Estudio Bíblico de 2 Reyes 7:9-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 7:9-11

Entonces se decían unos a otros: No hacemos bien.

Testimonio público: Una deuda con Dios y con los hombres

No te sorprende descubrir que, cuando esos cuatro leprosos fuera de la puerta de Samaria, hicieron el gran descubrimiento de que el campamento sirio estaba desierto, primero saciaron su propia hambre y sed. Termina bastante bien también. ¿Quién haría lo contrario? Es verdad que estaban obligados a ir y decírselo a otros hambrientos; pero podían hacerlo con la voz más alta, y estaban más seguros de la verdad que tenían que decir, cuando se habían refrescado por primera vez. Podría haber sido un engaño: fueron prudentes en probar su descubrimiento antes de contarlo. Habiéndose refrescado y enriquecido, pensaron en ir a decírselo a los ciudadanos sitiados y hambrientos. Aconsejaría a toda alma que ha encontrado a Cristo que imite a los leprosos en este asunto. Asegúrese de haber encontrado al Salvador. Comed y bebed de él; enriquécete con él; y luego ve y publica las buenas nuevas. Los disfrutes personales de la verdadera piedad nos ayudan en nuestro testimonio de la verdad y la gracia. Pero el punto que deseo resaltar es este: si esos leprosos se hubieran detenido en el campamento toda la noche, si se hubieran quedado acostados en los lechos sirios, cantando: “Nuestras almas dispuestas se quedarían en un lugar como este”; y si nunca hubieran acudido a sus compatriotas, encerrados y hambrientos dentro de las murallas de la ciudad, su conducta hubiera sido brutal e inhumana. Me temo que algunos de mis oyentes nunca han confesado la obra de Dios en sus almas. No debe tratarse de una ocasión solemne, sino que toda nuestra vida debe ser un testimonio del poder y la gracia que hemos encontrado en Cristo.

I. Ocultar el descubrimiento de la gracia divina sería un error.

1. Porque su silencio habría sido contrario al propósito Divino de llevarlos a hacer el descubrimiento. ¿Por qué estos cuatro leprosos fueron llevados al campamento para que supieran que el Señor de los ejércitos había puesto en fuga al enemigo? Por qué, principalmente para que pudieran regresar y avisar al resto de sus compatriotas.

2. Estas personas no solo habrían sido infieles al propósito divino, sino que no lo habrían hecho bien. Se decían unos a otros: “No nos va bien”. ¿Alguna vez se les ocurrió a algunos de ustedes que es una acusación muy seria presentar contra ustedes mismos: “Nosotros no estamos bien”? “Al que sabe hacer el bien, y no lo hace, le es pecado.”

3. Además, si esos leprosos hubieran callado, en realidad habrían estado haciendo el mal. Supongamos que hubieran guardado su secreto durante veinticuatro horas, muchos cientos podrían haber muerto de hambre dentro de los muros de Samaria: si hubieran perecido así, ¿no habrían sido los leprosos culpables de su sangre?

4. Una vez más, estos leprosos, si se hubieran callado, habrían actuado de la manera más intempestiva. Note cómo lo expresan ellos mismos: dicen: “Nosotros no hacemos bien: este día es un día de buenas nuevas, y callamos”. Oh, ¿Jesús ha lavado tus pecados y guardas silencio al respecto?

5. Una cosa más: el silencio puede ser peligroso. ¿Qué dijeron estos hombres? “Si nos demoramos hasta la luz de la mañana, nos sobrevendrá algún mal”. Esa luz de la mañana está muy cerca de algunos de ustedes. Si te demoras hasta mañana por la mañana antes de haber hablado de Cristo, puede que te sobrevenga algún mal.

II. Si “hemos hecho el bendito descubrimiento de la obra de gracia de Cristo al derrotar a nuestros enemigos y proveer para nuestras necesidades, y si nosotros mismos hemos probado el fruto de esa gloriosa victoria, debemos hacer una confesión muy explícita de ese descubrimiento. Debe confesarse muy solemnemente, y en la forma que el mismo Señor ha señalado.

1. Esto debe hacerse con mucha determinación, porque nuestro Señor así lo exige.

2. Luego, si has encontrado a Cristo, el hombre que fue el medio para llevarte a Cristo tiene un derecho sobre ti para que lo sepa.

3. A continuación, creo que la iglesia de Dios tiene derecho sobre todos ustedes que han descubierto el gran amor de Jesús. Ven y cuéntaselo a tus hermanos cristianos. Dile las buenas noticias a la casa del Rey. La iglesia de Dios a menudo se refresca mucho con las historias de los nuevos conversos.

4. Además, se debe al mundo un testimonio decidido por Cristo. Si un hombre es soldado de la cruz, y no muestra sus colores, todos sus compañeros son perdedores por su falta de decisión.

III. Esta declaración debe hacerse continuamente. (CH Spurgeon.)

Sermón misionero para hombres y mujeres jóvenes

Por tres motivos, es imperativo que llevemos ese secreto tan lejos como podamos, y tan profundo como podamos, a los corazones de nuestros hermanos.

Yo. Por razones de principio. “No lo hacemos bien”; este día es un día de buenas noticias, y callamos. Es uno de los argumentos evidentes a favor de las misiones extranjeras que la fraternidad y la generosidad, y la prodigalidad del mismo Gran Mensaje, exigen por igual el más amplio anuncio del Evangelio. Eso es verdad, y nunca puede ser otra cosa que verdad. Hay una riqueza de gozo y de vivificación moral en las buenas nuevas de salvación, que sería una vergüenza eterna limitar con miserables barreras parroquiales. Las buenas noticias de este carácter son, en su propia naturaleza, expansivas, universales. “No hacemos bien”, que interpretado quiere decir, no estamos actuando con honradez; nos deleitamos con una riqueza repentina e increíble. Pero no nos pertenece. Pertenece a todos; está destinado a todos. No hay monopolio en el Evangelio. El judaísmo es el ejemplo histórico del principio del monopolio religioso en acción, y el judaísmo midió espadas con el cristianismo solo para recibir su golpe mortal. Hay diversidad de dones; hay principios de elección y selección en el trabajo, sin duda; hay variedades de oportunidad; pero no hay diversidad, ni elección, ni variedad, en cuanto al destino del Evangelio. Cuando los groseros lamentos del judaísmo cayeron antes del estallido del río de la vida, el mundo entero quedó abierto a la corriente apresurada, y gracias a Dios nunca más pudo ser cortado o cerrado de nuevo. No hay indicio en todo el programa Divino de que un Un inglés debería ser mejor cristiano que un chino, o esa sabiduría podría morir con la civilización occidental. El amplio hecho que el evangelio lleva al frente, el hecho del que Cristo dio testimonio en tantas sugerencias y afirmaciones, es éste: que Él viene a buscar y a salvar a los perdidos de todas las naciones, que las diferencias de raza no cuentan nada ante la inmensidad de Su compasión y poder, y que nadie en la tierra puede predecir – sólo el gran día lo declarará – qué raza o lengua o color puede elevarse a la noble preeminencia de revelar más perfectamente la flor y el fruto de una divina vida. De hecho, no hacemos bien en callarnos. El espíritu de nuestra fe exige que no estemos en silencio, y si lo estamos, ¿no repetimos de una forma más sutil, pero no menos mortal, el pecado del que todo mundano es culpable? Pero hay otras razones por las cuales debemos tener un mayor celo por esta obra, y menciono en segundo lugar–

II. Por razones de política. Si nos demoramos hasta la luz de la mañana, nuestra iniquidad nos alcanzará. Por supuesto que lo hará. Una buena filantropía puede ser estimulada a menudo, y no en vano, por algún avivamiento del instinto de autoconservación, cuando su cobarde acto de la noche llega a ser conocido -y la mañana lo hará saber inevitablemente- no obtendrán más que poca atención por parte de aquellos que finalmente llegaron a lo suyo; su sabiduría residía en comunicar el secreto y compartir la suerte común de enriquecimiento y alegría. Y me parece que aquí se encierra una advertencia de las más graves consecuencias para el pueblo cristiano y las naciones cristianas de hoy. La expansión con concentración es la condición de una vida vigorosa y digna. Concentración sin expansión significa esterilidad y muerte.

III. Por obligación personal con Jesucristo. Puede que el paralelo de nuestro texto no nos lleve tan lejos como yo quisiera, pero nos lleva por un buen camino. «Vamos ahora y demos la noticia a la casa del rey». Claramente había en la mente de los leprosos algún pensamiento de lealtad al rey en esta gran crisis de la historia nacional, y para nosotros los cristianos es cierto que, por encima de todas las demás consideraciones, ya sean principios o políticas, es nuestra obligación personal con Cristo para que sus últimas palabras sean obedecidas al pie de la letra. La casa de nuestro Rey es una gran compañía, una multitud que nadie puede contar. Están esperando en todos los países: entre las aldeas de la jungla de la India, bajo los bochornosos cielos del sur, en medio de los millones de China entre las islas del mar, esperando que la Palabra de Vida aplaque el hambre de su corazón; esperando la revelación espléndida que puede hacer que todo el mundo sea nuevo. Y tú posees el secreto. No haces bien ni sabiamente en callarte. Corred, gritad de alegría al oído de todas las naciones, Cristo es Rey, y Su misericordia es para siempre. Ahora, cuando llegue el momento, te salvarás de todos los percances, acaba con esa mano que es peor que cualquier percance. No habrá palabras más dulces pronunciadas por los labios del Maestro en el gran día que estas: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos Mis hermanos más pequeños, a Mí lo hicisteis.” ( A. Connell, MA , DD)

Privilegio y deber cristiano

I. Primero, la bendición de los tiempos del evangelio. Es “un día de buenas nuevas”. Fíjate en la bondad de las nuevas que trae el Evangelio. Cuando estos leprosos llegaron al portero de la puerta de Samaria, no había duda de que era un evangelio que tenían que proclamar. Ahora, en lugar de hambre, debería haber abundancia; en lugar de tinieblas, luz; en vez de terror, paz; en vez de desesperación, esperanza. ¿Y no es este el carácter mismo de las nuevas que vuestros ministros os traen de sábado en sábado, buenas nuevas de gran gozo? Si, pues, se le dijo a Samaria que un enemigo poderoso había sido atemorizado, y que Samaria ya no necesitaba temer, ahora les traigo la noticia de que Satanás, nuestro gran enemigo, ha tenido miedo. Ha oído los pasos acercándose de Uno más fuerte que él, y ahora hay suficiente y de sobra para todas las almas hambrientas y sedientas. Permítanme una vez más proclamar este Evangelio a cada uno de ustedes. Tengo buenas noticias para cada alma en esta asamblea. ¡Espíritu culpable, escucha! “La Sangre de Jesucristo, Hijo de Dios, nos limpia de todo pecado.” Espíritu de lucha, ¡escucha! “Si siendo enemigos, fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más estando reconciliados, seremos salvos por su vida.” ¡Espíritu desconcertado, escucha! “A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, ya los que conforme a su propósito son llamados”. ¡Espíritu cansado, cansado, escucha! “Voy a preparar un lugar para vosotros; y si me fuere, vendré otra vez, y os tomaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”. Estas son las noticias que les traigo. Hasta aquí la bondad de estas nuevas; una palabra en cuanto a su novedad. Por qué, incluso en este momento “Son nuevas noticias para una gran parte de los habitantes de nuestro mundo.

II. El mal de disfrutar egoístamente de estos tiempos evangélicos. “Nosotros no estamos bien”, se dijeron estos leprosos unos a otros; no lo hacemos bien; “Este día es un día de buenas noticias y callamos”. “No lo hacemos bien”; mostramos una verruga de benevolencia común si simplemente recibimos el Evangelio y no hacemos ningún esfuerzo por difundirlo. Hay un vínculo estrecho entre hombre y hombre. Tanto la razón como la Escritura nos hablan de un vínculo de hermandad que me une a todos los demás individuos de mi raza. Debo abundar en simpatía, gozarme con los que se gozan y llorar con los que lloran. El segundo mandamiento no es derogado por el Evangelio, es sancionado, impuesto, confirmado: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo”. Ahora supongamos que estos leprosos se hubieran deleitado allá abajo, al pie de la colina, entre los lujos del campamento sirio y no hubieran enviado noticias a Samaria. Supongamos que por algún accidente uno de los samaritanos oyera que estos hombres estaban de juerga, y que había suficiente y de sobra, y que no habían enviado noticias a la ciudad: ¡cómo sería maldito el egoísmo de estos hombres! ¡Qué aullido de indignación sonaría por todas las calles y casas de Samaria! No lo hacemos bien, porque en esto hay falta de obediencia amorosa. No lo hacemos bien, porque nos robamos a nosotros mismos el disfrute más alto del Evangelio. No hay nada que parezca más claro para aquellos de nosotros que hemos llegado a la mediana edad y estamos llegando al final de la vida que esto. Nunca puedo ser feliz si simplemente trato de hacerme feliz. El egoísmo siempre se derrota a sí mismo. (F. Tucker, BA)

Los leprosos de Samaria

Yo. Los tiempos en que vivimos. “Este día es un día de buenas noticias”. ¿Y no es un día de buenas nuevas? ¿Cuáles son las peculiaridades del día en el que estamos llamados a vivir? Hay estas cuatro peculiaridades en él; el primero de los cuales mencionaré ahora:—que Jesucristo ha obtenido una conquista completa sobre todos nuestros enemigos. Y esta es la gran y especial verdad que se publica en el Evangelio de Jesucristo. Además, “este es un día de buenas nuevas”, porque Jesucristo ha procurado una amplia provisión para todas nuestras necesidades. El botín es nuestro; la gloria es suya. La conquista la hizo Él mismo, ya través de esa conquista todos los beneficios de la salvación ahora son ampliamente provistos y ampliamente presentados para nuestro uso. Pero hay otro punto relacionado con esta buena noticia, y es que Jesucristo ha llevado a muchos de nosotros que estamos presentes a participar de las provisiones de su amor. Y esto lo convierte en “un día de buenas noticias” para nosotros. Los cuatro hombres leprosos ejemplifican nuestra condición. Como ellos, fuimos echados fuera de la congregación de los santos; como ellos, éramos repugnantes a nuestros propios ojos; como ellos, éramos infecciosos para nuestros vecinos; como ellos, estábamos bajo la prohibición y la maldición de Dios; pero, como a estos hombres leprosos, nos llenó de visiones de nuestra propia miseria, nos hizo descontentos del estado en que nos encontrábamos, suscitó una chispa de esperanza en nuestro pecho, para que para nosotros haya esperanza y podamos, como no podíamos estar en peor condición, ser mejores, por aplicación a Su misericordia y gracia. Pero hay otro punto relacionado con el día en que vivimos: que Jesucristo ha abierto canales para la publicación de estas buenas nuevas a otros. Este día puede llamarse enfáticamente, de hecho, “un día de buenas nuevas”.

I. El texto reprende nuestra indiferencia ante las miserias de los demás. “No lo hacemos bien; este día es un día de buenas nuevas.” Ciertamente, entonces, “no hacemos bien”.

1. Porque recordemos que mientras exista esta disposición en la mente, deshonramos nuestro carácter. ¿Cuál es nuestro carácter? Si hemos creído en Cristo, somos hijos de Dios; estamos unidos a Cristo, nuestro Hermano Mayor, y estamos bajo obligaciones infinitas a su amor ilimitado, obligaciones inexpresables a Su cuidado y amor misericordioso por nosotros. Ahora, todo lo que Él nos pide, a cambio de Su amor por nosotros, es amarlo a Él a cambio, no avergonzarnos de Él; establecer Su reino, y entregarnos a Su servicio.

2. Pero no sólo deshonramos nuestro carácter, sino que desobedecemos el mandato de Cristo. Nuestras oraciones han sido: Guíame a Tu verdad, y enséñame, porque Tú eres el Dios de mi salvación: Señor, ¿qué quieres que haga?” ha sido nuestro grito. Ahora esta es Su instrucción: “Id por todo el mundo y predicad el Evangelio a toda criatura, comenzando desde Jerusalén.”

III. El texto pronuncia nuestro castigo si nos demoramos. “Si nos demoramos hasta la luz de la mañana, nos ocurrirá algo malo.”

1. Si demoramos este trabajo, nuestros ojos verán la destrucción de nuestra familia. Cuando nuestro amado Señor había usado todos los esfuerzos para evangelizar a Jerusalén, por la predicación, por los milagros, por residir entre ellos, por varias conversaciones, y sin embargo, después de toda su miseria afectó Su corazón; No podía mirarlos sin lágrimas. Muchas veces lloró en sus oraciones; pero sólo hay dos escenas registradas donde Él lloró públicamente; uno estaba en la tumba de Lázaro, Su querido amigo; y la otra fue cuando miró sobre Jerusalén, y vio al pueblo que perecía, pueblo que había desechado a los profetas que les habían sido enviados. Ahora bien, cuál debe ser nuestro dolor, amados, al ver almas llevadas cada hora al borde del infierno, y saber que, si mueren, deben caer allí, y reflexionar que no hemos usado medios adecuados para socorrer y salvar a sus almas! Sin embargo, hay otro punto a considerar.

2. El mal que nos ha de sobrevenir será éste: nuestras almas carecerán de los gozos de la salvación de Dios.

3. Nuevamente: nuestra conducta recibirá la condenación de Cristo. Me refiero ahora al último día. Se habla tan claramente de esto que no necesita ilustración: “En cuanto lo hicisteis a uno de estos más pequeños, no lo hicisteis a Mí”.

IV. El texto sugeriría, en último lugar, la conducta que usted debe adoptar en las circunstancias actuales. “Vamos”, dice el texto, “y demos la noticia a la casa del rey”. Y, hermanos, vayamos y llevemos el Evangelio a nuestros hermanos y hermanas pobres en Inglaterra que están pereciendo por falta de conocimiento. Sugiere que deberíamos ir y contar estas buenas nuevas, porque el éxito es seguro. El éxito es seguro, ¿y si muchos de sus queridos misioneros, que se esfuerzan día y noche en la obra, no han tenido el mayor estímulo del deseo de su corazón que usted podría desear, se dará por vencido? Finalmente, proporcionemos este evangelio a nuestros compatriotas, porque nuestras oportunidades se están desvaneciendo. El tiempo se acelera; la salud es inconstante; la moda del mundo pasa. Este, este es el único momento en que podemos usar nuestra fuerza, talentos, tiempo y dinero. (J. Sherman.)

Lo correcto y lo prudente

I. La derecha. La plata y el oro que habían descubierto los habían escondido; y ahora, tal vez, la conciencia les decía que no estaba bien. No es justo que ocultemos el bien que hemos descubierto, ni apropiarnos enteramente de él para nuestro propio uso, comuniquémoslo. La distribución del bien es correcta. Todo hombre debe estar listo para comunicarse. El monopolio del bien material es un gran mal y el pecado clamoroso de la época. Los monopolios en el comercio, en la tierra, en el poder, político y eclesiástico, deben ser disueltos, las necesidades de la sociedad y las demandas de la justicia eterna lo exigen. Lo que verdaderamente son “buenas nuevas” para nosotros, debemos proclamarlo a los demás. Los rayos de alegría que caen sobre nuestra propia vida no debemos retenerlos, sino reflejarlos.

II. El prudente. Si estos pobres hombres sintieron que era correcto comunicar a otros las nuevas del bien que habían recibido o no, sin duda lo consideraron prudente. No hacer lo correcto debe causar algún “daño”, daño no sólo al cuerpo, sino también al alma, al hombre entero. No hay verdadera prudencia aparte de la rectitud. Lo que está mal en el principio moral es perverso en la conducta. El que está en la derecha, aunque sea superado por su edad, siempre está en la mayoría, porque tiene Su voto, que lleva consigo todos los universos materiales y las jerarquías espirituales. El derecho es el utilitarismo infalible. (Homilía.)

Religión a dar a conocer

Burner, en su Historia nuestra propia Times, cita a Lord Shaftesbury del siglo diecisiete diciendo: “La gente difiere en sus discursos y profesiones sobre asuntos teológicos, pero los hombres sensatos son realmente de una religión.” Cuando se le preguntó «¿Cuál es esa religión?» el conde respondió: «¡Eso, los hombres sensatos nunca lo dicen!» Esta puede ser la religión de los mundanos y cínicos, pero la religión del hombre regenerado no puede dejar de expresarse. Su luz brilla, no se puede ocultar. La vida debe salir. La vida divina es incontenible.