Estudio Bíblico de 2 Samuel 14:5-20 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 14:5-20

Y ella respondió: A la verdad soy una mujer viuda.

La parábola de la mujer de Tecoa

El contraste entre esta parábola y la anterior es muy grande. La parábola de la oveja-cordera fue narrada por un profeta inspirado por Dios. Esta fue pronunciada por personas teatrales instigadas por un hombre de mundo, alguien que, aunque completamente carente de principios, podía leer el carácter humano y discernir los motivos humanos a través de una grieta muy pequeña. La parábola de Natán fue la introducción a un reproche abrasador de la iniquidad de David, la parábola de Tekoan está llena de adulación exagerada. La parábola del profeta fue pronunciada para inducir el arrepentimiento en David; éste tenía por fin únicamente la promoción de los esquemas de interés propio de Joab.

I. El argumento de la parábola.

1. Que los que conceden misericordia en el exterior deben comenzar primero en casa. La primera razón por la que la mujer aduce por qué David debería perdonar a su hijo es la disposición con la que él habría perdonado al de ella. Un rey que es misericordioso con sus súbditos es inconsistente consigo mismo si no perdona a los miembros de su propia familia.

2. Que la enemistad debe morir antes de que mueran los que están en enemistad. “Porque es necesario que muramos, y somos como agua derramada por tierra, que no se puede volver a recoger” (2Sa 14:14). Si Absalón muriera antes de que hubiera tenido lugar una reconciliación, el corazón del padre se entristecería profundamente; y si él mismo muriera antes de que su hijo volviera al favor descendería a su tumba lamentando el alejamiento.

3. El ejemplo del Padre Divino en relación con Sus “desterrados”.

II. Sus resultados inmediatos y remotos. El resultado inmediato fue el retiro de Absalón sin reconciliación externa. “Que se vuelva a su casa, y que no vea mi rostro” (2Sa 14:24). Los males surgieron de esta medida a medias. Joab estaba decepcionado y Absalón estaba irritado.

Lecciones:

1. Que los personajes más inútiles a veces tienen los mejores defensores. Encontramos este caso ocasionalmente en nuestros tribunales de justicia. Hombres sin carácter, pero que no les falta nada más, con dinero e influencia en abundancia, pueden contar con el beneficio de los abogados más hábiles para sacarlos de las garras de la ley.

2. Que las narrativas imaginarias de la vida humana tienen mayor influencia cuando encuentran una contrapartida en nuestra propia experiencia. El poder de una historia puede ser muy grande incluso cuando no contiene nada que se parezca a algo que nos haya sucedido a nosotros mismos.

3. Que aquellos que son conscientes de haber cometido grandes pecados no son aptos para tratar con otros transgresores. El pecado de David incluyó los crímenes de sus dos hijos, y la conciencia de esto lo hizo débil en sus propósitos e inestable en su trato con ellos.

4. Restaurar al favor incondicionalmente es un pecado contra la persona perdonada. (Un ministro de Londres.)