Estudio Bíblico de 2 Samuel 22:1-51 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 22:1-51

David habló al Señor la palabra de este cántico.

El cántico de acción de gracias

Algunas de las acciones de David son muy características de sí mismo; hay otras acciones bastante fuera de sintonía con su carácter. Este salmo de acción de gracias pertenece al orden anterior. Es muy propio de David, al final de sus empresas militares, mirar con gratitud el conjunto y reconocer la bondad y la misericordia que lo habían seguido todo el tiempo. La fecha de este canto no se determina por el lugar que ocupa en la historia. Es probable que este salmo haya sido escrito mucho antes del fin del reinado de David. Dos consideraciones hacen casi seguro que su fecha es anterior a la rebelión de Absalón. En primer lugar, la mención del nombre de Saúl en el primer versículo parecería implicar que la liberación de Saúl fue algo reciente, ciertamente no tan remota como habría sido al final del reinado de David. Y en segundo lugar, mientras que la afirmación de la sinceridad y la honestidad de David en el servicio a Dios sin duda podría haberse hecho en cualquier período de su vida, no es probable que algunas de sus expresiones se hayan usado después de su deplorable caída.

Yo. El pensamiento principal de la canción, un reconocimiento de adoración de lo que Dios había sido y fue para David (2 Samuel 22:2-4.)

1. Fue intensamente fuerte el sentimiento que reconocía a Dios como Autor de todas sus liberaciones, pues se amontonan todas las expresiones que pueden denotarlo: “Mi roca, mi porción, mi libertador; el Dios de mi roca, mi escudo; el cuerno de mi salvación, mi torre alta, mi refugio, mi Salvador.” No se atribuye ningún mérito a sí mismo; no da gloria a sus capitanes; toda la gloria es del Señor. Él ve a Dios tan supremamente como el Autor de su liberación que los instrumentos humanos que lo ayudaron están por el momento completamente fuera de la vista. El que, en el fondo de su penitencia, no ve más que un Ser supremamente herido,. y dice: «Contra ti, contra ti solo he pecado», en la cúspide de su prosperidad ve un solo Ser lleno de gracia, y lo adora, que es su única roca y su salvación. En una época en que todo el énfasis se pone sobre los instrumentos humanos y Dios se deja fuera de la vista, este hábito mental es instructivo y refrescante. Fue un incidente conmovedor en la historia inglesa cuando, después de la batalla de Agincourt, Enrique V. de Inglaterra ordenó que se cantara el salmo ciento quince; postrándose en tierra, y haciendo que todo su ejército hiciera lo mismo, cuando sonaron las palabras: “No a nosotros, oh Señor, no a nosotros, sino a tu nombre da gloria”.

2. El uso enfático del pronombre “mi” por parte del salmista es muy instructivo. Es tan fácil hablar en términos generales de lo que Dios es y de lo que Dios hace; pero otra cosa es poder apropiarnos de Él como nuestro y gozarnos en esa relación. El uso de “mi” indica una transacción personal, una relación de pacto en la que las partes han entrado solemnemente.

3. Hay que notar otro punto en esta introducción: cuando David llega a expresar su dependencia de Dios, lo pone muy especialmente ante su mente como «digno de ser alabado».

II. Las pruebas y la liberación de Dios en sus tiempos de peligro (2Sa 22:5-20.) Esa descripción es eminentemente poético. Primero, hay una imagen vívida de sus problemas. “Me rodearon ondas de muerte, y torrentes de hombres impíos me atemorizaron; me rodearon las penas del infierno; los lazos de la muerte me lo impidieron.” (“Las cuerdas de la muerte me rodearon, y las corrientes de impiedad me atemorizaron; las cuerdas del seol me rodearon; los lazos de la muerte me alcanzaron”, RV) No es una imagen exagerada. Con las jabalinas de Saúl volando a su cabeza en el palacio, o sus mejores tropas recorriendo el desierto en su busca; con huestes sirias abalanzándose sobre él como las olas del mar, y una confederación de naciones conspirando para tragárselo, bien podría hablar de las olas de la muerte y las cuerdas del Hades. Luego, después de un breve relato de su llamamiento a Dios, viene una descripción muy animada de Dios viniendo en su ayuda. La descripción es ideal, pero da una vívida visión de cómo la energía Divina se despierta cuando cualquiera de los hijos de Dios está en peligro. La fe vio a Dios animándose a sí mismo por su liberación, como si todos los agentes de la naturaleza se hubieran puesto en marcha en su favor. Y hecho esto, su liberación fue conspicua y plebeya. Vio la mano de Dios extendida con notable claridad. ¡Y qué bendición haber acumulado a lo largo de la vida una reserva de tales providencias, tener Ebenezers criados a lo largo de toda la línea de la historia de uno!

III. Los motivos por los cuales David disfrutó de la protección divina. Sustancialmente estas bases eran la rectitud y la fidelidad con la que había servido a Dios. Las expresiones son fuertes y, a primera vista, tienen un sabor a fariseísmo. “El Señor me recompensó conforme a mi justicia propia; conforme a la limpieza de mis manos me ha recompensado. Porque he guardado los caminos del Señor, y no me he apartado impíamente de mi Dios”. Pero es imposible leer este Salmo sin sentir que no está impregnado del espíritu del hombre farisaico. Está impregnado de un profundo sentido de dependencia de Dios y de obligación a su misericordia y amor. Ahora bien, eso es todo lo contrario del espíritu farisaico. Lo que aquí celebra no es ninguna rectitud personal que pueda capacitarlo como individuo para reclamar el favor y la recompensa de Dios, sino la base sobre la cual él, como campeón público de la causa de Dios ante el mundo, disfrutó del rostro de Dios y obtuvo su protección. . No habría santurronería en un oficial inferior de la marina o del ejército que había sido enviado en alguna expedición, diciendo: “Obedecí tus instrucciones en cada detalle; Nunca me desvié del curso que me prescribiste.”

IV. Sus misericordias providenciales, por las cuales alaba especialmente a Dios. Uno de los primeros parece recordarse en las palabras: «Por mi Dios he saltado un muro», se puede suponer que el muro de Gabaa, por el que Mical lo dejó caer cuando Saúl mandó a buscarlo a su casa. Aún más atrás: tal vez, en su vida está la alusión en otra expresión: “Tu bondad me ha engrandecido”. Parece volver a su vida de pastor, y en la dulzura con la que trató al cordero débil que podría haber perecido en manos más rudas, encuentra en sí mismo un emblema del método de Dios. Si Dios no lo hubiera tratado con amabilidad, nunca se habría convertido en lo que era. ¿Pero que? ¿Puede David alabar la bondad de Dios y en las siguientes palabras pronunciar palabras tan terribles contra sus enemigos? ¿Cómo puede ensalzar la bondad de Dios hacia él e inmediatamente detenerse en su tremenda severidad hacia ellos? No podemos dejar de considerarlo como el espíritu de alguien que fue imperfectamente iluminado. Nos regocijamos en el espíritu cristiano que nos enseña a considerar incluso a los enemigos públicos como nuestros hermanos, por quienes individualmente se deben albergar sentimientos de bondad y fraternidad. En los versículos finales del Salmo, las opiniones del salmista parecen ir más allá de los límites de un reino terrenal. Su ojo parece abarcar el extenso dominio del Mesías; en todo caso, se detiene en aquellos rasgos de su propio reino que eran típicos del reino omnímodo del Evangelio. “Está fuera de toda duda”, dice Lutero, “que las guerras y victorias de David prefiguraron la pasión y resurrección de Cristo”. Al mismo tiempo, admite que es muy dudoso hasta qué punto el Salmo se aplica a Cristo, y hasta qué punto a David. y se niega a presionar el tipo a los detalles. Pero seguramente podemos aplicar las palabras finales al hijo de David: “Él muestra bondad amorosa a su ungido, a David y a su descendencia para siempre”. (WG Blaikie, DD)

Canto de salmos

¿Lo sabrías? pregunta William Law, en su hermoso capítulo sobre el canto de salmos, ¿sabrías quién es el santo más grande del mundo? Bueno, no es el que más ora o más ayuna; no es el que da más limosnas, o es el más eminente por la templanza, la castidad o la justicia; pero es él quien está siempre agradecido a Dios, quien quiere todo lo que Dios quiere, y quien recibe todo como un ejemplo de la bondad de Dios, y tiene un corazón siempre dispuesto a alabar a Dios por su bondad. Y luego Law termina con esto, y quisiera que los enviara a todos a las obras doradas de ese escritor cargado de gracia: A veces, agrega, imaginen que vieron al santo David con las manos en el arpa, y sus ojos fijo” en el cielo, llamando en transporte a toda la creación, sol y luna, luz y oscuridad, día y noche, hombres y ángeles, para unirse con su alma extasiada en alabar al Señor del cielo. Medita en esta imaginación hasta que creas que estás cantando con este músico divino; y deja que tal compañero te enseñe a exaltar tu corazón a Dios cada nueva mañana en sus salmos de acción de gracias. O haga un salmo matutino adecuado a su propia circunstancia a partir de los grandes salmos de acción de gracias de David. Debes tomar las partes más finas y selectas de los salmos más finos y selectos de David, y sumarlos para hacerlos cada mañana más aptos para expresar tu propio corazón agradecido. (A. Whyte, D. D.)

Causa abundante de acción de gracias

Max O’Rell ha dicho con acierto y agudeza que la gente se divide en dos clases: los que se quejan de que las rosas tienen espinas y los que se regocijan de que las espinas tengan rosas. Sabemos a qué clase debemos pertenecer. Aprovechemos al máximo nuestras misericordias. Dios es un gran Dios, y Sus dones son como Él mismo, y más de lo que se puede contar. El reverendo Mark Guy Pearse nos cuenta que, al volver a casa de una reunión una vez en una noche estrellada, y deseando tener un poco de tranquilidad para pensar, le encargó a su hijita, que estaba con él, la tarea de contar las estrellas, sabiendo que esto sería una tarea lo suficientemente larga hasta que llegaran a casa, y más. La escuchó contar hasta la tercera centena, luego se detuvo y la escuchó decir: “¡Dios mío! ¡Nunca pensé que fueran tantos!”. “Y entonces”, dijo -y podemos decirlo con él-, “cuando empiezo a contar” mis misericordias y las bondades de mi Dios, me quedo sorprendido, y tengo que decir que nunca pensé que fueran tantas hasta que Empecé a contarlos”. (Christian Endeavour Times.)