianza, (LA Banks, DD)