Estudio Bíblico de 2 Reyes 7:3-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Re 7:3-8
Y había cuatro hombres leprosos a la entrada de la puerta.
Los hombres en la puerta</p
La ciudad de Samaria estaba en una triste situación. Ben-adad, el rey de Siria, había reunido a todos sus ejércitos con la determinación de conquistar a Israel y convertirlo en una provincia sometida. Llevó todas sus fuerzas contra Samaria y sitió la ciudad capital. Cortó toda su comunicación con el país circundante y lentamente los estaba matando de hambre. Ahora, mientras esto sucedía en la ciudad de Samaria, cuatro leprosos, que vivían en pequeñas chozas fuera de la puerta, y no se les permitía entrar, hablaron sobre la situación entre ellos. Se estaban muriendo de hambre y no había muchas opciones para ellos. Era una muerte segura si se quedaban donde estaban, y era una muerte probable si se iban a otro lado. Así que se dijeron unos a otros: “¿Por qué nos quedamos aquí sentados hasta que muramos? Si decimos: Entraremos en la ciudad, entonces habrá hambre en la ciudad, y moriremos allí; y si nos quedamos quietos aquí, también moriremos. Ahora, pues, venid, y entreguémonos al ejército de los sirios; si ellos nos dan la vida, viviremos; y si nos matan, moriremos. Entonces se levantaron temprano en la noche y caminaron tambaleándose hasta que llegaron al campamento de los sirios. No vieron a nadie cuando se acercaron, ni centinelas de guardia, ni a nadie en las puertas de las tiendas. Les pareció extraño, y al principio pensaron que todos dormían en las tiendas. Ahora bien, el secreto de este extraño suceso era que por la oración de Eliseo Dios se había interpuesto para salvar a Israel, y había hecho oír al ejército de los sirios ruido de carros y ruido de caballos hasta que estuvieron seguros que venía un gran ejército en socorro de Israel, y los oficiales de Ben-adad, rey de Siria, engañados y confundidos por lo que creían oír, se decían unos a otros: He aquí, el rey de Israel ha alquilado contra nosotros los reyes de los heteos y los reyes de Egipto, para venir sobre nosotros. Y estaban tan seguros de ello y tan desmoralizados por el miedo que se levantaron y huyeron en la oscuridad y dejaron sus tiendas tal como estaban. Estas viejas historias son minas de oro de verdad espiritual donde no dejaremos de encontrar riqueza si buscamos con corazones humildes y sinceros. Veamos algunas de estas pepitas de verdad espiritual que se nos sugieren en este tema.
I. El hombre que siente su pecado con mayor intensidad es el que tiene más probabilidades de encontrar la salvación. De todo el pueblo de Israel, estos cuatro hombres leprosos estaban en la condición más lamentable. Por lo general, cuando había abundancia, se les bajaba la comida por encima del muro; pero cuando la comida escaseaba, era fácil olvidarse de los leprosos de afuera. Decidieron arriesgarse porque sentían profundamente lo extremo de su condición. Esto ilustra lo que Jesús quiso decir cuando les dijo a ciertas personas en su día que los publicanos y las rameras irían al reino de los cielos antes que ellos.
II. La inacción es a menudo tan mala como las malas acciones positivas. Ver en este caso. Estos cuatro leprosos usaron buena lógica. Se decían unos a otros: “¿Por qué nos quedamos aquí sentados hasta que morimos?” No necesitaban tomar veneno para suicidarse; no necesitaban ejercer ningún tipo de violencia sobre sí mismos para provocar la muerte. Estaban muy lejos en el camino del hambre. Podrían tambalearse un poco. Que se queden quietos uno o dos días más y no habrá ninguna ayuda para ellos, seguramente morirán. Su única esperanza estaba en la acción inmediata, y si iban a actuar, solo había un camino abierto que prometía alivio. Así que decidieron actuar de la única manera abierta para ellos que tenía una posibilidad de alivio. Ruego a Dios que algunos de ustedes que están sin Dios y sin esperanza en Cristo puedan aprender esta gran lección. Cuando te equivocas, cuando no cumples con tu deber, quedarte quieto es morir. No tienes que hacer nada más para asegurarte de que en el gran día del juicio serás excluido del cielo y condenado. No, solo tienes que quedarte quieto para perderte. No es necesario que empeore; no necesitas que la corriente de tus malos pensamientos o de tu mala conducta se ensanche, se profundice y se ensucie más, como indudablemente sucederá si vives más tiempo sin arrepentirte; solo necesitas quedarte quieto tal como estás para que la puerta del cielo se cierre ante tus ojos afligidos y escuchar las terribles palabras de condenación de los tiernos labios de Jesús: “Apartaos de mí, nunca os conocí”. Todo lo que tienes que hacer es simplemente quedarte quieto, y en la naturaleza misma de las cosas, la muerte debe ocurrir. Pero si quieres ser salvo, entonces debes despertar, levantarte y actuar.
III. La salvación sólo puede venir a través de una decisión definitiva. Estos hombres consideraron lo que tenían abierto y decidieron que solo había un camino que tenía un rayo de esperanza. De ninguna manera era brillante; pero, si se seguía, existía la posibilidad de que pudiera significar comida y vida. Se decidieron a tomar la única oportunidad, y la siguieron hasta la seguridad. Cuánto mejor es el panorama para ti cuando te invito a abandonar tus pecados y venir a la fiesta del amor Divino. No tienes que venir siguiendo una esperanza tan desesperada como estos pobres hombres.
IV. La fiesta espiritual ya está extendida. Los leprosos encontraron comida en abundancia en las tiendas sirias. La fiesta del Evangelio está lista. La invitación es: “Venid, que ya todo está preparado”. (LA Banks, DD)
Liberación de la muerte
Yo. Los leprosos buscaban la liberación de la muerte. “¿Por qué nos sentamos aquí hasta que morimos?” (2 Reyes 7:3-4).
1. Buscaron liberación bajo sentimientos muy solemnes. Estaban muriendo de hambre, y también sus amigos a quienes tal vez nunca volverían a ver. A menos que los sirios concedieran ayuda inmediata, morirían. La hora era oscura y solemne. Solemnes también son los sentimientos de un pecador cuando huyendo de la ciudad de destrucción grita: “¡Vida, vida, vida eterna!” Mira la ley y siente: “He quebrantado eso”; mira hacia el cielo y siente: “He perdido eso”; mira hacia el infierno y siente: “Me lo he merecido”.
2. Buscaron liberación frente al desánimo. Eran sujetos de una enfermedad de lo más repulsiva. No tenían ninguna promesa de ayuda. Sabían que el sirio era el enemigo declarado de Israel. ¿Qué podría haber sido más desalentador? Si hubieran gozado de buena salud, si hubieran ido a casa de un amigo, o si hubieran hecho una sola promesa de alivio, habría sido diferente. Pero a pesar de todo, buscaron la liberación. Pecador, ¿son mayores tus desánimos en relación con la vida espiritual que los de los leprosos en relación con la temporal? ¿Cuáles son tus desánimos? Llévalos adelante. “Estoy contaminado por el pecado”; pero Jesús puede limpiarte. “Estoy condenado por la ley”; pero Jesús puede justificarte. “Estoy fuera del redil”; pero Jesús es el buen Pastor, y ha venido a restauraros.
II. Los leprosos hallaron liberación de la muerte. “Y cuando estos leprosos llegaron al extremo del campamento, entraron en una tienda, comieron y bebieron, y se llevaron plata y oro”, etc. (2 Reyes 7:8).
1. Encontraron una liberación más abundante de lo que esperaban. ¿Qué buscaban? Liberación del hambre. ¿Qué encontraron? Liberación del hambre, la desnudez y la pobreza. ¡Y tal liberación! ¡Qué grande la sorpresa de los leprosos al encontrar los tesoros de un ejército bajo su custodia! ¡Cómo cambió su condición ahora! La hambruna ahora había huido; la pobreza huyó; el miedo huyó; la oscuridad huyó. Lo mismo ocurre con el pecador cuando viene por salvación a Jesús; siempre encuentra más de lo que esperaba: más misericordia, más paz, más bienaventuranza y más gloria. Bartimeo viene por la vista corporal; él obtiene eso, y también la visión espiritual. Un paralítico es bajado por un techo con la esperanza de recibir poder para caminar por los caminos de la tierra; y no sólo se concede eso, sino también poder para caminar por los caminos del cielo.
2. Estos hombres encontraron una liberación más divina de lo que esperaban (versículo 6). Si este ruido estaba en el aire o en la imaginación, no lo sé. Evidentemente fue Dios quien obró esta maravillosa liberación. Poco esperaban los leprosos una liberación tan divina. Entonces, cuando un pecador es librado de la muerte espiritual, ve más de Dios en la salvación de lo que esperaba. Si un hombre niega la divinidad de la redención cristiana, sólo prueba que es ajeno a ella.
3. Estos hombres encontraron la liberación más fácilmente de lo que esperaban. Contaban con encomendarse al favor del sirio mediante llamamientos serios. Pensaron que, por mucho que hicieran, posiblemente no despertarían su compasión; podrían, después de todo, ser condenados a muerte. ¡Qué grande su error! Nada era más necesario que levantarse, salir y participar de la abundancia que la bondadosa Providencia había provisto. Cuando un hombre confía en Jesús, se asombra de que alguna vez le haya dificultado creer. “Qué extraño”, siente, “que pude haber cerrado los ojos a la verdad durante tanto tiempo”. “Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios; no por obras, para que nadie se gloríe.”
III. Los leprosos anunciaron la liberación de la muerte. Fueron y anunciaron las “buenas nuevas” a la casa del rey, ya través de esa casa a la ciudad.
1. Anunciaron liberación bajo un sentido del deber (2Re 7:9). Sintieron que el silencio los marcaría con la acusación de crueldad y los expondría a los rayos de la justicia. Si estos hombres sintieron que era su deber anunciar la liberación a una ciudad que perecía, ¿cuánto más los cristianos deberían sentir que este es su deber en lo que respecta a un mundo que perece?
2. Anunciaron la liberación sin demora. Sintiendo, como lo hicieron, que solemnemente se les había encomendado el deber de salvar a Samaria, y que demorarse, incluso hasta que el sol enrojeciera nuevamente la frente del cielo oriental, era sacrificar la vida, no perdieron tiempo en proclamar «el buen noticias.» Oh, ustedes que están tranquilos en Sion, ¿es suficiente que hayan sido bendecidos con el Pan de Vida? ¿No os llama solemnemente el Cielo a anunciar sin demora “las buenas nuevas” a los demás? “Si te demoras hasta la mañana, algún mal vendrá sobre ti”. (F. Fox Thomas.)
Los leprosos moribundos
Yo. ¿Cuál era el estado de los leprosos y cuáles eran sus reflejos? Estaban en un estado de enfermedad y necesidad, muriendo de hambre y afligidos por una enfermedad repugnante y dolorosa. ¿Y cuál es nuestro estado por naturaleza? El llamativo lenguaje del profeta Isaías lo describe bien: “Toda la cabeza está enferma”. Así somos naturalmente, somos leprosos espirituales; y tenemos todas las razones para gritar avena, cuando nos vemos en el espejo de la Santa Palabra de Dios, y vemos lo que realmente somos, «inmundos, inmundos». Pero estos leprosos no sólo estaban afligidos por esta dolorosa enfermedad, y no tenían una parte completa en su cuerpo, sino que también perecían de hambre: la enfermedad y el hambre eran su porción. Triste estado, puedes exclamar. Pero nuestro estado espiritual por naturaleza no es mejor en modo alguno. El alimento sano de la Palabra de Dios, que es el sostén y alimento del alma, permanece sin saborear en nuestros labios; es comida para la que no tenemos gusto ni apetito; y sin embargo, si no lo comemos, debemos languidecer y morir. Pero aquí radica una diferencia entre nosotros y los leprosos. Deseaban comida, pero no la podían obtener: podemos obtenerla gratuitamente, “sin dinero y sin precio”, pero no la anhelamos. Pasemos ahora al reflejo de estos hombres: «¿Por qué nos sentamos como héroes hasta que morimos?» ¡Oh, si los pecadores que perecen por el hambre espiritual razonen así, considero con calma su caso y veo que, si permanecen inconmovibles, no busquen el socorro y el apoyo de Aquel que es poderoso para salvarlos de la muerte, que la muerte más allá de una duda los alcanzará.
II. El esfuerzo de estos leprosos y su éxito. Ahora, pues, venid, dijeron, y entremos en el ejército de los sirios; si nos dan vida, viviremos; y si nos matan, moriremos”. Decidieron no seguir sentados en la miseria y la apatía bajo los muros inhóspitos e inhóspitos de su ciudad asediada y empobrecida, sino ir directamente al campamento enemigo y buscar de los enemigos de su país lo que su propia gente no podía dar. Y aquí, en cierta medida, se describe el curso del pecador despierto. Ve que si permanece como está, la muerte es segura, que su morada es la ciudad de la miseria y la destrucción. Pero, ¡oh, cuán diferente es la perspectiva y la esperanza que se le presentan! No está huyendo al campamento de un enemigo, sino al refugio de un Amigo Todopoderoso. No necesita huir por la duda de la bienvenida, o por el miedo a la muerte; y aunque la incredulidad y el pecado puedan hacerle temblar por temor a ser rechazado, si su fe es verdadera, no hay motivo real de peligro, y puede adoptar el lenguaje del hijo pródigo: «Me levantaré e iré a mi Padre». ”; y encontrará esa bienvenida que un Padre Celestial se regocija en otorgar. Estos leprosos no tenían por qué arrepentirse del paso que dieron; cambiaron la pobreza y el hambre por la riqueza y la abundancia superando su máxima concepción o deseo. Lo mismo sucede con los pecadores que huyen de la ciudad de destrucción y “salen a Jesús fuera del campamento, llevando su vituperio”. Una vez que han hecho el esfuerzo, y han avanzado al pie de la cruz, y echan la carga de sus pecados sobre Aquel “que los llevó en su propio cuerpo sobre el madero”, ¡cuán grande es el cambio! ¡Qué maravillosa la liberación! Estaban sentados como estos leprosos en tinieblas y en sombra de muerte; pero, como declara nuestro bendito Señor mismo, han “pasado de muerte a vida” (Juan 5:24).
III. La conducta de los leprosos y sus felices resultados. Habiendo comido en abundancia y satisfecho con el botín, “entonces se decían unos a otros: No hacemos bien; este día es un día de buenas nuevas, y callamos; si nos demoramos hasta la luz de la mañana, nos sobrevendrá algún mal; ven, pues, ahora, para que vayamos y demos la noticia a la casa del rey”. Así que fueron y anunciaron las felices e inesperadas noticias que al principio parecían demasiado buenas para ser verdad. ¿Y no se obtienen resultados mucho más felices por el conocimiento del Evangelio y por otros motivos más elevados? El egoísmo parece haber dictado principalmente a los leprosos en su descubrimiento. No parece que la simpatía por sus hermanos que sufren, la ansiedad por llevar alivio a los que perecen de hambre dentro de la ciudad, los impulsara tan rápidamente a la obra de misericordia como el pensamiento de que si se demoraban hasta la luz de la mañana, les sobrevendría algún mal. a ellos. Pero con el cristiano es completamente diferente. Cuando se le ha quitado la carga de sus pecados, está ansioso por llevar a otros a ese Salvador que ha encontrado por los motivos más puros: un celo por la gloria de Dios, un deseo por la felicidad de las almas. (CA Maginn, MA)
Los leprosos como la puerta</p
1. Cumplimiento de la Palabra Divina en oposición a las apariencias humanas.
2. Ilustración de extraños instrumentos que Dios usa para lograr sus propósitos. Aquí los leprosos. En el caso de Elijah, cuervos. “Sin restricciones para salvar por muchos o por pocos.”
3. Las misericordias de Dios no deben ser retenidas en un espíritu mezquino o egoísta.
4. La incredulidad será avergonzada, mientras que la fe será honrada. El caso de estos leprosos es, sin embargo, análogo al de ciertos pecadores. Ellos son–
Yo. En una posición de peligro. Lo que probablemente resulte ser una enfermedad mortal: “Hasta que muramos”.
1. Padeciendo hambre. Ilustrado por Hijo Pródigo: “Me muero de hambre”. El alma necesita alimento tanto como el cuerpo: “Mi alma será saciada”, dice el salmista.,
2. Aislado de la ciudad y sus suministros. El pecado ha separado de Dios la verdadera satisfacción del alma.
3. Seguir una política de inacción que los volvió más desesperados: Ley de degeneración que es infalible; “Los hombres malos irán de mal en peor”. Nada tan hostil a los intereses espirituales como la inercia. Ilustrado por la muerte del profesor Nettleship en los Alpes, incapaz de moverse.
II. Un rayo de esperanza. (versículo 4). Se cerraron dos caminos. Uno parece abierto: si falla, no hay nada que perder. Los hombres llegaron a esto por reflexión. Mira dónde estás. Ciertas formas de liberación están cubiertas.
1. El yo no puede salvarse a sí mismo.
2. Por amarga experiencia, muchos de vosotros habéis probado que el mundo es vanidad. Placeres, riquezas, pasiones, han aumentado el hambre.
3. Cristo puede salvar. Él profesa hacerlo. Al menos Él hace grandes afirmaciones. ¿Lo probarás? Nuestro deber es examinar las probabilidades. En los descubrimientos, los hombres han seguido este curso. Así que en religión, “Entonces sabremos si proseguimos para saber”. Mire la evidencia circunstancial, puede proporcionar una pista. Puede que seas como un hombre que se ahoga con la última oportunidad de vida. La esperanza multiplica la oportunidad.
III. La satisfacción inesperada (versículos 5, 6, 7), lo probable se vuelve posible, lo posible se vuelve real. “Ahora nadie sino Cristo puede satisfacer.”
1. La forma de liberación de Dios es milagrosa. “Si hiciera ventanas en el cielo.”
2. Para el alma aventurera hay constantes sorpresas de bendición. La fe es una aventura, pero se honra. Se levanta el telón sobre nuevas escenas; pasamos del hambre al banquete.
IV. Cantos de liberación (versículo 9).
1. Agradecimiento solicitado.
2. Despreciado el instrumento utilizado para declarar.
3. El testimonio engendra fe y acción.
Condujo al anfitrión a la verificación de los hechos anunciados. ¿Hacemos bien en callar? No. “Alabaré a mi Creador mientras tenga aliento”. (JE Wakerley.)
Quién lo descubrió
La historia de cuatro leprosos insertado en el Libro de los Reyes de Israel: ¿no es singular? No; no es singular para la Biblia. Si fueras a sacar de las Escrituras todas las historias que tienen que ver con hombres y mujeres pobres y afligidos, qué libro tan pequeño se volvería la Biblia, especialmente si junto con las historias quitaras todos los salmos de los afligidos, todos las promesas para los afligidos, y todos los pasajes que pertenecen a los hijos del dolor! Este Libro, en efecto, está compuesto en su mayor parte por los anales de los pobres y despreciados.
I. Una gran obra de dios, que era totalmente desconocida.
1. Se levantó el sitio desde los alrededores de Samaria. Los hombres armados se habían parado en sus lugares y guardado el camino, para que nadie pudiera entrar o salir; pero todos se han ido, no queda ninguno. Sin embargo, en la ciudad de Samaria se creyeron encerrados, y pusieron a sus guardianes en el muro por el temor de la noche. Eran tan libres como los ciervos del desierto si lo hubieran sabido: pero su ignorancia los mantuvo en vil cautiverio.
2. El Señor también había derrotado a todos sus enemigos. Habían corrido por sus vidas; habían huido a causa de un ruido en sus oídos como de caballos y carros. El que primero podía cruzar el Jordán e interponer esa corriente entre él y sus supuestos perseguidores era el hombre más feliz. Sin ayuda de hititas ni de etíopes, el Dios de Israel había expulsado a todo el ejército de Siria como paja ante el viento.
3. Dios ha provisto mucho para ellos. Los desdichados samaritanos apretaron más el cinturón del hambre a su alrededor, y cada hombre esperaba poder dormir durante muchas horas y aliviar sus amargas punzadas; sin embargo, a un tiro de piedra había más harina fina y cebada de la que podían consumir. ¿No era eso algo extraño? Una ciudad sitiada y no sitiada; ceñidos de enemigos, como pensaban, y sin embargo, no quedó ningún enemigo; hambriento, y sin embargo cerca de una fiesta! Mira lo que la incredulidad puede hacer. El propio profeta de Dios les había prometido bastante rápido; pero no creyeron en la promesa, ni velaron por su cumplimiento. Si hubieran estado alerta, podrían haber visto el movimiento inusual en el campamento sirio y notado la quietud absoluta que lo siguió. Conozco un triste paralelo a esto. El Señor Jesucristo ha venido al mundo y ha quitado el pecado de Su pueblo; y, sin embargo, muchos de ellos se quejan de que su pecado nunca podrá ser quitado. El Señor Jesucristo ha derrotado a todos los enemigos de Su pueblo y, sin embargo, temen innumerables males. Se dice que los hombres que se ahogan atrapan pajas: ¿no habrías pensado que los hombres hambrientos podrían haber atrapado la palabra de Eliseo? Os concedo que la promesa sí parecía demasiado grande para ser verdad: aquel señor que se burló de ella no fue el único que la juzgó imposible de cumplir; y, sin embargo, cuando los hombres son abatidos tan profundamente, tienden a aferrarse a cualquier esperanza. ¡Cuán endurecida fue la incredulidad que rechazó la palabra de Jehová!
II. Cuando te hayas dado cuenta de la imagen de la ciudad que permanece en dolor aunque su liberación ya había llegado, quiero comentar sobre un grupo muy singular de descubridores. Un cuaternión escogido al fin descubrió lo que el Señor había hecho, lo probó por sí mismo y lo hizo saber a sus conciudadanos. ¿No es notable que estos descubridores fueran leprosos? ¡Ay, gracia! ¡Es tu costumbre morar en los lugares más inverosímiles! Habrías supuesto que seguramente el rey habría salido a ver, o que ese gran señor que había ridiculizado al profeta podría haberse arrepentido y salido a observar. Pero no; hay últimos que serán primeros, y el Señor en Su providencia y gracia se lanzó sobre los leprosos para que fueran los descubridores de Su maravilloso milagro. Incluso así, los más agudos observadores de la gracia son aquellos que tienen el más profundo sentido del pecado. Estos hombres no podían esperar una bienvenida de los sirios, pobres objetos que eran, serían odiados como israelitas y aborrecidos como leprosos; sin embargo, fueron, y en ese campamento encontraron todo lo que querían, y mucho más de lo que esperaban. ¿No estoy hablando con algunos que dicen: “Para mí, ir a Cristo sería todo en vano: puedo suponer que Él bendecirá a mi hermano o a mi amigo, pero Él nunca recibirá a uno tan indigno como yo”? Les hablo a aquellos de ustedes que sienten que no tienen derecho a la misericordia: ustedes son los mismos hombres que pueden venir valientemente por ella; ya que no es de derecho, sino del todo de favor. Ustedes que no tienen derecho a la misericordia de Dios, son las mismas personas que vienen a Él a través de Jesucristo; porque donde menos hay de bueno y meritorio, allí hay más lugar para dádivas generosas y misericordiosos perdones.
1. Estos descubridores de la obra del Señor eran un pueblo que no se atrevió a unirse al pueblo de Dios. No se les permitía traspasar las murallas de la ciudad: su miserable hospital no tenía puerta. ¡Cuántas veces sucede que los que son rechazados por los hombres son aceptados por Dios!
2. Para describir a estos descubridores aún más completamente, eran hombres que finalmente se vieron obligados a entregarse. Dijeron: “Caeremos ante los sirios; y si nos matan, moriremos. ¡Bendito el hombre que se ha entregado, no a los sirios, sino al Señor!
3. A estos descubridores los compararía con Colón, cuatro veces repetido; porque descubrieron un mundo nuevo para Samaria. Estos cuatro leprosos fueron al campamento sirio, y vieron por sí mismos: leprosos como estaban, vinieron, vieron, vencieron. Creo que puedo verlos en la penumbra del crepúsculo, sigilosamente hasta que llegan a la primera tienda, esperando ser desafiados por un piquete, y preguntándome si no es así. No oyeron ningún sonido de voz humana. Se oyó que los caballos y las mulas pateaban y subían y bajaban sus cadenas, pero sus jinetes se habían ido y no se oía ningún ruido de pasos humanos. “¡No hay hombres alrededor”, gritó uno de ellos, “ni señales de hombres! Entremos en esta tienda. Entraron. La cena estaba lista. El que había puesto esa mesa nunca más la probará. Los hombres hambrientos no necesitaron persuasión, sino que inmediatamente comenzaron a tallar para sí mismos. Tomaron posesión del botín de guerra dejado en el campo. Después de haber comido, dijeron: “¿A quién pertenecen este oro y esta plata? La presa nos pertenece, porque nuestros enemigos han dejado tras de sí el tesoro”. Tomaron tantos objetos de valor como pudieron llevar, luego entraron en otra tienda: todavía no se veía ningún alma viviente. Donde últimamente se había amotinado una hueste, no quedaba ni un solo soldado. Aquella noche no se oyó ningún ruido de jolgorio, ni pasos de guardia, ni conversaciones alrededor de la hoguera. Los leprosos probaron más de los manjares olvidados, vaciaron otras copas y tomaron más oro y plata. “Hay más de lo que sabremos con qué hacer”, dijeron; así que cavaron un hoyo y depositaron sus ganancias a la manera oriental. ¿Quién puede concebir la alegría delirante de aquellos cuatro leprosos en medio de tanta abundancia? ¿Ves lo que hicieron estos hombres? Primero fueron y vieron por sí mismos, y luego tomaron posesión por sí mismos. Los cuatro no tenían ni un centavo antes, y ahora son ricos más allá del sueño de un avaro. Han disfrutado de la fiesta, y están llenos al máximo. Están totalmente calificados para ir y contarle a la ciudad hambrienta de su descubrimiento, porque tienen claro que no se han equivocado. Han satisfecho su propia hambre, gratificado su propio deseo, y probado y manipulado por sí mismos, y así pueden hablar como hombres que saben y están seguros. Conoce mejor la gracia de Dios quien, en toda su lepra y contaminación, en toda su hambre, desfallecimiento y cansancio, ha venido a Cristo, y se ha alimentado del pan del cielo, y bebido el agua de la vida, y tomado el bendiciones de los pactos, y se enriqueció con tesoros escondidos. Tal hombre hablará convincentemente, porque dará un testimonio personal. El leproso, alimentado y enriquecido, se para fuera de la puerta de la ciudad, llama al portero y lo despierta en la oscuridad de la noche, porque tiene noticias que vale la pena contar. El creyente experimentado habla con el acento de la convicción, y en eso imita a su Maestro, quien habló con autoridad. “Pues,” dice el portero, “solía hablaros por encima del muro de la ciudad; ¿Eres tú el leproso a quien le dije que no había más alimento para ti? No te he arrojado nada durante una semana y pensé que estabas muerto. ¿Eres el hombre? Él responde: “Lo soy: quiero tus miserables raciones ahora; Estoy lleno, y donde me he alimentado hay bastante para todos vosotros. Salid y festejaos. «¡No debería conocerte!» dice el portero. Los cuatro se unen para decir: “No, no nos conocerías; somos hombres nuevos ya que hemos estado en el campamento. Crean la historia y cuéntenla a todos en la ciudad, porque es verdad. Hay suficiente y de sobra, si tan solo salen y lo tienen.”
III. Cómo llegaron a hacer este descubrimiento. Estos cuatro leprosos, ¿cómo llegaron a enterarse de la huida de Siria? Primero, supongo, hicieron el descubrimiento antes que nadie porque la hambruna era peor para ellos. Que algunos hombres sientan la carga del pecado, y nunca descansarán hasta que vengan a Jesús. John Bunyan dice que una vez pensó muy poco en Cristo, pero al final llegó a tal grado de miseria que sintió que debía acudir a Jesús de todos modos; y dice que verdaderamente creía que, si el Señor Jesús hubiera estado delante de él con una espada desenvainada en la mano, se habría precipitado sobre la punta de su espada en lugar de alejarse de él. Estos leprosos se sintieron impulsados a ir a hacer el descubrimiento porque sintieron que no podían estar peor de lo que estaban. Dijeron: “Si nos sentamos aquí, moriremos; y si los sirios nos matan, moriremos. Ese sentimiento a menudo ha llevado almas a Cristo.
1. Esta gente vio que no había razón para no ir, porque se decían unos a otros: «¿Por qué nos quedamos aquí sentados hasta que muramos?» No pudieron encontrar una justificación para la inacción. No podían decir: “Nos sentamos aquí porque el rey nos ordena que nos detengamos donde estamos”. Él promete que te recibirá, y por eso clama: “Volveos, volveos, ¿por qué moriréis?”
2. Estos leprosos fueron al campamento de los sirios porque estaban encerrados en aquel curso: “Si decimos: Entraremos en la ciudad, entonces habrá hambre en la ciudad, y allí moriremos; y si nos quedamos quietos aquí, también morimos.” Sólo un camino estaba abierto. Siempre me alegro cuando estoy en esa condición. Si hay muchos cursos abiertos para mí, puedo cometer un error; pero cuando veo un solo camino, sé qué camino tomar. Es una cosa bendita estar encerrado en la fe en Cristo—estar obligado a mirar sólo a la gracia.
IV. ¿No pueden algunos corazones tristes imitar a estos leprosos y hacer el mismo descubrimiento? “Tengo miedo de creer en Cristo”, dice uno, “porque mis pecados, mis muchos pecados, me lo impiden”. Mire a los leprosos y vea cuánto mejor fue el Señor para ellos que sus temores. Es el crepúsculo y entran temblando en el campamento. Uno grita: “¡Suavemente allí, Simeón! Tu paso pesado traerá la guardia sobre nosotros. Eleazar susurra suavemente al otro, No hagas ruido. Si duermen, no los despertemos. Podían pisar tan fuerte como quisieran y hablar tan alto como quisieran, porque no había nadie allí. ¿Lo sabes? Si crees en el Señor Jesús, tus pecados, que son muchos, te son perdonados, no queda ningún pecado que te acuse. ¿Tienes miedo de que te arruinen? Han dejado de ser: los abismos los han cubierto; no queda uno de ellos. “La sangre de Jesucristo Su Hijo nos limpia de todo pecado.” Tus pecados estaban contados en la cabeza del chivo expiatorio de antaño. Jesús llevó tus pecados en Su propio cuerpo sobre el madero. Si vienes a Cristo, confesando y creyendo, ningún pecado te destruirá, porque es borrado. Quizás estos hombres temieron cuando iban a entrar en la tienda: “Un sirio nos encontrará a la puerta de la tienda y gritará: ‘Atrás, ¿qué negocio tienes aquí? ¡Leprosos, fuera! ¡Vuelvan a sus guaridas y muéranse!’” Entraron en tienda tras tienda: nadie se lo prohibió: tenían la entrada de todos los pabellones. También eran poseedores de todo lo que veían. Cuando vine a Cristo, no podía creer que pudiera tomar las promesas; pero lo hice, y nadie me dijo que no. Quizás el leproso sintió alguna pequeña duda cuando vio una copa de oro, o una jarra de plata, o una vinagrera bien hecha. ¿Qué tienen que ver los leprosos con las copas de oro? Pero venció sus escrúpulos. Ninguna ley podría impedirle compartir las sobras de un enemigo fugitivo. Nadie estaba allí para detenerlo, y los objetos de valor se pusieron delante de él, por lo que tomó lo que se le proporcionó. Los leprosos se volvieron más y más audaces, hasta que se llevaron todo el botín que pudieron esconder. Retomo mi parábola, y sin escrúpulos los invito a tratar así con la salvación. Cuando llegué a Jesús, apenas me atrevía a apropiarme de una promesa; parecía robar. (CH Spurgeon.)
Nunca digas morir
“¿Por qué nos sentamos aquí hasta que ¿morir?» Esa es una pregunta clara que estos pobres desdichados se hicieron a sí mismos, y después de no poder encontrar una respuesta, para confirmarlos en su quietud, se levantaron y siguieron adelante, y al hacerlo, les sobrevino abundante alivio y bendición. Confío en que la visión que he tenido acerca de algunos de ustedes, a quienes he invitado a venir a este servicio evangélico, se ha cumplido. Hermano mío, hermana mía, os invité a la casa de Dios, y habéis venido. No has estado en un lugar de culto durante mucho tiempo y me alegra verte aquí. Ha venido aquí en una especie de estado de ánimo desesperado. No puedes decir que has venido aquí esperando ser bendecido. Tú has dicho, algo así como los hombres leprosos: “Bueno, bueno, mi vida se ha vuelto más y más cansada desde que me mantuve alejado de las iglesias y los predicadores. Ciertamente desde que me convertí en un marginado. (y te echas fuera) “Me he vuelto más y más oscuro y más y más miserable”. Y cuando recibiste mi invitación dijiste: “Bueno, iré una vez más a la iglesia, porque no puede ser peor para mí”. Lo grandioso es terminar con nuestra quietud. Eso es lo que mata: no hacer nada. Jóvenes y viejos, ricos y pobres, dejen que los días, los meses y los años pasen y se queden quietos sin hacer nada por sus almas. Las canas se están acumulando rápidamente en algunos de ustedes, y no están un poco más adelante; pero un poco más viejo, y un poco más pesado, y un poco más condenado de lo que eras hace algún tiempo. “¿Por qué nos sentamos aquí hasta que morimos?” Vaya, hay suficiente poder en ese pensamiento para comenzar un gran avivamiento de ir a la iglesia y un gran avivamiento de salvación por todo Londres, a lo largo de toda su circunferencia. “¿Por qué nos sentamos aquí hasta que morimos?” Y ninguno de los cuatro pudo obtener una mejor respuesta que se habían sentado quietos el tiempo suficiente. Ahora, el Evangelio, las buenas nuevas que surgen de esto son, que cuando el alma comienza a despertar de su estado adormecido y mudo de oscura desesperación, y deplora su condición hambrienta; cuando dice: «Es hora de que haga un cambio, porque la vida se me escapa y mi lepra no disminuye, mi muerte se vuelve más mortífera cada año que vivo», se realiza el verdadero estado y condición, y el alma se convencido de que no hay esperanza en quedarse quieto, está decidido a levantarse, a huir para refugiarse en la única esperanza del Evangelio. Los leprosos dijeron: “Iremos al campamento de los sirios”. Esperaban la muerte, pero cuando llegaron al campamento sucedió algo maravilloso. Me parece ver acercarse a estos cuatro miserables leprosos; Los veo llegar al borde del campamento, esperando el desafío de la guardia siria. Pero, ¡ojo! allí no había guardia. Todo estaba extrañamente tranquilo, y se deslizaron, y a medida que se alejaban más y más y no veían a nadie, creció su coraje y se dieron cuenta de que estaban en un campamento desierto, rodeados de comida y abundancia, el botín de los difuntos. anfitrión. Ahora, ¿no ven en esto la historia del Evangelio? El pecador, cuando está convencido de su estado perdido, arruinado y culpable, tiene con esta convicción una idea e impresión equivocada de Dios y la salvación. Tiene la noción, la noción equivocada, de que Dios está lleno de ira e ira, y que al venir a Él será destruido. Al igual que los leprosos, pensaron que los sirios los matarían. Pero resultó que los leprosos, en lugar de encontrar enemigos y muerte, encontraron comida y todo lo que necesitaban; así, en lugar de que el pecador sea herido por la justicia de Dios, se le revela la misericordia de Dios; y en lugar de la muerte, recibe el don de la vida eterna. Ese es el inglés de eso; el evangelio de ella. Estos pobres hombres hambrientos de lepra llegaron al campamento sirio con la provisión de cien mil hombres, ¿debo decir? Oído más que eso. Así que ven a Cristo, y hay más en Él, mucho más de lo que tú, yo y un millón de nosotros podríamos necesitar. “Mi gracia es suficiente para ti”. ¡Pobre de mí! Seguramente el gran océano es lo suficientemente grande para un espadín como tú, ¿no es así? Y que “Mi gracia” es suficiente para ti individualmente. ¡Prueba, ay, confía! Y no estoy minimizando tu pecado o el mío. Pero estoy magnificando “la gracia de Dios que trae salvación al hombre”. (J. M’Neill.)
La única alternativa del pecador
Yo. Algunos tienen una alternativa presentada a sus conciencias. Hubo un tiempo en que te descuidabas de las cosas eternas. Ese tiempo ha pasado. Puede mirar hacia atrás solo unas pocas semanas y recordar cuando el sábado era para usted un día de jolgorio, cuando la casa de Dios estaba completamente descuidada, cuando la Biblia era un libro que no habría leído si no hubiera sido azotado. , y cuando la oración era un deber que despreciabas por completo. Pero ahora tu conciencia se ha despertado un poco. Aunque no completamente, aunque sí parcialmente, empiezas a percibir que la Escritura es verdadera, que nos hemos descarriado como ovejas descarriadas, que nuestras iniquidades prevalecen contra nosotros, y que nuestras justicias son trapos de inmundicia. Bien, ahora percibes que estás precisamente en este estado particular, que tienes la opción de dos cosas delante de ti; puedes quedarte quieto, pero entonces debes perecer; puedes ir a Cristo, y tus temores te dicen que entonces perecerás. Esto, sin embargo, en todo caso, tu conciencia puede decirte: Solo puedes morir, mientras que si no vas a Cristo debes morir. Incluso si crees en Él, piensas que, después de todo, podrías perecer; pero si no crees en Él, entonces no hay esperanza. Si te diriges ahora a Él en oración, tus temores te dicen que Él puede rechazarte, que Él puede decir: “¡Vete! Tú que una vez Me maldijiste, ¿qué derecho tienes de esperar Mi favor? Tú que has despreciado Mi gracia cien veces y desafiado Mi ley, ¿qué haces aquí de rodillas buscando Mi misericordia? Vete, desgraciado desagradecido, y perece en tus pecados.” Pero todavía se presenta esto a tu mente, que si pereces allí perecerás, porque es bastante seguro que perecerás donde estás. Ud. cree, debe creer, incluso si rechaza la Palabra de Dios, debe creer que Dios es justo. Si hay un Dios, debe castigar a los hombres por el pecado. ¿Cómo puede existir un gobierno moral si el pecado quedará impune, si la virtud y el vicio traerán el mismo fin a los hombres? Por otro lado, mira el otro lado de la alternativa. Hay, al menos, alguna esperanza; incluso tu pobre y tembloroso corazón admite que hay alguna esperanza, que si buscas misericordia, puedes obtenerla. Sé que no sólo hay esperanza, sino certeza. Jesús no echa fuera a ninguno de los que vienen a Él, y Él está dispuesto a recibir al más vil de los viles. Pero planteo la pregunta ahora como la plantea su incredulidad; ni siquiera para ti es una certeza absoluta que Cristo te rechazará, ¿verdad? No es muy seguro que si le oras a Él, Él se negará a escuchar tu oración. Al menos, no admite prueba positiva de que si confiaras en la sangre de Cristo, perecerías. Mire la pregunta por un momento bajo otra luz. Es cierto que si pereceis como ahora sois, pereceréis sin piedad y sin piedad. La ley bajo la cual se le condena no sabe nada sobre el perdón. Condenados ya porque estáis bajo la ley, la ley no ofrece ningún sacrificio por el pecado. Pero ahora, ¿no sientes que incluso si pudieras perecer después de venir a Dios a través de Cristo, sin embargo no perecerías sin tener algún rayo de piedad? ¿No habría al menos este consuelo para ti: “Hice lo que Dios me aconsejó; Yo vine a Él y le pedí misericordia; Abogué por la preciosa sangre de Cristo y, sin embargo, Él me rechazó”; ¿Y no crees que esto sería un bálsamo para ti? Además, debéis recordar que todos los que han continuado en estado natural han perecido, sin excepción.
II. La reflexión de estos hombres terminó en acción. Ojalá lo mismo fuera cierto de todos ustedes. ¡Cuántas resoluciones se han ahogado en esta casa de oración! ¡Cuántos buenos pensamientos han sido asesinados en esos bancos! Mira, mira, ¿no puedes encontrar su sangre en tus propias faldas? Muchas veces esa lágrima que presagia la primera emoción creciente ha sido enjugada, y la emoción con ella. Que no sea así esta noche, pero ¡oh! Dios nos conceda que, como los leprosos, pongamos en acción lo que reflexionemos y cumplamos lo que, con la ayuda de Dios Espíritu Santo, seamos capaces de resolver.
1. Sin duda la acción de los leprosos fue audaz. La cobardía se habría quedado quieta. La cobardía habría dicho: “Bueno, es cierto que pereceremos si nos sentamos aquí, pero aun así no nos iremos todavía; tenemos mucha hambre, pero podemos aguantar una hora más”, y por lo tanto, solo una pizca extrema los habría expulsado. Ahora, te parece una cosa muy atrevida, mi desconocido pero oyente tembloroso, pensar en ir a Cristo por fe. “Pues”, dirás, “no tengo el descaro de hacerlo: mira lo que he sido”.
2. Pero mientras estos leprosos hicieron algo audaz, paso a notar que lo hicieron unánimemente. No se dice que fueron tres, sino que el otro dijo: “No, todavía no voy”. No dice que dos dijeron: “Cuando tengamos una temporada más conveniente iremos”. Fue una misericordia para ellos que todos tuvieran hambre, porque si no la hubieran tenido, no habrían ido. Probablemente fue una gran misericordia para ellos que todos fueran leprosos, de lo contrario no se habrían decidido y nunca se habrían atrevido a ir. ¡Qué misericordia es para ti, pecador, saber que eres pecador! No no; sembramos mucho, pero cosechamos poco, en comparación con lo que nuestro corazón desea. ¿Dónde está el hombre o la mujer aquí que tiene la intención de sentarse y morir? Bueno, si lo eliges, elígelo deliberadamente.
3. Tened paciencia mientras os recuerdo de nuevo que la acción de los leprosos también fue instantánea. Dijeron: “Iremos”, y en seguida se fueron. Muchos dicen: “Yo voy, señor”, pero no van. Todos nosotros podemos recordar momentos antes de nuestra conversión a Dios cuando hemos sido impresionados por sermones solemnes, y algunos de ustedes pueden recordar cómo se apresuraron a regresar a casa, subieron las escaleras, cerraron la puerta y orado; pero la conversación ociosa disipó la impresión seria. Y cuántos más hay que, mientras sus corazones han sido escudriñados bajo la Palabra, han dicho: “Por favor, Dios, que me perdone un día más, pensaré en esas cosas”. Pero, ¿dónde estás ahora?
4. Cuán bien recompensados fueron todos ellos por lo que hicieron. Ninguno de ellos pereció. Todos fueron salvos; ninguno volvió con las manos vacías; todos se enriquecieron. Ni uno de vosotros, mi vida por la vuestra, ninguno de vosotros que busque misericordia por medio de Cristo, le será negada. Serán todos benditos, todos adoptados, todos salvos, los que son guiados por el Espíritu de Dios a poner su confianza en Cristo en este momento de bienvenida.
Quedarse quieto es morir
Su caso parecía desesperado . Sin embargo, juzgaron correctamente que permanecer inactivos, quedarse quietos, era lo más imprudente que podían hacer, no les dejaba ni una oportunidad de vida. El mismo principio se mantendrá en la historia de cada hombre. Hay períodos críticos en su vida cuando todo su futuro depende de su decisión personal en cuanto a su curso. Se le sugieren varios caminos, y con frecuencia tiene dudas y perplejidad sobre cuál adoptar. Pero debe decidir, y decide que lo hace, para bien o para mal, en el tiempo y en la eternidad. Quedarse quieto y no hacer nada en estos períodos críticos es suicida.
1. Es así en los negocios ordinarios de esta vida. Miles se arruinan por la inactividad, por la falta de resolución y esfuerzo incisivos y heroicos en la crisis de sus asuntos. Ellos “se sientan quietos” hasta que se pierde la oportunidad de recuperarse; hasta que la marea del destino irresistible se ponga contra ellos.
2. Es así en la formación del carácter. Hay períodos críticos en los que «sentarse quieto» y dejar que las cosas sigan su curso es perder todo autocontrol, ponerse, en cuerpo y alma, a merced de malas compañías, principios desmoralizantes y hábitos ruinosos, en una palabra, hacer naufragar el carácter.
3. Así es con el pecador despierto. Es el período más crítico de su vida. Decide ahora que debe hacer la pregunta más trascendental que jamás haya temblado en labios humanos: «¿Qué debo hacer para ser salvo?» No puede evadirlo. No puede posponerlo, sin peligro infinito.
4. Así es con cada pecador que vive bajo el Evangelio. Quedarse quieto es una muerte segura. ¡No hacer nada, absolutamente nada, a modo de indagación de la verdad, arrepentimiento del pecado, búsqueda de Cristo, obediencia al Evangelio, es hacer firme nuestra “condenación”! Es un gran error en el que muchos caen, que la hostilidad positiva y la resistencia activa al Evangelio sean necesarias para asegurar la condenación. La posición y la conducta negativas son sobradamente suficientes. No creer, no aceptar a Cristo en las relaciones ofrecidas, no poseer el carácter y no dar el fruto de la vida cristiana, es hacer imposible la propia salvación. “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?” (JM Sherwood.)
Sentarse quieto para morir
Anoche cuando estaba pensando sobre este tema, tuve un sueño medio despierto, y pensé que estaba parado a lo largo de la vía del tren del río Hudson, y vi a un hombre sentado en esa vía. Me acerqué a él y le dije: “Amigo mío, ¿no sabes que estás en peligro? El expreso de Chicago llegará en unos momentos. Descubrí que era sordo y no oía. Traté de alejarlo de ese peligro, y él se resistió y dijo: “¿Qué quieres decir con molestarme? No estoy haciendo nada. ¿Te estoy molestando? No estoy haciendo nada en absoluto. Estoy sentado aquí. En ese momento escuché a lo lejos el trueno del tren expreso. Un momento después vi la luz de cabeza de la locomotora destellar al doblar la esquina. Me agarré fuerte a las rocas para que no me atrapara la prisa del tren. Como el rayo horizontal que pasó. Cuando llegó el abanderado, cinco minutos después, con su farol, no quedaba ni un vestigio que indicara que allí había muerto un hombre. ¿Qué había estado haciendo la víctima allí? Nada en absoluto. Sólo estaba sentado quieto, sentado quieto para morir. Entonces encuentro hombres en mi audiencia. Les cuento el peligro de vivir sin Dios. Dicen: “No estoy haciendo nada. no miento no lo juro yo no robo Yo no quebranto el sábado. Estoy sentado aquí en mi indiferencia, y lo que dices no tiene ningún efecto sobre mi alma. Estoy sentado aquí. Mientras tanto, el largo tren del desastre eterno se acerca al cruce, y los puentes gimen, y las cenizas vuelan, y las ruedas motrices avanzan a toda velocidad, y hay una carrera cegadora, y, en un abrir y cerrar de ojos, «perecen del cuando la ira de Dios se enciende aunque sea un poco.”(T. De Witt Talmage, DD)
III. Estos leprosos, tan pronto como encontraron lo que era bueno para ellos, inmediatamente fueron a contárselo a los demás. Y si han encontrado a Cristo, después de estar seguros de que lo han recibido, y se han regocijado en Él por un poco de tiempo, y se han alimentado de Él, y se han enriquecido con Él como su tesoro escondido, les corresponde ir y decirle a otros de su gracia y tu gozo. Este Evangelio no debe ser sofocado. (CH Spurgeon.)