Estudio Bíblico de 2 Samuel 22:31 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 22:31

En cuanto a Dios , Su camino es perfecto; la Palabra del Señor es probada; Escudo es para todos los que en él confían.

El camino de Dios perfecto, Su palabra probada, El mismo el escudo del creyente

Tenemos, en las palabras de nuestro texto–primero, la perfección del camino de Dios–después, la pureza de la Palabra de Dios–y, por último, el privilegio del pueblo de Dios.

Yo. La perfección esencial de un “camino” es la realización de su fin; la perfección contingente o relativa es el logro del fin, con el mayor beneficio alcanzable y con la menor cantidad de dificultad practicable. Del primero, en lo que se refiere tanto a Dios como al hombre, somos competentes para juzgar; en el segundo, sólo podemos formar un juicio de seres dotados y estorbados con pasiones similares a nosotros. Es del primero que habla David. Se encontró, después del lapso de muchos años, después de soportar muchas privaciones y persecuciones, en plena posesión de todo lo que el Señor había prometido, librado de la mano de todos Sus enemigos, y exaltado, de seguir a las ovejas, a ser gobernador sobre el pueblo de Dios, Israel. Él recuerda y registra, de hecho, que “lo rodearon ondas de muerte, ríos de hombres impíos lo atemorizaron”. Pero esta es una conmemoración agradecida, no una queja insinuada. De ahí, entonces, inferimos, que estamos en peligro de caer en error, cuando consideramos las dispensaciones de Dios como un caso aislado o individual. Con los destinos de David, no podemos dudar, estaban entrelazados los de muchos otros, con cuya instrucción, liberación o confirmación en la fe, sus pruebas y persecuciones podrían estar íntima e indisolublemente conectadas. Cualquiera que sea la porción que se les asigne a los que sirven a Dios, de ese castigo, que “por el momento no parece ser gozoso, sino doloroso”, ellos poseen, si no una clave de todos los tratos de Dios, lo que será al menos un bálsamo , y un consuelo, y un apoyo, bajo todas las pruebas, en la única y enfática seguridad: “En cuanto a Dios, perfecto es su camino”. Él proporciona la resistencia al resultado, y adapta el camino al fin, a muchos fines, porque “somos miembros los unos de los otros”.

II. La pureza de la palabra de Dios. No hablamos aquí, sin embargo, de pureza moral en su aplicación a la justicia del hombre, sino de la excelencia permanente, la fidelidad inviolable de la Palabra, en referencia a Dios mismo. Ninguno del pueblo de Dios, después de reflexionar, jamás encontrará motivos para cuestionar la pureza de Su Palabra, la integridad de Su promesa. Y el principio sobre el cual baso la afirmación es simplemente este: “El fin de la fe “es” “la salvación del alma”; este es el único gran objetivo, que debe perseguirse a través de todas las dificultades y lograrse con todos los sacrificios; un verdadero creyente, por lo tanto, solo puede comenzar a dudar, al menos al reflexionar, cuando se encuentra en circunstancias de las cuales puede decir positivamente: «Estas no pueden servir ni para mi salvación, ni para la salvación de ningún otro». otra alma viviente.” Ahora bien, esto no se puede afirmar ni siquiera del enredo en el pecado; porque, “Confesaos vuestras faltas unos a otros, y orad unos por otros,” exhortó el apóstol Santiago, “para que seáis sanados”–de lo cual se infiere que el reconocimiento de una falta puede conferir instrumentalmente un gran beneficio a otro que su comisión ha infligido daño al creyente mismo.

III. Cuál es la conclusión necesaria de tales premisas: el privilegio del pueblo de Dios. “Él es escudo para todos los que en él confían”. Nada, al parecer, podría ser más simple, nada podría ser más razonable que la condición esencial, impuesta a todos los que se salvarían, de una confianza total e implícita en Dios; nada más simple, por la naturaleza misma del caso; nada más razonable, por la imposibilidad de lo contrario. “Ha dicho Dios, ¿y no lo hará? ¿O lo ha dicho, y no lo cumplirá? ¿Quién puede siquiera concebir un Dios todopoderoso, incapaz, o un Dios todo amor, que no quiere, redimir Su promesa y cumplir Su propósito? Estamos llamados, sin embargo, en la presente ocasión a considerar la ganancia, la ganancia incalculable de los que confían en Dios. La confianza es activa. La prueba de ello está en la acción. La acción es el elemento esencial de su existencia. El que confía en Dios debe tratar al menos de servirle; de lo contrario la confianza no sería nada mejor que la presunción. Y hay algunos que no confían porque no lo intentan. La religión es para ellos sin esfuerzo, sin lucha, sin conflicto, sin sacrificio. Recitan artículos de fe, responden a la pronunciación de la oración, escuchan la predicación del Evangelio; y luego regresan al mundo con un deleite no disminuido de sus vanidades, no, como deberían, con una percepción más viva de su vaciedad, y una mayor repugnancia a sus contaminaciones, y un aborrecimiento más asentado de sus pecados. Tales hombres no confían en Dios, hombres cuya religión no es más que un desfile de sábado. No pueden confiar en Él. No tienen derecho a confiar en Él; no hay porciones de Su Palabra sobre las cuales basar su confianza; porque el tenor de las promesas de la Escritura supone la coherencia de la vida. Permíteme, entonces, exhortarte a resolver de inmediato el punto indescriptiblemente trascendental de si confías en Dios; y no solo eso, sino también si está justificado que confíe en Él, ya sea que se esfuerce por andar en Su “camino perfecto” y su deseo de depositar plena confianza en Su Palabra pura e inviolable. No es tiempo de comenzar todo esto cuando estamos envueltos en calamidades. Entonces es el momento de aprovechar lo que ya hemos aprendido, no de entrar en esa lección para cuya adquisición una vida entera podría ser demasiado breve. Le corresponde a cada oyente individual «examinarse a sí mismo si está en la fe», «probarse a sí mismo» (T. Dale, M. A).

El Señor, el Escudo del Cristiano

Sugiere un equipo perfecto. Un soldado puede estar dotado de fuerza y robustez y, sin embargo, puede tener una armadura muy ineficaz. Durante la guerra reciente, nuestros soldados en Sudáfrica estaban poseídos por un espíritu de valor espléndido; su fuerza y nervio eran intachables; pero muchas de sus armas eran comparativamente inútiles. ¿De qué sirve un brazo fuerte con una espada débil? ¿O de qué sirve un buen ojo con un arma imperfecta? Por otro lado, un soldado puede tener un arma perfecta y, sin embargo, poseer la fuerza más inadecuada. Una guarnición sitiada puede tener un equipo militar espléndido y, sin embargo, en el proceso de un asedio prolongado pueden estar tan empobrecidos en el cuerpo como para verse reducidos a la impotencia absoluta. Y por eso digo que un soldado necesita el regalo doble; necesita salud y armadura, la fuerza y el escudo. Y así el salmista magnifica a su Dios, porque Él dota al alma de una completa suficiencia tanto de fuerza como de armadura. No hay nada que requiera que no pueda encontrar en Dios. En Él mi defensa y seguridad son completas. (JH Jowett, M. A.)

El camino de Dios

I. La “manera” que prescribe es “perfecta”. Él prescribe un camino, un curso de acción, para todas las criaturas que ha hecho, animadas e inanimadas, racionales e irracionales. Las estrellas, los océanos, los insectos, las bestias y las almas de todas clases, desde las más pequeñas hasta las más grandes, tienen cada uno su “camino” trazado, y la más alta ciencia atestigua que el camino es “perfecto”. Pero el curso o el camino que se prescribe para el hombre es a lo que se refiere el escritor.

1. El camino que se prescribe para nuestra conducta moral es “perfecto”.

2. La forma prescrita para nuestra restauración espiritual es “perfecta”. ¿Cuál es la manera? Aquí está: “Lo que la ley no pudo hacer”, etc.; “De tal manera amó Dios al mundo”, etc. La fe en Cristo es el camino prescrito. Este camino es “perfecto” en su sabiduría; es en todos los sentidos adaptado «Perfecto» en su justicia; honra la justicia de Dios. “Perfecto” en su suficiencia; es adecuado a las necesidades de cada hombre, y de todos.

II. La forma en que persigue es «perfecta». Dios tiene un método de acción. No actúa por capricho o impulso, sino por un plan eterno establecido.

1. Su método de procedimiento es «perfecto» en la concepción. No tenemos el borrador completo de este plan; sólo vemos una sección infinitesimal. El arquitecto del gran edificio les presenta un plan completo, y pueden entenderlo y ver la superestructura en el papel. Así Dios no ha actuado; y si Él nos hubiera dado todo el plan, no podríamos haber escaneado la millonésima parte. Lo que vemos, sin embargo, lo sentimos como «perfecto».

2. Su método de procedimiento es «perfecto en ejecución». Lo que Su infinita benevolencia promovió y Su infinita sabiduría concibió, Su omnipotencia lo lleva a cabo con casi perfección. Una convicción de la perfección del camino de Dios

(1) es esencial para nuestro bienestar. Sin esto no podemos amarlo y confiar supremamente en Él.

(2) Es la creencia más alcanzable. Nuestra razón, nuestra conciencia, la Biblia, la observación y la experiencia, todas coinciden en instar al alma a que esta sea la más grandiosa de todas las conclusiones.

(3) Debe brillar antes en la naturaleza de cada pecador. o después. Si no aquí en el día de la gracia, allá en el período de la retribución. Esta convicción que brilla sobre el alma corrupta en la eternidad, es el infierno de los perdidos. El alma arde de angustia mientras rueda y rueda en el gran pensamiento: “En cuanto a Dios, perfectos son sus caminos”. (Homilía.)

El camino de Dios es perfecto

Este capítulo es casi idéntico palabra por palabra con el salmo dieciocho. Podemos considerar este capítulo, y el Salmo dieciocho, como un Eben-ezer vocal; y de esta manera es muy conmovedor prestar atención a los testimonios de un anciano santo de Dios mientras erige así su Ebenezer, y en el segundo y tercer verso derrama las exultantes expresiones de un corazón agradecido. Entre las conclusiones a las que había llegado David, se encuentra la que se nos presenta en las sencillas pero fecundas palabras del texto.

I. Las obras de dios consideradas como creador. A este respecto no dudamos en afirmar que las palabras del salmista son plenamente aplicables y que “su camino es perfecto”. Ahora, por supuesto, al afirmar que el camino de Dios como Creador es perfecto, debemos tener en cuenta que no estamos en condiciones de ver la totalidad de este asunto. Incuestionablemente, antes de que podamos expresar este sentimiento con nuestros corazones, debemos haber aprendido la lección de fe. Nuestro conocimiento de la creación es muy limitado. Nuestros filósofos siguen discutiendo sobre la pluralidad o la no pluralidad de los mundos; se siguen discutiendo temas tan fundamentales como la antigüedad del hombre y el origen de las especies; y con respecto a nuestro propio mundo, es un proverbio común entre nosotros que nada en la tierra es perfecto. Y, sin embargo, las búsquedas y las conclusiones de la ciencia moderna sólo revelan, no dudamos en afirmar, maravillas mayores, y esas maravillas exhiben cada vez más la perfección de las leyes de Dios. Y así, ya sea que tomemos el ojo o la mano, tenemos evidencias sorprendentes de diseño y de adaptación, evidencias suficientes para llevarnos, si somos modestos, sinceros y reverentes, a esta conclusión: que si sabíamos más, y si otros órganos del cuerpo y otros elementos de la naturaleza del hombre se nos abrieran tan claramente como lo han sido el órgano del ojo y el miembro de la mano, nos sentiríamos atraídos de manera aún más sorprendente e irresistible. a la conclusión con respecto incluso a la creación, “En cuanto a Dios, Su camino es perfecto.”

II. Pero no es menos cierta la declaración de nuestro texto en referencia a Dios como Dios de la Providencia. En referencia a Sus tratos providenciales, el testimonio más incuestionable de David fue que el camino de Dios es perfecto; y de hecho este es el punto en el salmo. Ahora considere esto por unos momentos en conexión con el mundo. El aspecto con que un hombre de fe y un hombre de este mundo miran todo lo que pasa a su alrededor es tan diferente como la luz puede ser de las tinieblas. Pero “en cuanto a Dios, su camino es perfecto” en la Iglesia. No vemos la relación de los medios con el fin. No entendemos, por ejemplo, cómo se permite que la cizaña y el trigo crezcan juntos. No entendemos cómo es que desde el mismo principio, desde los primeros años hasta los días en que vivimos, cada vez que ha habido la más mínima actividad o energía de parte del pueblo de Dios, cuando la Iglesia no ha estado profundamente dormido, han surgido herejías graves y mortales, y la Iglesia de Cristo está constantemente siendo testigo de ello. En nuestra propia tierra, aún en vida de la mayoría de las personas a quienes predico, en el momento mismo en que todo parecía dispuesto para que la Iglesia avanzara en su gran obra agresiva contra el paganismo que la rodeaba, para levantarse a su posición como evangelista de naciones lejanas, y adentrarse en los patios y callejones, y bajar a los sótanos y subir a las buhardillas en nuestra propia Inglaterra pagana; cuando la Iglesia parecía lista para ceñirse a esta obra, y se levantaron ministros fieles, nos ha sobrevenido una plaga de herejía mortal, y nos hemos visto obligados a entrar en controversia incluso con nuestros propios hermanos, con hombres que llevan el ministerio de nuestra propia Iglesia. Todo esto es sumamente misterioso; no lo entendemos; no podemos justificar plenamente los caminos de Dios ante el hombre. Todo lo que podemos decir es esto, que la anticipación de la fe que nos permite dar un testimonio incluso ahora en las palabras de David, es que cuando todo haya terminado, ciertamente discerniremos que al tratar con Su Iglesia, como el Dios de Providencia, el camino de Dios ha sido perfecto.

III. Por último, su camino es perfecto como camino de salvación. Aquí nuevamente debe entrar la fe. Estamos rodeados de profundidades por todos lados. ¿Cuál es el misterio en el fondo de todo esto? El arzobispo Whately ha dicho, y dijo con verdad, que la entrada del mal moral en el mundo es casi la única dificultad en teología. Si usted y yo pudiéramos entender cómo es que puede haber maldad moral y, como resultado, maldad física, en el mundo de un Dios perfecto y un Dios Todopoderoso, seríamos capaces de cortar casi todos los nudos; pero no podemos entenderlo. No entendemos la ruina; no entendemos la entrada del pecado. Pero que la fe se apodere de esto; nada sino la fe puede apoderarse de él; la razón no puede defenderlo, la razón sólo puede llevarse la mano a la boca. La salvación de Dios está provista, por un lado, completamente para la vindicación de Su propia gloria, mientras que por otro lado Él ha adaptado Su salvación completamente a la necesidad de los hombres. Existe la más completa adaptación a la necesidad del pecador, y existe la ilustración más gloriosa de la gloria de Dios. (Canon Miller, DD)

El camino de Dios es inescrutable pero correcto

La mente de un un piadoso obrero, llamado Thierney, estaba muy ocupado con los caminos de Dios, que se le aparecían llenos de misterios inescrutables. Las dos preguntas, «¿Cómo?» ¿y por qué?» estaban constantemente en sus pensamientos, ya sea que considerara su propia vida o las dispensaciones de la Providencia en el gobierno del mundo. Un día, al visitar una fábrica de cintas, su atención fue atraída por una extraordinaria pieza de maquinaria. Innumerables ruedas y miles de hilos giraban en todas direcciones; no podía entender nada de sus movimientos. Sin embargo, se le informó que todo este movimiento estaba relacionado con el centro, donde había un cofre que se mantenía cerrado. Ansioso por entender el principio de la máquina, pidió permiso para ver el interior. “El maestro tiene la llave”, fue la respuesta. Las palabras fueron como un destello de luz. Aquí estaba la respuesta a todos los pensamientos perplejos. Sí; el Maestro tiene la llave. Él gobierna y dirige todo. Es suficiente. ¿Qué necesito saber más? “Él también los ha establecido eternamente y para siempre; Ha hecho un decreto que no será aprobado.” (Sal 118:6.)

Dios no comete errores

Una vez experimenté un gran duelo, que puso a prueba mi confianza en la providencia de Dios más allá de cualquier prueba anterior de mi vida. Una noche estaba sentado, con mi hijo pequeño sobre mis rodillas, llorando mi pérdida, cuando mis ojos se posaron en un texto favorito sobre la repisa de la chimenea. El ojo del niño también se volvió en la misma dirección y, sin ningún pedido de mi parte, leyó en voz alta el texto: “La ley del Señor es perfecta, que convierte el alma”. Cuando escuché las palabras de los labios de mi querido hijo, parecieron hundirse en mi corazón con un poder que nunca antes habían hecho. Para mi sorpresa, el niño hizo la pregunta: «Papá, ¿qué significa ‘perfecto’?» Mi corazón estaba demasiado lleno para responder por unos momentos; y antes de que pudiera romper el silencio, mi pequeño me dio la respuesta diciendo: “Papá, ¿no significa que Dios no se equivoca?”

La Palabra del Señor es probada.

La Palabra de Dios una palabra probada

Las cosas de valor reconocido e intrínseco están siempre sujetas a ser falsificadas. Las cosas sin valor no tientan la imitación. A lo que es excelente y de buen nombre nunca le falta su falsificación. Este hecho hace necesaria la aplicación de alguna prueba confiable a aquellas cosas, ya sean materiales, intelectuales o morales, que nos llegan con altas pretensiones de valor. El oro o la plata que ha sido probado y sellado como genuino es el único que el joyero acepta como genuino. Las palabras, las obras o los sistemas de pensamiento de los hombres llegan a ser generalmente aceptados sólo cuando se prueban y se demuestra que son dignos. El carácter y la reputación de un hombre sólo se establecen cuando en una variedad de circunstancias se ha encontrado que son genuinos y dignos de confianza. De la misma manera la Biblia debe ser y ha sido “probada”. Viene a nosotros, afirmando ser “la Palabra de Dios”, para contener la más alta revelación de Dios y Su voluntad, para dar un “conocimiento capaz de hacer sabio para la salvación”. Es de la más alta consecuencia, por lo tanto, que debe ser probado, y demostrar que es genuino, y así establecer sus altas pretensiones. Que ha sido sometido a las pruebas más severas, pocos lo dudarán. Es “una Palabra probada”. En todas las formas múltiples en las que esa prueba ha tenido éxito, no podemos entrar ahora. Pero hay una o dos líneas de pensamiento que servirán para mostrar el carácter divino de esa revelación contenida en las Sagradas Escrituras.

I. Que tenemos en estos registros la Palabra genuina de Dios se ve cuando sometemos sus enseñanzas principales a la prueba de las más altas normas de verdad y deber entre los hombres. Fuera de las Escrituras mismas, estos se encuentran en la conciencia humana, el juicio y la razón. El apóstol Pablo declara que por la luz interior, incluso los paganos son capaces de ver la gran distinción entre el bien y el mal, y de sentir el encanto de la belleza moral y la verdad. Incluso una raza tan completamente degradada como la de los habitantes de la Tierra del Fueguino ha demostrado no estar totalmente desprovista de instinto moral y poder; mientras que entre los filósofos paganos no pocos han alcanzado concepciones y verdades morales sublimes. Siguiendo la luz que hay en ellos, hombres como Sócrates, Platón, Séneca, Marco Aurelio, Buda y Confucio han alcanzado puntos de vista maravillosos sobre la verdad y han dado a conocer enseñanzas cuya belleza moral y carácter divino no podemos negar. Ahora, cuando probamos las enseñanzas de la Biblia con esto y preguntamos: “¿Cuál es el resultado?” la respuesta está lista y completa. Entre los más selectos, la flor de la filosofía pagana y la enseñanza religiosa, no hay nada que sea igual en sostenida altura de carácter, en cantidad y belleza, al del Nuevo Testamento.

2. Pero podemos verlo bajo otra luz. Probado por nuestras propias concepciones e ideas modernas de lo que es verdaderamente noble y divino, ¿cuál es el resultado? Nosotros, que vivimos hoy, somos los herederos de todo el conocimiento, la civilización y la religión del pasado. En ninguna época anterior de la historia del mundo se ha poseído un conocimiento tan universal. No sólo la ciencia ha puesto sus tesoros a nuestros pies, sino que los acervos de conocimiento reunidos y adquiridos en la antigüedad por naciones de la antigüedad como la babilónica, la egipcia, la caldea, la hindú, la griega y la romana se nos han abierto de maneras maravillosas. Sabemos mucho más de las enseñanzas religiosas y las ideas morales de estos grandes pueblos de lo que era posible antes. Nuestra civilización y conocimiento, basados e incluyendo todo lo que fue mejor en estas épocas pasadas, es más rico que cualquier otro anterior. Además, hemos llegado a poseer mil ochocientos años de pensamiento e influencia cristianos, y todo lo que eso significa para elevar el tono del sentimiento y juicio moral. Entonces, juzgando el carácter de la enseñanza bíblica como un todo, ¿cuál es el veredicto? Simplemente esto: todos los hombres admiten que los preceptos de Cristo encarnados en la vida diaria regenerarían el mundo; la edad de oro ya no sería un sueño, sino una sobria realidad; y Jesucristo entronizado como Rey haría un gusano de pureza, gloria moral y bienaventuranza.

3. Hay otro punto de vista desde el cual podemos mirar y probar este tema en la conexión presente. No solo se prueba que la Biblia es divina en vista de nuestro mejor juicio, sino también según la evidencia de los más grandes entre los escritores escépticos. ¿Cuál es el testimonio de muchos de estos, hombres de mente escéptica, pero profundamente reverente? Si bien rechazan la Biblia como la revelación suprema y omnicomprensiva de Dios y la verdad religiosa, todos están de acuerdo en que en los registros de la vida y el carácter de Jesucristo en los Evangelios tenemos la presentación más grandiosa y completa de la belleza moral del mundo. ha visto.

II. Una de las pruebas más severas del valor de una cosa es la forma en que resiste los efectos del tiempo y el cambio. Si es espuria, el tiempo, tarde o temprano, lo demostrará. Si es genuino, el tiempo sólo hará más manifiesto su verdadero carácter. La joya falsa, la moneda falsificada, la cachivachería de imitación, el carácter no sincero, la enseñanza falsa o el razonamiento erróneo, sólo necesita tiempo para descubrir la falta de valor que se le atribuye. Pero aquello que es la “verdad y de la verdad” se revela cada vez más claramente como genuino y precioso. En nada se ha mostrado esto más plenamente que en la historia de las Sagradas Escrituras. ¡Mira cuán larga y severa es la prueba a la que han sido sometidos! Era tras era ha pasado, muchas cosas han pasado de la mente y la existencia desde que muchas partes de la Biblia fueron habladas o escritas por primera vez, pero sus registros y enseñanzas permanecen. En los días más oscuros de la Edad Media, cuando la Iglesia se convirtió en una gran potencia mundial, sus mayores enemigos se convirtieron en los de su propia casa, y se hizo todo lo posible para destruir el Libro y relegar al olvido su glorioso y dador de vida. , verdad productora de libertad, y para sustituir un sistema de tiranía y tradición eclesiástica. En días aún más modernos, sus enseñanzas y registros han sido asaltados por el fuego feroz de la crítica, hostil y poderosa. Batería tras batería de la artillería más poderosa y perfeccionada ha sido colocada en posición y amenazada por su presencia y fuerza con destruir la fortaleza de la verdad. Tan cierto ha sido el asunto en la estimación de algunos que han declarado audazmente que los días del cristianismo estaban contados. Voltaire declaró que diez años después de su ataque al sistema cristiano dejaría de existir. Pero, en lugar de tal salida, el cristianismo ha salido como de un horno de refinación, como el oro purificado siete veces. La escoria y la aleación han sido destruidas; el precioso oro de la verdad resplandece con más fuerza.

III. El método por el cual casi todo puede probarse con certeza es el de la experiencia. Rara vez falla. En la vida ordinaria y con algunas de las cosas más materiales es de gran valor. El artículo que compramos, la palabra era vecino, el trabajo del artesano, la amistad profesada de un conocido, la solidez de una teoría, la sabiduría o la locura de cualquier paso dado en los negocios, todo queda probado y su verdadero valor descubierto por experiencia. La forma en que soportan el desgaste de la vida real es el signo infalible de su autenticidad. Es perfectamente científico. Es el único método seguro. Ahora bien, las Escrituras han estado sujetas, durante miles de años, a esta prueba concluyente. Se ha demostrado que sus enseñanzas son genuinas y divinas porque llevan infaliblemente la fuerza crítica de la experiencia. La incredulidad y el desprecio pecaminoso de Cristo y Su Evangelio, la rebelión contra la conciencia y la moralidad, contra la luz y dirección cristianas, en sus consecuencias y efectos cumplen las declaraciones de la Sagrada Escritura. La experiencia de los hombres con el pecado y su castigo no es más que un testimonio de la realidad y el carácter divino de ese Libro que declara: “El alma que pecare, esa morirá”. Pero igualmente cierta es la experiencia opuesta: ¿Cuál es el testimonio de aquellos que han puesto sus enseñanzas a prueba en la práctica, quienes no las han probado simplemente por la razón y el juicio moral, sino que las han sometido al experimento de la obediencia real? Han probado la verdad de la declaración del Divino Maestro: “Si alguno quiere hacer Su voluntad, sabrá si la enseñanza es de Dios”. Se ha verificado ante ellos por su poder sobre sus corazones, conciencias, caracteres y vidas. Ha traído paz, esperanza, consuelo, fortaleza, pureza y vivificación del alma. El “Evangelio ha” probado “el poder de Dios para salvación”. Han encontrado: ‘Mucha paz tienen los que aman Tu ley’. (W. Bishop.)

La palabra probada

Normalmente no confiamos en nada hasta que se prueba. Los niños no se atreven a cruzar el río patinando hasta que hayan probado el hielo nuevo. El columpio que se acaba de colocar en el árbol no se considera seguro para los niños hasta que se prueba la cuerda. Un amigo probado es un amigo que vale la pena tener. La Biblia nos dice: “La Palabra del Señor es probada”. Declara que “Tanto amó Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree, no se pierda, mas tenga vida eterna”. Promete: “Al que a mí viene, no le echo fuera”. John Bunyan, el joven calderero salvaje y malvado, fue y lo encontró así. John Newton, el capitán de esclavos que jura, fue y lo encontró así, y miles están listos para testificar que fueron al Hijo de Dios y lo encontraron como un precioso Salvador.

La palabra de Dios probó en el crisol de la experiencia personal

La famosa cantante Jenny Lind (Madame Goldschmidt), escribiendo después de su retiro de la vida pública a una de sus amigas, dijo: “Mi Biblia nunca fue más necesario para mí que ahora; nunca más verdaderamente mi estancia. Bebo en él el descanso, el conocimiento de mí mismo, la esperanza, la fe, el amor, la diligencia (circunspección) y el temor de Dios, de modo que miro la vida y el mundo de una manera muy diferente a como lo hacía antes. ¡Ojalá todos los hombres llegaran a este conocimiento, y que todos nos deleitáramos diariamente con ese Libro Divino! Entonces todos deberíamos saber cómo saborear la vida verdadera.”