Estudio Bíblico de 2 Reyes 9:2-37 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Re 9:2-37

Mira allá Jehú hijo de Josafat.

La historia de Jehú

Jehú fue hijo de Nimsi y nieto de Josafat. Fue uno de los monstruos de la historia. Los hechos principales de su repugnante vida se encontrarán en este capítulo y en el anterior.

I. Una exhibición repugnante de la depravación humana. Era despiadado y astutamente cruel. Mató a tiros a Joram en su carro. Mandó a Jezabel, que estaba mirando por una ventana cuando él pasaba, que fuera derribada, y en su caída quedó destrozada (2Re 9: 30.) Luego procedió a exterminar a la familia de Acab.

II. Un misterio angustioso en el gobierno de Dios. Que el Padre misericordioso permita que los hombres sean homicidas unos de otros nos confunde con asombro.

III. Un poderoso argumento para futuras represalias. Si creyéramos que este estado de cosas continuará para siempre, la religión, que es el amor supremo a Dios, estaría fuera de cuestión. “Todos debemos comparecer ante el tribunal de Cristo.”

IV. Una prueba de la suprema necesidad de un regenerador moral. ¿Qué puede alterar el carácter de hombres como este Jehú y poner fin a todas las crueldades, tiranías, fraudes y violencia que convierten al mundo en un pandemonio? ¿Filosofía, literatura, civilización, promulgaciones legislativas, religiones ceremoniales? No, nada menos que un Poder que puede cambiar el corazón moral. El Evangelio es este poder regenerador. Gracias a Dios ha venido a este mundo uno que “creará un cielo nuevo y una tierra nueva, en los cuales mora la justicia”. (David Thomas, DD)

Jehú

El ya había llegado el momento de que la ira de Dios se derramara sobre la casa de Acab. Los capítulos que hemos seleccionado para su consideración traen este tema ante nosotros. El ungido del Señor para la ejecución de esta obra fue Jehú hijo de Josafat. El primero en caer bajo juicio fue Joram el rey. Después de él vinieron Ocozías y Jezabel; luego los hijos y nietos de Acab y los hermanos de Ocozías. Después de la familia real venían los profetas, los sacerdotes y los adoradores de Baal. Todos estos fueron barridos de un solo golpe. Luego siguieron las imágenes de Baal y su casa. Estos estaban dedicados a la destrucción total. Tan completamente fueron ejecutados los juicios de Dios sobre los apóstatas Israel y Judá que está registrado que “así destruyó Jehú a Baal de Israel”. La narración, sin embargo, tiene un aspecto espiritual. La unción de Jehú fue para una destrucción con armas carnales. El hijo de Dios ahora está ungido para destruir a los enemigos espirituales con armas espirituales.

1. En estas palabras se nos presenta un cuadro de la forma en que el Señor actúa cuando está a punto de llamar a Sus siervos para hacer Su obra. En primer lugar, está la “unción”: el Espíritu Santo. Eliseo ordena que se tome la «caja de aceite». Nada se puede hacer sin esto. En toda verdadera consagración al servicio de Dios la obra debe ser, de principio a fin, obra del Espíritu Santo. Jehú no puede tener comisión sin el “aceite”. No puede poner energía a trabajar hasta que el «aceite» sea «derramado» sobre él. Es esta “unción” la que le da su autoridad, su poder, su perseverancia y su éxito. Así debe ser con el que se dedica al servicio del Señor.

2. A continuación, se hace que Jehú “se levante de entre sus hermanos”. Aquí hay separación. La obra de Dios el Espíritu Santo separa inmediatamente al hombre de todo lo que lo rodea. Es una llamada personal, un trabajo individual. Es la acción directa de ese Espíritu Santo sobre la propia alma del hombre. Se le extrae de toda asociación e influencia, y se le lleva a “una cámara interior”, a solas con Dios. Allí es enseñado por Dios y entrenado para Su obra. Allí obtiene fuerzas para cumplirla. Así es con todos los elegidos de Dios. Cuanto más de este trato personal del Espíritu Santo haya con el alma, cuanto más se lleve a cabo esta obra de la “cámara interior”, más eficaz será la obra que emprendamos para Dios. ¡Uno se maravilla de ver lo que un hombre podría hacer! Toda la familia real, los profetas y sacerdotes, los adoradores y los ídolos, ¡todos cayeron ante este hombre de un solo golpe! ¿Cuál fue la causa, cuál fue la fuente secreta de esta poderosa energía y fuerza y éxito? Era el “apagado”, la “separación” y la “cámara interior”.

3. Aquí se ve lo poco que el mundo puede entender o apreciar esta obra Divina. El mensajero del Señor es visto como un “chico loco”. Esta unción es un secreto en el que nadie puede entrar sino aquellos que son súbditos de ella. El que es el sujeto tampoco puede jamás sacrificar la verdad en aras de la paz. Tres veces se le pregunta a Jehú: «¿Es paz?» ¡Pero qué paz puede haber mientras Dios es deshonrado, el pecado amado y apreciado, y la verdad de Dios pisoteada en el polvo! Primero la pureza, luego la paz: este es el orden de Dios. Paz a cualquier precio: esto es del hombre. El mundo clama por paz, y está lista para ella “la paz de Dios que sobrepasa todo entendimiento”. Pero esta paz brota de “la espada” que, traspasando primero el corazón del hombre por el pecado, lo aparta del pecado. Luego sigue la paz de Dios. No podía haber paz para Joram, rey de Israel, mientras la verdad de Dios fuera despreciada y despreciada. ¡Quita el pecado, cada jota, y entonces podrás tener la paz de Dios en tu alma! Pero, ¿quién mantendrá este estándar? ¿Quién lo llevará a cabo en todas las estaciones y en todas las circunstancias? Sólo el cristiano consagrado. Tal terreno elevado debe implicar la cruz a cada paso, y nadie excepto un cristiano consagrado puede llevar la cruz «a tiempo y fuera de tiempo». Ninguno aceptará este terreno a menos que haya habido mucho del «aceite», la «separación» y la «cámara interior».

4. Y marca la manera clara y sin vacilaciones en la que todo enemigo espiritual debe ser enfrentado, todo lo que se interpone entre el alma y Dios debe ser tratado. Jehú dice, con respecto a Ocozías y Jezabel, “golpéenlo a él también”, “tírenla abajo”; con respecto a los setenta hijos de Acab, “Tomad las cabezas de los varones, y traédmelos a Jezreel para mañana; con respecto a los hermanos de Ocozías, “Tomadlos vivos”; con respecto a los profetas, sacerdotes y adoradores, dice: “Si alguno de los hombres escapare, el que le dejare ir, su vida será por su vida”. ¡Qué fidelidad inquebrantable! ¡Qué corte sin reservas de todo maligno! ¡Reyes, ni reinas, ni adoradores, se salvan! ¡Todos son barridos sin dudarlo un momento! ¡Ah, esto es “fidelidad hasta la muerte”! Esto es consagración a Dios. Esto es lo que San Pablo quiso decir cuando dijo: “Estoy decidido a no saber nada entre vosotros sino a Jesucristo y éste crucificado”; “para mí el vivir es Cristo”. Es claro por todo lo que he dicho, que la diferencia entre un cristiano recién salvado y uno así consagrado, es casi tan grande como entre el primero y un incrédulo. Y esta es la razón por la que entre los cristianos hay tan poco del gozo del Señor.

5. Fíjate en los obstáculos, y las burlas y burlas que tal devoción a Dios tiene que soportar: “¿Por qué vino este loco”, dijo uno; “¿Tuvo paz Zimri, que mató a su amo?” fue la amarga burla de la reina de Acab; “Tenemos mucho miedo”, fue la respuesta cobarde de los gobernantes de Jezreel. A todas estas burlas y burlas, Jehú tiene una sola respuesta: “¿Quién está de mi lado? ¿Tu corazón está bien con mi corazón?” El suyo era un ojo que miraba fijamente, un brazo siempre levantado, un rumbo que no veía nada delante de él sino el cumplimiento de la palabra de Dios. Aquí se corona al fiel. La gloria sea sobre él y, a través de él, sobre su descendencia. “Te daré la corona de la vida”; “Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, así como yo vencí y me senté con mi Padre en su trono”. ¡Mira la gloria que le espera a la vida consagrada! ¿Esta vida es tuya? ¿Estás apuntándolo, luchando en oración por él, manteniéndolo siempre ante ti? Cristiano, nada más que esto traerá gozo y alegría a tu corazón ahora, y “una corona de gloria” en el futuro. Esta es la vida, la vida de Dios. Esto es testimonio, testimonio de Cristo. Este es el cielo disfrutado en la tierra, pero solo disfrutado a través de la Cruz. Cristiano, de nuevo te pregunto, ¿Esta vida es tuya?

6. Pero aquí cae el telón. Una sombra oscura se cruza en nuestro camino. Jehú cae. Gracias a Dios por la imagen espiritual que hemos podido extraer de su vida de lo que debe ser un cristiano. Gracias a Dios por el aviso que presenta su vida en su caída. “Pero Jehú no cuidó de andar en la ley del Señor Dios de Israel con todo su corazón, porque no se apartó de los pecados de Jeroboam, el que hizo pecar a Israel.” Dibuje la imagen de cada siervo terrenal de Dios tan brillante como podamos, hay una sombra en alguna parte. Está bien. El ojo debe fijarse sólo en Él. “Mirando hacia Jesús”. Jehú cae.

Marquemos cómo cayó, y la advertencia solemne que presenta esa caída.

1. He estado describiendo la sinceridad que caracteriza a todo cristiano consagrado. Pero para ser de todo corazón y mantenerlo, día tras día, en medio de influencias por todos lados que lo destruyan, “es necesario que prestemos atención”. Jehú “no hizo caso”. Esta es nuestra primera advertencia,

2. En segundo lugar, “andar”. Aquí es donde la «atención» debe ser dirigida. Hablar hay, mucho, y “el hablar de los labios tiende a la miseria”. Profesión hay – es la vestidura de muchos. Hay recién salvados, la Iglesia tiene multitudes de ellos, lo que necesitamos es “andar”, “andar en la luz”, “andar delante de Mí”, “andar como conviene a los santos”. Aquí es donde tenemos que “prestar atención”. “Jehú no se cuidó de andar.”

3. Tercero, “andar en la ley del Señor Dios de Israel”. Es caminar en la verdad, “tener sus mandamientos y guardarlos”, preguntar a cada paso, “¿qué quiere el Señor que haga?” Es “poner al Señor siempre delante de mí”. Esto es “andar en la ley del Señor Dios de Israel”. Jehú “no tuvo cuidado” de hacer esto.

4. Y por último, “andar en la ley del Señor Dios de Israel con todo su corazón”. Aquí está la entrega total, la consagración a Dios. Algunos cristianos dan medio corazón. Otros dan su corazón cuando es conveniente, cuando las demandas del Señor no implican sacrificio. Jehú cayó justo aquí. Los cristianos de todos lados caen justo aquí. ¡La Iglesia de Cristo está llena de Juanes caídos! ¡Caído Jehús, en cuya frente reposará una profunda marca de vergüenza cuando venga el Señor! ¡Jehús caído, los pesados frenos en las ruedas de cada carro que correría una carrera más rápida hacia el cielo! (F. Whitefield, MA)

La pronta obediencia de Jehú

No podemos dejar de sorprendernos por la obediencia de Jehú al llamado celestial. No hubo vacilación. Nos mostramos aún en servidumbre cuando vacilamos ante las llamadas que Dios nos dirige. Nos demoramos, deseamos volver y despedirnos de los que están en la casa de nuestro padre; tenemos varias cosas que ajustar y determinar antes de que podamos ir, secretamente esperamos que mientras tanto sucedan sucesos que cambiarán la línea de nuestro destino; por todo esto estropeamos la sencillez y pureza de la obediencia, y descubrimos un espíritu que no es apto para que se le confíen grandes funciones y responsabilidades en la economía divina. (J. Parker, DD)

Valor de la obra de Jehú

“Así destruyó Jehú a Baal de Israel” (versículo 28). Pero el camino estaba equivocado. Quizás para el período dentro del cual ocurrió la destrucción fue el único ministerio que fue posible. El incidente, sin embargo, debe permanecer aislado históricamente, siendo completamente inútil como lección o guía para nuestra imitación. Estamos llamados a destruir a Baal de Israel, pero no con espada, ni con bastón, ni con implementos de guerra. “Las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de las fortalezas de Satanás”. Jehú hizo su obra rudimentaria, una obra, como hemos dicho, adaptada a las condiciones bárbaras en las que reinó, pero no debe haber Jehú en la Iglesia cristiana, excepto en el punto de energía, decisión, obediencia y determinación de propósito. Una persecución cristiana es una contradicción en los términos. Cuando los cristianos ven el mal, no deben atacarlo con armas de guerra; deben predicar en su contra, argumentar en su contra, orar al respecto, ejercer toda la fuerza moral posible sobre él, pero en ningún caso la persecución física debe acompañar la propagación del cristianismo. No solo eso: cualquier destrucción que se lleve a cabo por medios físicos es una destrucción meramente temporal. En realidad no hay nada en él. Cuando se informa de un progreso de tipo cristiano, no debe estar empañado por la presencia de severidad física. No podemos silenciar a los que hablan mal simplemente cerrando la boca; Mientras podamos sostener esas bocas, ciertamente puede haber silencio, pero no hasta que el espíritu haya sido cambiado, no hasta que el mismo corazón se haya convertido y nacido de nuevo, no puede el malhechor ser silenciado, y su boca ser despojada de los malvados. discursos y lleno de palabras de honestidad y pureza. (J. Parker, DD)

Obediencia incompleta

La visibilidad y la universalidad son marcas papistas de una verdadera Iglesia y marcas protestantes de un verdadero cristiano. Un Jehú hipócrita hará “algunas cosas”; un Herodes asesino hará “muchas cosas”; pero un Pablo recto está “dispuesto a vivir honradamente en todo”. Un barco que no es de la marca correcta no puede navegar bien, y un reloj cuyo resorte está defectuoso no siempre funcionará correctamente; así una persona de malos principios no puede ser constante ni pareja en sus prácticas. La religión de los que están podridos por dentro, es como un fuego en algunos climas fríos, que casi fríe al hombre por delante, cuando a la vez se congela por detrás; son celosos en algunas cosas, como santos deberes, que son baratos, y fríos en otras cosas, especialmente cuando cruzan su provecho o crédito; como el monte Hecla está cubierto de nieve por un lado, cuando arde y arroja cenizas por el otro; pero la santidad de los que son sanos de corazón es como el calor natural, aunque recurre más a los órganos vitales de las obras sagradas, sin embargo, según la necesidad, calienta y tiene una influencia sobre todas las partes externas de las transacciones civiles. Se puede decir de la verdadera santidad, como del sol, «nada hay escondido de su calor». (G. Swinnock.)