Estudio Bíblico de 2 Samuel 14:29-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 14:29-32

Absalón envió por Joab . . . pero él no quiso venir a él.

El campo de cebada en llamas

Absalón había huido de Jerusalén por temor a la ira de David; después de un tiempo se le permitió regresar, pero no fue admitido en la presencia del rey. Deseoso fervientemente de ser restaurado a sus anteriores puestos de honor y favor, le rogó a Joab que viniera a él, con la intención de pedirle que actuara como mediador. Joab, habiendo perdido gran parte de su simpatía por el joven príncipe, se negó a ir; y, aunque lo llamaron repetidamente, se negó a asistir a su deseo. Absalón, por lo tanto, pensó en un plan muy perverso, pero muy efectivo, para traer a Joab a su compañía. Ordenó a sus sirvientes que prendieran fuego al campo de cebada de Joab. Esto hizo que Joab se enojara mucho y hiciera la pregunta: «¿Por qué tus siervos prendieron fuego a mi campo?» Esto era todo lo que Absalón quería; deseaba una entrevista y no era escrupuloso en cuanto al método por el cual la obtenía. El incendio del campo de cebada trajo a Joab a su presencia, y los fines de Absalón se cumplieron. Omitiendo el pecado de la acción, tenemos aquí un cuadro de lo que a menudo hace nuestro misericordioso Dios con el mejor y más sabio diseño. A menudo envía por nosotros, no para su beneficio, sino para el nuestro; quiere que nos acerquemos a él y recibamos una bendición de sus manos, pero somos insensatos, insensibles y malvados, y no vendremos. Él, sabiendo que no vendremos por ningún otro medio, envía una seria prueba: prende fuego a nuestro campo de cebada, lo cual tiene derecho a hacer, ya que nuestros campos de cebada son mucho más suyos que nuestros. En el caso de Absalón estuvo mal; en el caso de Dios, tiene derecho a hacer lo que quiera con los suyos. Él nos quita nuestro deleite más selecto, en el que hemos puesto el corazón, y luego preguntamos a sus manos: «¿Por qué contiendes conmigo?»

I . El texto con referencia a los creyentes en cristo. No podemos esperar evitar la tribulación. Si no se queman los campos de cebada de otros hombres, se quemará el nuestro. Si el Padre no usa la vara en ninguna otra parte, seguramente hará que sus verdaderos hijos se enojen. Vuestro Salvador os ha dejado un doble legado: “En el mundo tendréis aflicción, pero en mí tendréis paz”. El oro debe probarse en el fuego: y verdaderamente el Señor tiene fuego en Sión y su horno en Jerusalén.

1. Tienes primero, este dulce reflejo, que no hay maldición en tu cruz.

2. Que todos tus problemas te sean asignados por la sabiduría y el amor divinos. En cuanto a su número, si Él los designa diez, nunca podrán ser once. En cuanto a su peso, el que pesa los montes en balanza y los collados en balanza, cuida de medir vuestras aflicciones, y no tendréis un grano más de lo que su infinita sabiduría juzgue conveniente.

3. Que bajo tu cruz tienes muchas comodidades especiales. Hay cordiales que Dios da a los santos enfermos que Él nunca pone en los labios de los que están sanos. Las oscuras cavernas no retienen a los mineros, si saben que allí se encuentran diamantes: necesitas neto miedo al sufrimiento cuando recuerdas las riquezas que da a tu alma. No hay oído del ruiseñor sin noche, y hay algunas promesas que sólo nos cantan en la angustia. Es en el sótano de la aflicción donde se guarda el buen vino añejo del reino. Nunca verás el rostro de Cristo tan bien como cuando todos los demás te den la espalda”. Cuando hayas llegado a tal confusión que la sabiduría humana se haya diluido, entonces verás la sabiduría de Dios manifiesta y clara.

4. Que sus pruebas obren su bien duradero acercándolos cada vez más a su Dios.

(1) Nuestro Padre celestial a menudo envía por nosotros y no venimos . Nos envía a buscar para que ejerzamos una fe más sencilla en Él.

(2) En otro momento nos llama a una comunión más estrecha con Él mismo. Hemos estado sentados en el umbral de la casa de Dios, y Él nos pide que avancemos al salón del banquete y cenemos con Él, pero declinamos el honor. Él nos ha admitido en las cámaras interiores, pero hay habitaciones secretas que aún no se han abierto para nosotros; Nos invita a entrar en ellos, pero nos detenemos. Jesús anhela tener una comunión cercana con su pueblo.

(3) Frecuentemente el llamado es a una oración más ferviente.

(4) A menudo, también, Él nos llama a un estado superior de piedad.

II. Unas palabras al pecador.

I. Dios también ha enviado por ti, oh hombre inconverso, Dios ha enviado muchas veces por ti. Temprano en tu niñez, las oraciones de tu madre buscaban cortejarte al amor de un Salvador, y las primeras instrucciones de tu piadoso padre fueron como otras mallas de la red en la que se deseaba que fueras apresado; pero has superado todo esto y has vivido para pecar y borrar las primeras impresiones y las promesas juveniles.

2. Si Dios está enviando estos, ¿los estás escuchando? (CH Spurgeon.)

Quemando el campo de cebada

Ahora, así como el astuto El joven príncipe trató con Joab para traerlo a él, por lo que Dios emplea un régimen de disciplina muy a menudo para atraer hacia Sí los corazones descarriados. Muchos lectores pueden haber tenido su campo de cebada incendiado; hay algunos aún ahora cuyos campos están envueltos en llamas o cubiertos con las cenizas de las esperanzas apagadas. Con los reincidentes, este método es a menudo el último recurso de Dios. Él ve que los errantes descarriados se preocupan más por sus posesiones terrenales que por su honor o su servicio. Entonces Él los toca en el lugar más tierno y barre demasiado bien los objetos que aman. Se han convertido en idólatras, y Él con severidad hace añicos sus ídolos.

Medidas obligatorias

Durante dos años completos, Joab no prestó atención al regreso del hijo de David, pero en el momento en que prendieron fuego a su campo de cebada, le hizo a Absalón una visita inquisitiva. Fue astuto por parte de Absalón. Tal vez lo consideró como un último recurso y pensó que el fin sería mejor que los medios. Pero hay un uso espiritual de este incidente que vale la pena considerar. ¿No es que cuando no vamos a Dios con amor, voluntariamente, Él prende fuego a nuestros campos de cebada, diciendo: Ahora orarán? Abandonamos Su Iglesia, abandonamos Su libro, nos liberamos de toda responsabilidad religiosa; Dios llama, y no oiremos; luego prende fuego a toda la cosecha y nos volvemos religiosos instantáneamente. Somos más ricos si hemos perdido un campo de cebada y encontramos al Dios de la cosecha. Él preparará el campo de cebada para nosotros, si así es como aceptamos correctamente la providencia y decimos: “Este es el pensamiento de Dios con respecto a nosotros”. (J. Parker, D.D.)