Estudio Bíblico de 2 Samuel 1:21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 1:21

Montañas de Gilboa, que no haya rocío.

La sangre de Cristo habla mejor que la sangre de Saúl

Estas palabras forman parte del cántico de lamentación que compuso David después de que Saúl y su hijo Jonatán cayeron en la batalla contra los filisteos. La muerte de Saúl fue a los ojos de David un evento extremadamente doloroso; un hecho en relación con el cual consideró que se había incurrido en un grado no pequeño de culpa; porque Saúl era el ungido del Señor: y tan grave, y tan culpable, si podemos usar tal expresión, fue ese evento a los ojos de David, que en este solemne lamento él impreca la venganza divina aun en el mismo lugar donde se cometió la inmundicia. había sido perpetrado; ora, que de ahora en adelante en estos montes de Gilboa no haya ni rocío ni lluvia, ni campos de ofrenda. Podemos aprovechar la ocasión para ilustrar la enormidad de ese pecado del que fueron culpables aquellos que sumergieron sus manos en la sangre de nuestro Salvador; y podemos aprovechar la ocasión para establecer un contraste similar con el que el Apóstol ha establecido en el caso de Abel; y podemos detenernos con deleite en el hecho alentador de que mientras la sangre de Saulo que fue así derramada pedía venganza en el mismo lugar donde fue derramada, la sangre de Cristo no pide más que bendiciones, todo lo contrario de estas maldiciones.

Yo. La enormidad de la culpa contraída por aquellos que derramaron la sangre del Salvador, como esa culpa puede ser ilustrada por la enormidad de la culpa de la muerte de Saúl.

1. ¿Cuál fue la circunstancia principal en la que se detuvo David, sino que Saúl era el ungido del Señor? Pero si se dice de Saulo que era el ungido del Señor, ¿cuánto más se puede decir de Cristo, cuyo mismo nombre, Mesías, significa el Ungido o el Cristo de Dios? De hecho, fue manifiesto para toda mente sin prejuicios, por todo el curso de la historia de nuestro Salvador, que él era en verdad el Ungido del Señor, el Hijo de Dios. Está registrado de Saúl, que en más de una ocasión rechazó al Señor, rechazó la autoridad de ese Dios que lo había hecho ungir rey sobre Israel. ¿Qué diremos, pues, en contraste, con referencia a nuestro bendito Salvador? Él glorificó y adornó las doctrinas de su Padre celestial, por la obediencia más sin reservas, completa y continua; de modo que el gran adversario del hombre, cuando vino a buscarlo y zarandearlo, no pudo hallar nada en él; sí, sus mismos acusadores no tenían nada que pudieran alegar o probar contra él, cuando lo habían procesado.

2. David se refirió a la desgracia relacionada con su muerte, añadiendo amargura al evento que había sido muerto a manos de los filisteos, los enemigos jurados de los Hijos de Israel. Si volvemos a la historia de nuestro bendito Salvador, encontraremos que hubo circunstancias aún más amargas en su historia, que hicieron Su copa aún más cruel.

3. Si volvemos a la historia de Saúl, encontraremos una variedad de otros detalles, todos disminuyendo la enormidad de la culpa; y encontraremos que el contraste nuevamente aumenta la culpa de la muerte de nuestro Salvador.

4. Y mientras que en la tranquilidad de Saúl, podemos observar que se hizo más manifiesto en la hora de su muerte, que no tenía el temor de Dios ante sus ojos, se hizo más manifiesto a todos aquellos que rodeó a nuestro Salvador mientras colgaba de la cruz, que en verdad era el Hijo de Dios.

II. Para ilustrar el caso de Saúl, y la venganza de su muerte, por haber sido el ungido del Señor, la venganza que fue imprecada por David.

1. Se puede admitir con justicia que el lenguaje de David es poético cuando ora, para que no haya ni rocío ni lluvia sobre los montes de Gilboa; “Vosotros montes de Gilboa”, etc. Y podemos, por lo tanto, pasar de inmediato al sorprendente, pero importantísimo contraste que puede obtenerse con respecto a la muerte de Cristo. Si hubieran sido tratados de acuerdo a su averiguación, la venganza habría venido sobre los que fueron culpables de la muerte de nuestro Salvador, y eso sin remedio.

2. Pero avanzaremos un poco más en esta ilustración, para mostrar la excelencia del derramamiento de sangre de Cristo. Y podemos animarnos con este hecho, que fue en Jerusalén donde primero se dieron a conocer las buenas nuevas del perdón de los pecados y del Espíritu de la promesa. Ciertamente, si los de Jerusalén, si muchos de los sacerdotes que habían sido los primeros en incitar al pueblo a pedir que Cristo fuera crucificado, si muchos de estos mismos sacerdotes recibieran el rocío y la lluvia del cielo, si muchos de estos personas fueron capacitadas para ofrecerse a Dios para ser sus siervos para siempre, por el mérito del sacrificio expiatorio de Cristo, no hay nadie que no pueda esperar que ellos también, acercándose a Dios de la misma manera, también serán guardados, serán serán visitados con esa gracia del Espíritu Santo, y tendrán el privilegio de ser contados entre los siervos e hijos de Dios. (A. Brandram, A.M.)