Estudio Bíblico de 2 Samuel 1:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 1:17

Y David se lamentó con este llanto sobre Saúl y sobre Jonatán su hijo.

Lamento de David

1. La Biblia ha sido llamada “el registro de los dolores humanos”, y así es. Hay, sin embargo, partes de las Sagradas Escrituras donde las sombras son más densas, y las notas están siempre en tono menor: me refiero a las lamentaciones. ¡Qué cepas en la música más patéticas y conmovedoras que las de la “Marcia Funebre”! ¡Y cuándo Handel, Beethoven o Chopin ejercieron su genio con mayor efecto que en esas composiciones que revelan en el sonido la agonía secreta del duelo! Así en la Sagrada Escritura, cuando la púa del Espíritu recorre las cuerdas del alma humana en la hora oscura del dolor, hay algo indescriptiblemente conmovedor en las cadencias inspiradas.

2. Las efusiones de dolor que se encuentran en el canto fúnebre de esta lección, compuesta por David, pueden ser «altamente poéticas» y traicionar la condición tensa de las emociones; sin embargo, no están desprovistos de enseñanza moral, y describen vívidamente el carácter afectuoso de aquel que era un tipo de «el Varón de dolores».

I. Lamento de David por Saúl.

1. Veo en esto el espíritu del perdón. Había suficiente en el trato de Saúl con David para haber mitigado el dolor punzante, e incluso para haber suscitado resentimiento. La conducta de David parece una anticipación del precepto cristiano, no sólo de perdonar, sino de amar a los enemigos. El perdón de las injurias, “la flor de la caridad”, fue madurado por los rayos del Sol de Justicia, pues había muy poco en el mundo antes de la venida de Cristo. No olvido que Salomón dijo: “La gloria del hombre es pasar por alto la transgresión” (Pro 19:11). Por otro lado, hay un tono de venganza en partes del Antiguo Testamento, en el Salterio, por ejemplo, que revela un bajo nivel de moralidad en algunos aspectos. El principio de “ojo por ojo” y “diente por diente” requirió nada menos que la Vida y Muerte de Cristo para desalojarlo. Incluso David, en otra ocasión, traicionó algo muy parecido al espíritu de venganza (1Re 2:9). Sin embargo, tenemos ante nosotros un hermoso ejemplo de perdón, cuando la máxima, “De mortuis nil nisi bonum”, ciertamente no estaba en ascenso.

2. Además, David no sólo dio rienda suelta a su dolor en las declaraciones de esta elegía; pero él lo enseñó a la gente. Esto surgió de su generoso deseo de que Israel se acordara de la grandeza de Saúl.

3. El objeto de enseñar este canto fúnebre a la gente era que pudieran recordarlo y repetirlo. Del mismo modo, las “Lamentaciones” de Jeremías son repetidas por los judíos en el “Lugar de las Lamentaciones” con llanto, y así se perpetúa el recuerdo de sus pecados y miserias. David quiso que la memoria de su antecesor viviera en el corazón del pueblo.

4. David llorando por Saulo es un tipo de Cristo llorando por Jerusalén que lo rechazó .

II. El lamento de David por Jonatán.

1. Este fue el clímax de su dolor, el elemento más amargo en la copa del dolor.

2. El dolor de David provino de la amistad que existía entre él y Jonatán (1Sa 18:1). De manera similar, se describe el amor de Jacob por Benjamín (Gen 44:30). Pero esto estaba fuera de todo lazo familiar. Los extraños encontraron unos en otros lo que no podían encontrar en el círculo doméstico. Esta forma romántica de amor desempeñó un papel destacado en el mundo antiguo. Poetas, artistas y filósofos lo convirtieron en su tema. El cristianismo ha sido objeto de burlas por su desprecio por la amistad. Sin embargo, los círculos más amplios del amor no borraron eso en el corazón de Cristo. “amor de benevolencia mutua” que podía deleitar en ciertas almas a través de una “afinidad de cualidades y sentimientos naturales”. Así Lázaro era amigo de Cristo, y San Juan “el discípulo a quien Jesús amaba”.

3. Pero se puede admitir–aunque hay amistades cristianas registradas en la historia de la Iglesia, y que se encuentran entre cristianos, que son hermosas y separadas de todo lo que es esencial o meramente sentimental–que la amistad no tiene el mismo lugar conspicuo que tenía cuando Aristóteles tomó dos libros de su “Ética” para tratar el tema; y hay razones para ello que no es necesario discutir ahora. Basta observar que se conserva su justo valor como forma de amor. “Lo que parece perder en importancia, lo gana en valor interior por la consagración que recibe del espíritu cristiano” (Luthardt).

4. La descripción del amor de Jonatán por David siempre se ha interpretado como un tipo del amor del cristiano por Cristo, el Hijo y Señor de David; y el pacto que hizo con él, y la forma en que se despojó de sus ropas y armas (1Sa 18:3-4), ser imagen de la alianza con Cristo, y de la disponibilidad a despojarse de todo por Él. El lenguaje fuerte que representa el fervor del afecto natural es un vehículo para describir la intensidad y el carácter transformador del amor cristiano.

Lecciones:

1. Para tratar de aprender la lección–dura para la carne y la sangre, pero posible por la gracia del Espíritu Santo, no sólo para perdonar, sino para amar a los que nos han herido. Aunque Saúl había buscado la vida de David, David lloró por la muerte de Saúl.

2. Aprender de la amistad entre Jonatán y David, y el valor que se le ha dado a la amistad, cuán importante es la elección de amigos. Cómo puede ser poderosa la influencia para bien o para mal que proviene del compañerismo: “Con el santo serás santo, y con el varón perfecto serás perfecto”; por lo contrario, “Con los perversos aprenderás el desparpajo” (Sal 18:25-26).

3. Toda amistad humana debe estar subordinada al amor de ese Amigo que dio su vida por nosotros, y que es fiel cuando todos los demás nos abandonan. (WH Hutchings, MA)

Muerte de Saúl y Jonatán

I. Una buena oportunidad no garantizará una carrera exitosa. Sea agradecido por un camino abierto hacia el éxito. Pero tenga cuidado. La educación, la fortuna y los amigos no harán a un hombre. Eso, su propia energía y fidelidad deben hacer. La competencia mundial acaba con las ventajas externas, y una buena oportunidad hace que los malos logros sean más conspicuos. De hecho, la elección más amable puede ser la adversidad que pone a los hombres en su temple, llamando a esa seriedad y minuciosidad que el mundo ama honrar. Mil veces se ha probado que quien triunfa, puede; mil veces, para que la más bella oportunidad sea desperdiciada por temerarios o impotentes o imprudentes favoritos de la fortuna.

II. La ayuda divina no asegurará el éxito. ¿Qué más podría haber hecho el Cielo por este rey con una vida arruinada? ¿Y no hay ninguno en estos días por quien Dios parezca haberlo hecho todo? Su mismo nacimiento fue en bendiciones. Cómo las influencias sagradas han cantado sobre sus cunas y las han mecido para dormir en los brazos de una madre cariñosa. Cómo los amigos los han tomado de la mano, sabios para aconsejar, pacientes para soportar, útiles para instruir. Y Dios se ha acercado mucho. Es casi imposible que un joven crezca en una tierra cristiana sin sentir fuerte y persuasivamente el reclamo de Dios sobre él. Compañeros, viejos amigos, se hacen cristianos. Se une a ellos y capta la inspiración. Sabe que Dios ha venido a él y piensa que ha venido a Dios. ¿Es genuino? ¿Durará? Cada uno de nosotros conoce a algún Saulo que ha luchado contra la bondad del Cielo para lograr su propia ruina. El amor divino no puede salvar un corazón que no está dispuesto.

III. La entera consagración a Dios es la única garantía de una carrera exitosa. La ruina de Saúl surgió de su desobediencia. La entrega absoluta a Dios, la obediencia incondicional e inquebrantable, habría fijado su voluntad y entronizado el bien en su naturaleza. Aunque Dios da la oportunidad, el hombre debe usarla. Los favores divinos especiales acumulan condenación, si no se cumplen con una voluntad consagrada. El propósito Divino puede usar a un hombre malo en contra de su voluntad y sin su beneficio. No hay espectáculo más triste que el quebrantamiento gradual de un alma elevada bajo la influencia de la tentación a la que no se resiste. Las impresiones religiosas no son principios religiosos. El bien y el mal moran juntos en cada alma; el carácter está determinado, no por nuestra sensibilidad a su influencia, sino por nuestra elección. ¿Cómo sé sino que ahora algunos de ustedes pueden estar vacilando ante grandes tentaciones–usar para ustedes mismos lo que no es suyo; para quebrantar las leyes puras y sagradas que rigen las relaciones del hombre y la mujer? De esa manera yace la muerte. Las leyes de Dios no pueden ser vencidas. Aunque vivieras como rey, la vergüenza te contaminaría, la tristeza y el miedo se acumularían en tus últimas horas. Pero a los sabios, Dios aumenta el conocimiento; al obediente le añade fuerza. En esta tierra tienen paz y honra; entre los ángeles, ante la faz de Dios, eterna bienaventuranza. (Sermones del club de los lunes.)