Estudio Bíblico de 2 Samuel 10:2-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 10:2-19

Seré bondadoso con Hanún hijo de Nahas, como su padre fue bondadoso conmigo.

David y Hanún

Aunque David había demostrado ser poderoso en todas las direcciones en el arte de la guerra, su corazón estaba inclinado a la paz. La posición que había ganado como guerrero naturalmente habría hecho que Hanun le temiera más a David de lo que David podría tenerle a Hanun. El rey de Israel no podía dejar de saber esto, y naturalmente se le podría ocurrir que sería un acto de bondad para el joven rey de Amón enviarle un mensaje que mostrara que podía confiar plenamente en sus intenciones amistosas. El mensaje a Hanun fue otra emanación de un corazón bondadoso. Es una cosa feliz para cualquier país cuando sus gobernantes y hombres de influencia están siempre al acecho de oportunidades para fortalecer el espíritu de amistad. Es una cosa feliz en la Iglesia cuando los líderes de las diferentes secciones están más dispuestos a las medidas que concilian y sanan que a las medidas que alienan y dividen. En la vida familiar, y dondequiera que se reúnan hombres de diferentes puntos de vista y diferentes temperamentos, este espíritu amante de la paz es de gran valor. Los hombres a los que les gusta pelear y que están siempre dispuestos a burlarse, a irritar, a dividir, son los estorbos de la sociedad. Entre los amonitas y los israelitas habían ocurrido colisiones en dos ocasiones anteriores, en las cuales los amonitas parecen haber sido los agresores. La primera de ellas fue en los días de Jefté. La segunda fue la colisión en Jabes-galaad al comienzo del reinado de Saúl. Cuando los hombres de Jabes, acorralados, suplicaron condiciones de paz, se les devolvió la amarga respuesta de que se les concedería sólo con la condición de que a todos se les sacara el ojo derecho. Fue entonces cuando Saulo mostró tal valor y prontitud. En un brevísimo tiempo estuvo en Jabes-galaad en defensa de su pueblo, y con su exitosa táctica infligió a los amonitas una terrible derrota, matando a una gran multitud y dispersando al resto, de modo que no quedaron dos juntos. Después de tal derrota, Nahash no pudo tener sentimientos muy amistosos hacia Saúl. Y cuando Saúl proclamó a David su enemigo, Nahash naturalmente se inclinaría al lado de David. Fue hace mucho, mucho tiempo cuando sucedió, pero el amor tiene una larga memoria, y el recuerdo todavía era agradable para David. Y ahora el rey de Israel se propone pagar al hijo la deuda que había contraído con el padre. Hasta este punto es una imagen bonita; y es una gran desilusión cuando encontramos que la transacción fracasa, y una negociación que comenzó con toda la calidez y sinceridad de la amistad termina en el salvaje trabajo de la guerra. La culpa de este aborto involuntario, sin embargo, estaba evidentemente en el otro lado. Nuestra dificultad es comprender cómo hombres cuerdos pudieron haber actuado de esa manera. Apenas es necesario decir una palabra para resaltar el carácter escandaloso de su conducta.

(1) Hubo rechazo a la bondad de David. Ni siquiera fue declinado con cortesía; fue repelido con desdén. Siempre es algo serio rechazar propuestas de bondad. La bondad es una joya demasiado rara para ser pisoteada.

(2) Pero Hanún no solo repelió la bondad de David, sino que lo acusó de mezquindad y prácticamente le arrojó a la cara una desafío a la guerra. Presentar su aparente bondad como una mezquina tapadera de un propósito hostil fue un acto que a Hanún le pareció poco, pero que resultó adecuado para herir profundamente a David. Las naturalezas sin escrúpulos tienen una gran ventaja sobre los demás en el cargo que pueden presentar. En un choque callejero, un hombre con ropa sucia es mucho más poderoso para hacer travesuras que uno con ropa limpia. Los hombres toscos y sin escrúpulos no se refrenan por ninguna delicadeza de presentar cargos atroces contra aquellos para quienes estos cargos son supremamente odiosos. Tienen poco sentido del estrépito de ellos, y los tiran sin escrúpulos. Tales flechas envenenadas infligen un gran dolor, no porque las acusaciones sean justas, sino porque es horrible para las naturalezas refinadas incluso escucharlas.

(3) A estas ofensas Hanun agregó todavía otro—tratamiento despectivo de los embajadores de David. A los ojos de todas las naciones civilizadas, las personas de los embajadores se consideraban sagradas, y cualquier afrenta o daño a ellos se consideraba un crimen odioso. Muy a menudo se elegían para esta función hombres de posición eminente, edad venerable y carácter intachable, y es muy probable que los embajadores de David en Hanún fueran de esta clase. Por lo tanto, cuando estos hombres fueron tratados con injurias, la mitad de sus barbas, que eran de una manera sagrada, cortadas, sus vestidos mutilados y sus personas expuestas, no se podría haber infligido un insulto más grave. Es un momento doloroso en el que el verdadero valor y la nobleza están a merced de la insolencia y la vulgaridad, y tienen que soportar sus amargas injurias. Tales cosas pueden suceder en la controversia pública en un país donde se permite la máxima libertad de expresión, y cuando los hombres de molde rufián encuentran en la humillación y el insulto sus armas más a la mano. En tiempos de persecución religiosa se han lanzado los cargos más espantosos a la cabeza de hombres y mujeres piadosos, cuyo verdadero crimen es haberse esforzado al máximo en obedecer a Dios.

3. Los amonitas no esperaron una declaración formal de guerra por parte de David. Tampoco se jactaron, cuando recobraron el sentido, de que contra alguien que había ganado tal renombre como guerrero podrían enfrentarse solos. Su insulto al rey David resultó ser un asunto costoso.

4. Se requiere muy poca consideración para ver que las guerras que se registran tan brevemente en este capítulo deben haber sido empresas muy serias y peligrosas. El registro de ellos es tan corto, tan desapasionado, tan simple, que muchos lectores están dispuestos a pensar muy poco de ellos. Pero cuando nos detenemos a pensar qué fue para el rey de Israel encontrarse en suelo extranjero con confederados tan numerosos, tan poderosos y tan familiarizados con la guerra, no podemos dejar de ver que se trataba de guerras tremendas. Estaban capacitados para probar al máximo la fe y el valor de David y su pueblo. (WG Blaikie, DD)

Juicios poco generosos

En Miles de hombres, la mente, si se desvelara, se encontraría como una cámara estelar llena de falsos testigos y juicios crueles. Si volvieras a la antigua cámara estelar de Inglaterra y leyeras los registros hechos con los testimonios dados y las sentencias dictadas por hombres con información parcial, ¡qué literatura del infierno serían esos registros! Pero peor que estos son los crueles, juicios temerarios y odiosos que los hombres forman unos de otros en el silencio de la mente, simplemente porque siguen sus intereses, sus sentimientos, sus prejuicios, y no su conciencia, al determinar los hechos y llegar a conclusiones. (HW Beecher.)

Dos aspectos de David

En los capítulos 10 y 11 Vemos al rey David en su mejor momento y también en su peor momento. El segundo versículo del décimo capítulo comienza casi con el mismo espíritu que el primer versículo del noveno. En ambos casos, David está decidido a “mostrar bondad”. En primer lugar, mostraría bondad a cualquier sobreviviente de la casa de Saúl, como acabamos de ver, y ahora mostrará bondad a Hanón, hijo de Nahas, porque el padre de Hanún había mostrado bondad a David en los tiempos antiguos de angustia. . En estos dos casos históricos, David actúa retrospectivamente, en el sentido de que no se propone mostrar bondad a los hombres vivos por ellos mismos, sino a causa de alguna virtud o bondad de parte de sus antepasados. Un carácter meramente técnico o literal se habría conformado con la acción contemporánea, es decir, no se habría molestado en volver al ayer para honrar la memoria de un muerto. Pero incluso en esta generosa retrospección, David es fiel a su naturaleza poética y su entusiasmo religioso. A David se le debe acreditar buenas retenciones en este caso, como lo fue en el caso de proponer construir el templo y hacer bondad a cualquier sobreviviente de la casa de Saúl. Incluso las buenas intenciones tienen un valor distintivo propio. Aguas dulces no brotan de fuentes amargas. Tener un buen deseo, un deseo desinteresado, un impulso generoso, es tener algún grado de influencia divina operando sobre el corazón, y hasta ahora es mostrar que el corazón no se ha entregado a pronunciar reprobación, Este es un pensamiento reconfortante para nosotros mismos. Hanun respondió a los consejos de sus asesores de una manera que supuso aumentaría su propia popularidad entre sus súbditos. Él “tomó a los siervos de David, y les rapó la mitad de la barba, y cortó sus vestidos por la mitad”. es poco para el honor de la naturaleza humana que no sólo haya insultos que los hombres puedan lanzarse unos a otros en momentos de pasión y desafío, sino que haya insultos estudiados que son elaborados a sangre fría e infligidos con una sensación de placer por los crueles hombres que han creado nuevos modos de humillación social. El insulto infligido a Israel no solo fue personal, sino profundamente religioso. No sólo David fue deshonrado, sino que Dios mismo fue desafiado. En Lev 19:27, vemos cuán estricta era la ley con respecto a este asunto de raparse la cabeza. No nos corresponde a nosotros entrar en el valor de tales ordenanzas; baste decir que eran las distintas ordenanzas del pueblo de Israel, y como tales tenían valor y significado religioso. Hay una crueldad en nuestros días que busca herir a los hombres por medio de sus convicciones religiosas. Hoy en día los hombres se mantienen fuera de las posiciones pecuniarias a causa de su fe religiosa. La promoción social está vetada a no pocas personas a causa de sus convicciones religiosas. Si tales hombres no tuvieran convicción, fueran de cabeza ligera y de corazón ligero, listos para adoptar cualquier forma o ceremonia como si adoptaran un cambio de ropa, su curso en la vida sería mucho más suave; pero debido a que son fervorosos, hasta la agonía, sus convicciones se convierten en muchos obstáculos que obstaculizan su progreso. Los consejeros de Hanún, hijo de Nahas, estaban demasiado cegados por su propia pasión para prever los resultados de su insensata política. Lo que para ellos era una broma práctica era una ocasión de justa ira para el rey a quien habían insultado. Es bueno tener algo en cuenta de los recursos del enemigo antes de ser demasiado desafiante o adoptar un curso de altanera altanería. Pero la locura rara vez ve los dos lados de una cuestión. Es una característica notable del genio de la historia que siempre es fiel a su propio tiempo. Así como la acción de David ahora estaría fuera de lugar entre las naciones cristianas, así cualquier otro curso que no fuera el que él adoptó habría estado fuera de lugar en relación con su daño particular. Leer la historia en su propia luz. Es esencial adoptar este canon de interpretación al leer muchas porciones del Antiguo Testamento; de lo contrario, la mente caerá a menudo en un estado de confusión moral y estará lista casi para clamar contra el Espíritu de Dios. (J. Parker, DD)

La amabilidad de un padre correspondió a su hijo

A buen hombre conocido mío murió muy repentinamente el otro día, y a la hora de saldar la cuenta se comprobó que, si bien con su presencia y trabajo podía sacar el sustento para su familia de su participación en el negocio , sin él no quedaba nada. Todos los niños eran adultos y podían mantenerse a sí mismos, con la excepción de un joven que aún tenía que pasar dos años en la escuela de medicina antes de poder ejercer su profesión como médico. Al principio parecía que debía abandonar los estudios y trabajar durante un tiempo para ahorrar dinero para continuar. Pero en ese momento se adelantó un hombre que dijo: “Hace algunos años yo estaba en una situación difícil y necesitaba mucho a un amigo. Justo en el momento crítico, tu padre entró en la brecha, y de la manera más gentil y alegre me ayudó a salir. Entonces dije que si alguna vez tenía la oportunidad, le devolvería esa amabilidad. Ahora es mi oportunidad. Vuelve a la escuela de medicina y termina tu curso, y yo me haré cargo de los gastos. Puedes cargarlos a la cuenta de bondad de tu padre. El que siembra una obra de bondad puede estar seguro de que es una cosecha resistente y de larga vida, y de que traerá su cosecha poco a poco. (L. A. Banks, D. D.)