Estudio Bíblico de 2 Samuel 23:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Sa 23:4
Será como la luz de la mañana cuando sale el sol.
La visión de Cristo del rey David
En general, se admite que la Versión Autorizada no está muy contenta aquí, y que la verdadera idea del pasaje se obtiene al leerlo como una visión, una visión brillante de un Gobernante glorioso, tal como se levantó ante la mirada extasiada del salmista. La forma de este Gobernante se proyecta ante él; Él es alguien que es «justo» y que «gobierna en el temor de Dios». Un resplandor divino sale de Él, difundiendo un brillo plateado por todos lados. “¡Como la luz de la mañana!” exclama el salmista, recordando la grata vista del amanecer púrpura después de una noche oscura y tormentosa. Poco a poco «sale el sol», regocijándose como un hombre fuerte para correr una carrera. Es “una mañana sin nubes”; no hay nada que obstruya la influencia del orbe del día mientras esparce sus tesoros desde su carro dorado. ¡Mira cómo sus rayos caen sobre “la tierna hierba”, haciéndola brillar con diamantes y perlas! Esta fue la última visión del rey David: la visión de un gobernante que aparece en la tierra, digno de estos gloriosos emblemas. ¿Quién puede ser este Gobernante? Ni Salomón, ni Josafat, ni Ezequías: porque aunque estos y otros reyes fueron gobernantes nobles, no llegaron al alto elogio de David; tampoco eran «príncipes sobre los hombres» como tales, sino sólo sobre una pequeña parte de ellos: el propio reino de David, si es que todo eso. El Gobernante de la visión tiene un dominio más amplio y pertenece a un orden más noble. Hay pocas cosas que impacten más la imaginación o que perduren más vívidamente en la memoria que un hermoso amanecer en un país alpino. El cuerno alpino te despierta temprano en la mañana y, enrojecido con la expectativa de un placer raro, te apresuras al lugar donde se puede ver la vista. Tu paciencia se agota un poco a medida que los minutos pasan lentamente y no aparece el sol. Pero mientras miras, el rubor del amanecer comienza a iluminar el cielo, y ahora, justo sobre la oscura cadena montañosa en el este, ves una mota de rubí asomándose, más brillante que cualquier gema. Rápidamente se ensancha en un arco delgado, luego en un semicírculo dorado, y en unos pocos segundos más, el globo redondo se eleva sobre el horizonte. ¡Y qué gloria se extiende sobre la montaña y el valle, sobre el lago y el río! ¡Qué transformación del globo opaco y oscuro, ahora brillante con cien matices y centelleante con mil sonrisas! No sólo se deleitan tus ojos, sino que tu alma se estremece con una santa emoción; vuestra mente os lleva a una transformación más brillante, al pensamiento del cielo nuevo y la tierra nueva, y de la gran mañana de la Resurrección, cuando los que moran en el polvo se despertarán y cantarán, y los redimidos del Señor volverán y vendrán a Sión con cánticos y gozo eterno sobre sus cabezas! En la imaginería de la visión se compara a nuestro Señor con la luz; y es interesante notar los sucesivos toques por los cuales la imagen crece en brillo. Primero, Él es como “la luz”, la más alegre y vivificante, la más hermosa y embellecedora de las cosas terrenales. Entonces Él es como la luz de “la mañana”, porque la luz de la mañana es más alegre y vivificante que cualquier otra. Entonces aparece a la vista la gran fuente de luz, el sol, sugiriendo una plenitud inagotable. Y por último, es una mañana “sin nubes”, no hay nada que oscurezca o interrumpa la luz en su paso a la tierra; cae sobre el rostro de la Naturaleza en un torrente ininterrumpido, dando resplandor y belleza a cada objeto; y “nada hay escondido de su calor.”
1. Es realmente una experiencia sombría cuando uno siente por primera vez lo que es ser un pecador, y primero se reconoce a sí mismo como un pecador, un gran pecador, a los ojos de Dios. Lo que el Espíritu Santo trae a uno puede que no sean actos oscuros y flagrantes de pecado, sino el hecho de la voluntad rebelde de uno, el desprecio sistemático de uno de la santa voluntad de Dios. El joven Bruce de Kinnaird, hace trescientos años, declaró que prefería vadear un arroyo de plomo hirviendo de media milla de largo que soportar lo que le sucedió una noche en la casa de Airth, cuando el Espíritu Santo lo estaba convenciendo de pecado. Pero cuando uno aprehende el verdadero significado de la llamada del Bautista: «He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo», ¿no es como si uno pasara a la luz del mañana?
2. Hay otra experiencia sombría a la que muchos están sujetos después de haber entrado en la vida cristiana: la sensación de que el pecado mora en ellos, de la actividad perpetua de los malos deseos, que da origen a un triste contraste entre sus almas y las de los santos. , angelicales, semejantes a Cristo, seres con los que se han encontrado alguna vez, o sobre los que han leído. “¡Oh, miserables hombres que somos!” a veces claman, “¿quién nos librará?” San Pablo estaba lejos en las profundidades cuando pronunció ese gemido. Pero apenas lo pronunció cuando la luz de la mañana estalló sobre él: «Doy gracias a Dios, por medio de Jesucristo». Vio en Jesucristo, más allá de su mérito expiatorio, una gracia santificante capaz de renovarlo por completo, y dio gracias a Dios.
3. Una tercera experiencia sombría de los cristianos es la que a menudo surge de las pruebas y problemas de la vida. Hay San Sebastián en este mundo a quienes Dios parece convertir en blanco de todas Sus flechas: todas Sus ondas y olas parecen pasar sobre ellos. Existe la tradición de que una vez un gran pintor, al ver un bloque tosco de mármol blanco, dijo: “Veo un ángel aprisionado en esa piedra; pero yo lo dejaré libre.” Era su forma de decir que del bloque tosco tallaría la forma de un ángel. ¡Pero qué cantidad infinita de trabajo, qué innumerables golpes de martillo y toques de cincel fueron necesarios para cumplir la tarea! Ciertamente, la tarea de convertir el alma humana en un espíritu puro e inmaculado no es fácil. Puede que nos ayude aquí otro emblema del texto: “Claro que brilla después de la lluvia”. Las fuertes lluvias, que caen con fuerza durante la noche, golpean la hierba tierna, parecen groseras, temerarias, áridas y destructivas; pero el sol de la mañana no sólo ilumina la hierba, sino que la ayuda a levantarse y la ayuda a crecer; y en poco tiempo la hierba es más fuerte y rica que nunca. Conocí a un cristiano eminente, en una posición prominente, que dijo que al mirar hacia atrás en su vida, vio que los momentos de prueba más dolorosa, de pruebas que parecían como si fueran a aplastarlo por completo, fueron los momentos en que se volvió más espiritual. bueno; fue de tal debilidad que se hizo fuerte.
4. Notamos otra experiencia sombría contra la cual Jesús es enfáticamente como la luz de la mañana: la que se engendra bajo la sombra de la muerte. Esto probablemente se deba a esa fe más débil en lo invisible y eterno, en el cielo y el infierno, en las recompensas y los castigos, que marca la era actual. Pero para uno mismo y para todos los que mueren en el Señor, ¡qué bienvenida es la visión de Aquel que es como la luz de la mañana! Jesús mismo ha muerto. ¡Oh Luz de la mañana! ¡Cuán bienvenido es Tu levantamiento para todos los que tienen ojos para ver! Levántate y brilla en todos los lugares oscuros de la tierra. Que se verifiquen una y otra vez estas palabras: “¡El pueblo que andaba en tinieblas ha visto una gran luz!” (El carcaj.)
La última y mejor canción de David acerca de Cristo
Esta fue una predicción del advenimiento de Cristo pronunciada por David como sus últimas palabras: no, probablemente, las últimas palabras que pronunció, sino las últimas registradas de sus declaraciones públicas e inspiradas.
Yo. Viene de fuera. La esperanza del mundo, según la enseñanza de las Escrituras, no es en sí misma. Así como esta mañana la faz de la tierra está embellecida no por ningún brillo propio, sino por la luz que brota de los cielos abiertos y es reflejada por la tierra agradecida, así cuando Cristo viniera, vendría a un mundo oscuro en el esplendor de la gloria del Padre, y resplandor de la luz del cielo.
II. Como la mañana afuera, las nubes, la revelación que Él dará, y la luz y el gozo que Él derramará serán perfectos. No habrá nada imperfecto en Su personalidad o en Sus enseñanzas u obras. La revelación de Dios en Jesucristo será como la luz de la mañana cuando sale el sol, una mañana sin nubes.
III. El advenimiento de Cristo sería como la aurora por la certeza de su venida. ¿Qué, más seguro que la mañana? Tienes tus noches oscuras, pero luego está la garantía de contrapeso de que llegará la mañana. Sí, la luz siempre sucede a la oscuridad, y el día sucede a la noche. Este es el orden divino de las cosas. “Dios llamó a la luz Día, y a las tinieblas llamó Noche, y la tarde y la mañana fueron el primer día”. Todas las tardes de Dios estallan en mañanas. Dios comenzó con las tinieblas y terminó con la luz, esa es la idea aquí. El atardecer del mundo ha sido oscuro, tedioso y deprimente, pero “Él será como la luz de la mañana cuando sale el sol”.
IV. La plenitud de Su gloria y bendición conectada con Su advenimiento. Vendría a todos los hombres por igual.
V. Cristo vendría con la mansedumbre de la mañana. ¡Oh, la dulzura con que nos llega la luz! ¿Has pensado en ello? No hay nada tan tierno. Sabes que la velocidad a la que viaja la luz es de doce millones de millas por minuto. Un motor que llega a setenta millas por hora atraviesa todo a su paso; pero la luz que viene a razón de 200,000 millas por segundo no ha derribado todavía a ninguno de nosotros, es más, ni siquiera a un insecto en su débil vuelo. Viene directamente del sol, a través del espacio, a una velocidad de 200.000 millas por segundo, y sin embargo, este ojo nuestro sensible, que se lastima si lo tocas aunque sea con una pluma, y se lastima incluso si sopla una brisa en el velocidad de sesenta o setenta millas por hora, y más aún si el agua fuera salpicada contra él con alguna fuerza, recibe ese rayo sin la conciencia de ser tocado en absoluto. Cualquier otra cosa que no sea la luz, viniendo a esta terrible velocidad, nos mataría, pero el ojo capta la luz y lo agradece. El nervio más sensible sólo es gratificado. El advenimiento de Cristo se compara con esta venida de esa luz. Tal es la dulce gracia de Cristo. Él viene a iluminar el mundo, viene con el gran ímpetu del amor todopoderoso que comenzó en la eternidad, y sin embargo, un amor que cae tan dulce como el día de la luz sobre los ojos de un niño.
VI. Su venida será aún más gloriosa a causa de la oscuridad y el dolor que la han precedido: “Cuando la hierba tierna brote de la tierra con un claro resplandor después de la lluvia”. No sería tan glorioso si la oscuridad no lo hubiera precedido, y la lluvia no hubiera llegado. Si quieres ver las cosas con claridad, sal por la mañana. Justo cuando sale el sol, todo aparece en su mejor momento. Durante el día, la tierra húmeda emite vapores calientes, y los aires más densos se mezclan con la atmósfera más rara, de modo que no se ve nada con claridad. Pero la luz de la mañana es pura e imperturbable, y nunca es tan pura como cuando las lluvias han precedido inmediatamente al amanecer. Entonces parece como si la lluvia hubiera limpiado la atmósfera. Una ducha hace maravillas en la purificación del aire. Esa es la figura en nuestro texto. Así como cuando un aguacero ha ido limpiando la liendre de su impureza, y luego la luz pura de la aurora revela el paisaje, no hay nada tan glorioso en la naturaleza; así que en tu reino espiritual no hay nada tan encantador como la revelación de Cristo al corazón después de su larga noche de oscuridad y dolor. Oh, si Él amaneciera en la oscuridad de muchos de ustedes hoy, agradecerían a Dios por todas las penas que han preparado el camino para Su resplandor más claro en su corazón y en su vida. (D. Davies.)
Cristo viene como la luz de la mañana
Estos son algunas de las últimas palabras de David; no el último que pronunció mientras estuvo en la tierra, pero podemos concebir que habló cuando supo que estaba a punto de cerrar su curso hacia abajo, y que dejaría como su último testimonio de la verdad que había sido la materia de su fe, y que todavía era la base de su esperanza. Estas palabras, tal como las leemos, podrían considerarse como las que David ahora recordaba haberle dicho en su elevación al trono, transmitiendo una lección sobre los deberes de un soberano, que en general se había esforzado por cumplir. Pero uno mayor que David está aquí; y las palabras pueden considerarse más apropiadamente como una profecía, anunciando el reinado de ese descendiente de David en quien su trono sería edificado para siempre. Ya ves, que a lo que aquí se dice, considerado como una predicción del Mesías y de sus tiempos, concuerdan las voces de los demás profetas. Pero quisiera dirigir su atención a lo que puede sugerirse acerca de él, y los efectos de su misión y trabajo, por las bellas imágenes empleadas aquí.
I. Él es el más glorioso en sí mismo. La luz, como reconocerás, es la más hermosa de todas las cosas materiales: el manto resplandeciente de la Naturaleza, sin cuyo resplandor envolvente todo quedaría envuelto en una oscuridad sin alivio. Su nombre está asociado a todo lo que sabemos de lo que es justo y agradable de contemplar. Pero cuando nos volvemos de sus fuentes menores, de las lámparas que el hombre enciende, o aun de la luna y las estrellas que brillan en la noche, a la luz de la mañana, al sol cuando sale en una mañana sin nubes, ¡qué alegría! objeto de esplendor está ante nosotros! Pero, ¿quién es Aquel de quien se dice que “Será como la luz de la mañana cuando sale el sol”? Él es uno de quien este sol es sólo una débil imagen. Pero en la aplicación de la figura que compara al Mesías con el sol de la mañana, debemos notar no sólo la excelencia superior de las cosas representadas a aquellas por las cuales se muestran, sino la verdad de que se encuentran en él en similar pureza y plenitud y perfección a aquella en que sus emblemas aparecen en el sol natural. La sabiduría, la santidad, la benignidad, la equidad, la verdad y la misericordia, no sólo son más excelentes en sí mismas, más dignas de ser admiradas, más adecuadas en sus manifestaciones para despertar un sentido de belleza y grandeza en la mente del espectador que las más brillantes apariencias de la luz que es captada por el ojo corporal; pero como en él, y mostrado por aquel de quien hablamos, tienen una plenitud y una exuberancia que lo colocan, podemos decir, infinitamente más arriba de toda excelencia creada que el sol sobre las tenues lámparas que los hombres encienden por la noche, . Él “es el resplandor de la gloria del Padre, la imagen misma de su persona”. Él es la luz del mundo celestial. Los serafines que adoran allí velan sus rostros con sus alas ante él. Él es el Sol de los espíritus, y Sus rayos de pensamiento que todo lo informan irradian cada intelecto creado. Él es “la luz verdadera que alumbra a todo hombre que viene al mundo”. Alza tus ojos, oh creyente, a este Sol de Justicia. El mora en verdad en una luz a la cual ningún hombre puede acercarse.
II. Vino a mostrar a un mundo ignorante el camino de la verdad y la paz. El sol es la gran fuente de luz para el mundo natural. Su ausencia hace noche. Aunque hay luces menores para aliviar la oscuridad, incluso estas derivan de él su brillo prestado. El crepúsculo de la tarde y el amanecer de la mañana nos dan sus débiles rayos difusos, y la luna y los planetas brillan con sus glorias reflejadas. Pero, ¿qué sería de nuestra tierra si él estuviera completamente oscurecido en los cielos? En la venida del Mesías, en esa revelación de la verdad y la misericordia, de la cual Él es el dador y gran sujeto, nos ha visitado la aurora de lo alto. “He venido”, dijo Jesús, “una luz al mundo, para que todo aquel que cree en mí, no permanezca en tinieblas”. Cuán gloriosos son los descubrimientos que Él hace a la humanidad, que estaba hundida en la superstición degradante; quienes, en lo más profundo de su ignorancia del Dios verdadero, ofrecieron el homenaje que le correspondía a los ídolos mudos, obra de sus propias manos, es más, a las ideas personificadas del odio y la lujuria.
III. Él viene a ejercer sobre un mundo depravado una influencia renovadora. El sol en el mundo natural no solo arroja luz, “nada hay escondido de su calor”. Él calienta y por su genial influencia renueva la faz de la tierra. Hemos hablado de Él como revelador del camino de la verdad y la paz, y esto no lo hace sólo en Su palabra externa; es Él quien abre los ojos del entendimiento para discernirlo, e inclina el corazón para andar en él; volver a Dios en la fe de la misericordia ofrecida, en la penitencia, en el dolor por las andanzas pasadas, en el amor y en la entrega a su servicio recién nacidos. Un pueblo dispuesto viene a él en el día de su poder, en las hermosuras de la santidad desde el vientre de la mañana tiene el rocío de su juventud; bajo su influencia vivificadora, la vida espiritual y la belleza que el pecado había destruido reviven y florecen. Purga los elementos groseros y degradantes de la corrupción, implanta y cuida los principios y afectos que adornan y bendicen el alma, y la hace hermosa y brillante a su propia imagen reflejada. Y es cuando viene en el poder de su Espíritu renovador que se oye una voz que dice a las almas que visita: “Levántate, resplandece, porque ha llegado tu luz, y la gloria del Señor ha nacido sobre ti”.
1. Podemos observar que cuando vino en la carne, apareció en el carácter y para los fines aquí asignados. Fue a esta venida que el salmista esperaba cuando dijo: «Habrá un gobernante sobre los hombres», etc. El Salvador prometido nació hace mucho tiempo. Él aparece por la sangre de cuya cruz se ha hecho la paz, y por quien el Padre ha querido reconciliar consigo todas las cosas.
2. Podemos observar que Él viene en carácter de reyes, y para los fines de los que hemos hablado, en la dispensación de Su evangelio, y cuando sea eficaz, para dar “luz a los que moran en tinieblas y en sombra de muerte, para encaminar sus pies por camino de paz”. Las invitaciones de la misericordia son de él, y hablan de él; y cuando entra en una nación o en una ciudad, cuando se predica a los pobres y culpables de entre los hombres, allí se manifiesta claramente y se difunde la luz de su salvación.
3. Y se acerca el tiempo en que Él vendrá así en todo el mundo. Una gran parte de él aún reside en la maldad. Monstruosas formas de idolatría prevalecen en muchos lugares de la tierra, y en otros un falso profeta ha engañado a las naciones, o supersticiones anticristianas pervirtieron el evangelio de Jesús. Incluso donde la luz brilla más claramente, multitudes cierran los ojos y muestran que aman las tinieblas más que la luz. Pero tenemos una promesa segura de que no siempre será así. El evangelio eterno será predicado a toda nación, tribu, lengua y pueblo. “Se revelará la gloria de Jehová, y toda carne juntamente la verá, porque la boca de Jehová lo ha dicho.”
4. Él vendrá en el fin del mundo, cuando será para los que lo buscan “como la luz de la mañana cuando sale el sol, una mañana sin nubes; como la hierba tierna que brota de la tierra con un claro resplandor después de la lluvia.” (J. Henderson, DD)
Emblemas reales para súbditos leales
Vellocino de déspotas orientales sus súbditos en gran medida. Incluso en la actualidad uno difícilmente desearía estar sujeto a las demandas de un gobierno oriental; pero en el tiempo de David, un rey malo era una pestilencia, plaga y hambre continuas, una ruina para las vidas de sus súbditos, que estaban bajo su capricho; y expoliación de sus campos, los cuales él barría perpetuamente, limpios para enriquecerse con el producto de ellos. Por lo tanto, un buen rey era una rara avis en aquellos días y nunca podía ser demasiado apreciado. Tan pronto como subió al trono, sus súbditos comenzaron a sentir la influencia benéfica de su dominio. Él era para ellos “como cuando sale el sol”. La confusión que había existido bajo gobernadores débiles dio lugar a un orden establecido, mientras que la rapacidad que continuamente había vaciado las arcas de los ricos y robado las ganancias de los pobres, dio lugar a un sistema regular de evaluación, y los hombres supieron cómo ir. acerca de su negocio con cierto grado de certeza. Para ellos fue “una mañana sin nubes”. Inmediatamente, el comercio comenzó a florecer; personas que habían emigrado para evitar las exacciones del tirano volvieron de nuevo; los campos que habían quedado fuera de labranza, porque no querían pagar al agricultor por cultivarlos, comenzaron a sembrarse; y el nuevo gobernante fue para la tierra como “claro resplandor después de la lluvia, que hace brotar la hierba tierna”.
1. David dice de Cristo: “Él será como la luz de la mañana cuando sale el sol”. Esto es él como rey, ya, en Su iglesia, y como el monarca legítimo en el corazón individual del creyente. Dondequiera que Cristo entra en un alma, es como la luz de la mañana cuando sale el sol. Y, cuán glorioso es el; sol cuando desde su pabellón mira hacia la mañana! Job describe la salida del sol como el estampado de la tierra con un sello; como si, en la oscuridad, la tierra fuera como un trozo de arcilla que es permeable; luego, al volverse a la luz, comienza a recibir la impronta de la sabiduría divina; la montaña y el valle corren con él, hasta que impresos en su superficie comenzamos a percibir las gloriosas obras de Dios. Así que cuando Cristo resucita sobre el corazón, ¡qué gloriosa transformación se produce! Donde no ha habido amor, ni fe, ni paz, ni gozo, ni ninguno de los benditos frutos del Espíritu, tan pronto como Cristo viene, percibimos todas las gracias en flor; sí, pronto se vuelven fragantes y florecientes, porque somos hechos completos en Él. El advenimiento de Cristo trae al corazón la belleza celestial; la fe en Él nos adorna con ornamentos y nos viste como con ropajes reales. Además, la salida del sol se parece mucho a la venida de Cristo, por lo que implica. Esos rayos de luz que primero expulsaron la oscuridad del cielo con la profecía dorada del día, hablan de flores que abrirán sus copas para beber a la luz del sol; hablan de arroyos que centellearán al fluir; hablan de las vírgenes que se regocijarán, y de los jóvenes que se regocijarán, porque el sol brillará sobre ellos, y las tinieblas de la noche se disiparán. Y así, la venida de Cristo al corazón es una profecía de años de dulce disfrute, una profecía, de la bondad y la longanimidad de Dios, que reine la noche, en cualquier otro lugar, como puede, sí, y es una profecía del plenitud del río de Dios, por los siglos de los siglos, ante el trono de Dios en los cielos.
2. Debemos proceder a notar que el salmista usa otra figura: “Aun como una mañana sin nubes”. No hay nubes en Cristo cuando se levanta en el corazón de un pecador. Las nubes que en su mayoría cubren nuestro cielo provienen del Sinaí, de la ley y de nuestras propias propensiones legales, porque siempre estamos deseando hacer algo por lo cual podamos heredar la vida eterna; pero no hay ninguna de estas nubes en Cristo.
(1) No hay ninguna nube en Cristo de reprensión airada por el pasado. Cuando Jesús recibe al pecador, no lo reprende.
(2) Y, como no hay nube de ira, tampoco hay nube de demanda exigente. No le pide al pecador que sea o haga algo. Eso sería una nube, de hecho, si lo hiciera. Un pecador por naturaleza no puede hacer nada y no puede ser nada, a menos que la gracia le haga ser y hacer.
(3) Y, como él está sin nube de demanda, así él está sin nube de falsedad. Si pones tu alma en su mano, no hay temor de que falte al cargo sagrado; se comprometerá a ser fiador de tu alma; él te llevará a la faz de su Padre sin impedimento, cuando llegue el cumplimiento de los tiempos.
4. Pero, ahora, hasta la última cifra. David dice de Cristo, el rey, que su dominio es como “claro resplandor después de la lluvia, por el cual la hierba tierna se hace brotar de la acidez”. A menudo hemos visto cómo, después de un aguacero muy fuerte, ya veces después de una estación lluviosa continua, cuando brilla el sol, hay una claridad y una frescura deliciosas en el aire que rara vez percibimos en otras ocasiones. Tal vez, el clima más brillante es justo cuando el viento se ha llevado las nubes, y la lluvia ha cesado, y el sol se asoma desde sus cámaras para contemplar la tierra alegre. Bueno, ahora, Cristo, es para su pueblo una lujuria como esa, extremadamente clara que se tiñe cuando cesa la lluvia.
(1) El dolor y la tristeza no duran para siempre. . Después de la lluvia vendrá el claro resplandor.
(2) Después de tiempos de gran tribulación, Cristo se vuelve para Su pueblo más especial y deliciosamente dulce que nunca antes. . Se manifiesta, en la conversión. Lo mismo es cierto también, en su medida, después de una gran y pesada aflicción. Tú viste el dedo de un Señor amoroso en todas esas líneas de aflicción que el cincel había hecho en tu frente; viste al gran Refinador sentado a la boca del horno, vigilando tu oro para que no se destruyera, y regocijándose sobre tu escoria, porque se derretía en la llama.
(3) ¿Por qué Dios da a su pueblo momentos dulces justo después de los amargos? Una razón es quitarles el sabor amargo de la boca. Otra razón, sin duda, es que no sean completamente destruidos por el terror de Su juicio. “Él templa el viento para el cordero trasquilado”. Entonces Él lo hace como una dulce recompensa de la fe. Él te ve siguiéndolo en el jardín, todavía aferrado a Él en medio de toda la oscuridad y la tentación; y, por lo tanto, Él dice: “A esa alma le daré tal gozo, dentro de poco, que será bien recompensada por su fidelidad a mí en el pasado”. ¿No es para preparar el grito para el futuro? Chat, al mirar hacia atrás, puedes decir: «La última vez que tuve problemas había un claro brillo después de la lluvia, y siento que será la próxima vez». (CH Spurgeon.)
El carácter del gobierno de Cristo
Estas palabras generalmente se entienden para describir los deberes de los gobiernos civiles y la felicidad de un pueblo justamente gobernado. Pero sin duda tienen una referencia adicional incluso a Cristo mismo. Ellos designan Su carácter de la manera más apropiada. La forma enérgica en que se introduce la profecía, y la fuerte profusión que el rey moribundo hace de su inspiración inmediata, no dejan duda de que se transmite algo más que una mera instrucción a los magistrados.
I. La naturaleza del gobierno del salvador. En las Sagradas Escrituras se hace especial hincapié en la equidad del dominio que el Salvador ejerce sobre su pueblo (Is 9,7). ¿Y quién que se ha sometido a Su gobierno no confirmará la verdad?
1. He aquí sus leyes. ¿Hay alguno que no tenga en cuenta la felicidad de sus súbditos? Todos están comprendidos en uno: el amor a Dios y al hombre. ¿Y puede concebirse algo más excelente en sí mismo y más beneficioso para el hombre? Bien dice el apóstol de ella que es santa, justa y buena.
2. He aquí su administración. ¿Hay algún punto en el que un gobernador justo pueda sobresalir, que no se encuentre en su medida más perfecta en Él? Socorre a los necesitados, socorre a los débiles, protege a los oprimidos y ejecuta juicios sin acepción de personas.
II. Los beneficios que confiere.
1. Iluminación y alegría. El sol que sale en el hemisferio sin nubes alegra y alegra a todos los que lo contemplan. Y cuando brilla sobre la tierra que ha sido refrescada, con suaves chubascos hace crecer la hierba casi visiblemente. ¿Y no es así con todos los que se someten a Cristo?
2. Fecundidad abundante. Qué efecto tan asombroso, también, produce la luz de su semblante con respecto a la fecundidad en las buenas obras. Si el alma regada con lágrimas de penitencia, o ablandada por la contrición, siente una vez la influencia de Sus rayos geniales, y hay un cambio en todo el comportamiento.
Inferencias:
1. Cuán fervientemente debemos desear el establecimiento universal del reino de Cristo. Poco consideran los hombres la importancia de la petición: “Venga tu reino”. Al pronunciarlo deseamos que toda nuestra alma, y las almas de toda la humanidad, se sometan a Cristo.
2. Qué locura es continuar en rebelión contra Cristo. No depende de nosotros que Cristo sea nuestro gobernante o no. Porque Dios lo ha puesto por rey en el monte santo de Sión. A su debido tiempo, Él “pondrá a todos Sus enemigos debajo de Sus pies”. (Predicador Evangélico.)
El carácter del reinado del Mesías genial y benéfico
Este El salmo describe el imperio del Rey de reyes, y nuestro texto exhibe el carácter bondadoso y afable de Su dominio. Algunos hombres dicen que el cristianismo no es genial, que el esquema cristiano exhibe a Dios en un aspecto muy desagradable, que las doctrinas de Cristo están oscurecidas con misterios terribles, que las promesas de la dispensación cristiana ofrecen muy poco beneficio presente y, por lo tanto, de cierto beneficio. y una ventaja tangible, que sus preceptos exigen una conducta demasiado elevada y abnegada, que sus ordenanzas son más deprimentes que elevadoras, y que, en su conjunto, el cristianismo promueve una mente estrecha y un juicio débil, sentimientos morbosos y malhumorados, una voluntad esclavizada, una conciencia demasiado sensible, un porte poco varonil y un carácter intelectualmente bajo, antisocial y melancólico. ¿Es justa esta acusación contra la religión de Jesucristo, y puede ser fundamentada? Afirmamos que es sumamente injusto y que no se puede mantener. (Samuel Martín.)
Una mañana sin nubes.
Una mañana sin nubes
David está a la cabeza de este capítulo como representación de todo el pueblo de Dios; es levantado en lo alto; todo aquel que es nacido del Espíritu es resucitado por la expiación y justicia de Cristo Jesús; así como los pobres del polvo, y hechos herederos de esa vida, luz y gloria, que sólo pueden ser por la fe en Aquel en quien son completos y aceptados. David fue el ungido del Dios de Jacob: así son todos los que tienen el espíritu de Cristo. Esta unción significa consagración a Dios; y en, y por la cual, unción, conocen todas las cosas esenciales para la salvación. También a David se le llama “el dulce salmista de Israel”. De hecho, fue el poeta de la nación hebrea. Pero todo el pueblo de Dios serán dulces cantores de Israel: Dios y la salvación su tema; en verdad, para ellos ha pasado la amargura de la muerte, y han pasado de muerte a vida, una vida de eterna delicia. “La Roca de Israel me habló y me mostró el camino para prosperar; el que gobierna sobre los hombres debe ser justo, gobernando en el temor de Dios.” Y a ninguno se aplican estas palabras como al Hijo de Dios: Él fue el Justo que murió por los injustos, para llevarnos a Dios; Temía a Dios con perfección, e hacía siempre lo que le agradaba. ¿Podemos decir esto de nosotros mismos? No podemos, porque no hay hombre justo sobre la tierra que haga el bien y no peque: pero él no cometió pecado, ni se halló engaño en su boca; Él es, por tanto, como la luz de la mañana cuando sale el sol, y tan fresco como la hierba nueva que brota de la tierra; por su claro resplandor después de la lluvia, Él es “una mañana sin nubes”; y es así un patrón de lo que serán todas las estrellas místicas de la mañana.
I. Fue cuando cayó Adán. Una mañana sin nubes.
1. El pecado entró como una nube, una nube espesa, una nube tempestuosa, una nube tenebrosa. Y esta nube de oscuridad es universal: todos están involucrados en ella, todos están abarcados por ella; no hay luz por ninguna parte, sino oscuridad en todos los sentidos. Y nosotros, por naturaleza, amamos estas tinieblas, y de este modo probamos que estamos bajo condenación. ¡No podemos soportar la luz verdadera! Pero si Dios, quien “mandó que de las tinieblas resplandeciese la luz,” resplandece en nuestros corazones, entonces vemos y sentimos la desesperada maldad de nuestros corazones, y nos convertimos en un terror para nosotros mismos, y comenzamos a ser atraídos por y a amar a los luz de la estrella resplandeciente y matutina.
2. Pero no sólo está la nube del pecado, sino también la nube del Sinaí, donde Dios es inaccesible. Aquí “¡nubes y tempestades lo rodean!”
3. Pero allí está la nube no sólo del pecado y del Sinaí, sino también de la tribulación. Las nubes de la tribulación oscurecerán más o menos el camino de todo aquél cuyo rostro esté verdaderamente vuelto hacia Sion: “Muchas son las aflicciones del justo”.
4. Pero también está la nube de la muerte. Proyecta su sombra sobre todo; y este Rey de los Terrores es, de hecho, a menudo el terror de los reyes. Pero a los que aman la luz del Evangelio, la nube de muerte les será como una sombra pasajera.
II. Lo que es la mañana sin nubes. La mañana sin nubes es la mañana de la resurrección de Cristo. Él no muere más. “La muerte no tiene más dominio sobre él”. Y ahora analicemos cuidadosamente cómo fue el Señor con David una mañana sin nubes. Fue por un pacto. “Él ha hecho conmigo un pacto.” Esto significa testamento.
1. Pero este pacto es un pacto eterno. Esto hizo que David dijera: “La misericordia de Jehová es desde la eternidad hasta la eternidad”.
2. Pero este pacto es ordenado en todo y seguro; no hay nada vago, nada al azar; como el arca, el tabernáculo y el templo no fueron hechos al azar, así este pacto en todos sus arreglos, es tal que cumplirá, establecerá y cumplirá todas sus provisiones y diseños. Jesucristo es el ejecutor de esta voluntad, “Y la voluntad del Señor será prosperada en sus manos.”
3. Y este pacto es toda nuestra salvación; está incluido en este pacto; aquí nadie es contado de otra manera que hijos, santos, reyes y sacerdotes de Dios.
4. Pero este pacto no solo es toda salvación, sino que responde a todos los deseos. Ningún cristiano desea nada más, pero nada menos puede salvar, suplir y satisfacer; Si bien ni la fe, ni la esperanza, ni el amor, ni la oración, ni el temor de Dios, ni las buenas obras son la regla de medición aquí en cuanto a cuál es nuestra verdadera posición en el pacto, estas gracias del Espíritu distinguen al verdadero cristiano de los demás. (J. Wells.)
Las nubes de lluvia no carecen de belleza
Ruskin nos recuerda que habitualmente pensamos en la nube de lluvia solo como oscura y gris, sin embargo, le debemos algunos de los tonos más hermosos del cielo. “A menudo, en nuestras mañanas inglesas”, dice, “las nubes de lluvia del amanecer forman suaves campos llanos, que se funden imperceptiblemente en el azul”. También los describe reuniéndose en barras aparentes que cruzan las capas de nubes más anchas, todas bañadas en una luz suave e indescriptible, las masas barradas, compuestas de trenzas de nubes, “pareciendo como si cada nudo fuera una pequeña franja o gavilla de lluvia encendida.”
Como la hierba tierna que brota de la tierra con un brillo claro después de la lluvia.—
Claro brillando después de la lluvia
El hermoso cuadro que dibuja David es producido por una combinación, primero, lluvia, y luego, claro brillando después de la lluvia; y la condición más floreciente de espiritualidad se produce por las mismas dos causas; surge como resultado de una combinación de lluvia y sol.
I. Cómo se manifiesta en el corazón del converso el “claro resplandor después de la lluvia”.
1. La obra de la gracia comienza en el corazón con un tiempo de tristeza. Las nubes se juntan; hay una humedad general alrededor; el alma parece saturada de duda, miedo, espanto. Algo viene, pero el alma no sabe qué; siente que es muy pecaminoso, y merece cualquier castigo que Dios le mande.
2. Después de las nubes, en el siguiente lugar, cae la lluvia. El verdadero trabajo de la. El Espíritu de Dios a menudo sigue a una depresión interna del espíritu. Un amigo mío irlandés dijo una vez que había notado cuidadosamente que no llovía cuando brillaba el sol; pero que, cada vez que llovía, siempre había algunas nubes para protegerse de la luz del sol. Hay una gran verdad en lo que dijo mi amigo. La lluvia se vuelve doblemente preciosa para la tierra cuando todo el entorno es apto para su recepción. Todo el ambiente se vuelve húmedo; mientras que, si la lluvia pudiera caer cuando todo está seco y tibio, podrían surgir daños. Pues bien, el Espíritu Santo de Dios se complace en venir y obrar en el hombre enfermo una atmósfera agradable, una ternura santa, un desgarramiento devoto; luego con las nubes trae una lluvia celestial.
3. Entonces el sol brilla: “Brillante claro después de la lluvia”. El hombre percibe que es un pecador, pero que Cristo ha venido a salvarlo. Ve su propia negrura; pero cree que Cristo puede hacerlo más blanco que la nieve.
4. Entonces todo crece. La hierba seguramente crecerá cuando tengamos niebla y calor juntos; y cuando un alma, habiendo sentido su necesidad de Cristo, al fin contempla la luz de su rostro, entonces comienza a crecer.
II. Esta “lapidación limpia después de la lluvia” a menudo produce la mejor condición de cosas en el alma del creyente.
1. Prueba seguida de liberación.
2. Esta experiencia se realiza en la humillación de uno mismo seguida del gozo en el Señor. Es una cosa muy saludable que un hombre se haga conocer a sí mismo; y si se conoce a sí mismo, no tendrá de qué jactarse.
3. Ternura mezclada con seguridad. Me gusta encontrarme con ese hombre, del que habla el Sr. Bunyan en su “Progreso del Peregrino”, quien fue, sobre muchos, tierno del pecado. No le tenía miedo a los leones; pero temía terriblemente los pecados. Mr. Fearing es muy tierno del pecado.
4. La combinación de experiencia y conocimiento.
III. Nuestro texto hace una combinación muy feliz en el ministerio de la palabra.
1. El que quiera tener un ministerio fructífero debe tener un claro resplandor después de la lluvia, es decir, primero la ley y luego el Evangelio.
2. Primero el arrepentimiento, y luego el celo: lluvia, y luego el claro resplandeciente.
3. Para que su servicio sea exitoso, dando gloria a Dios, debe haber primero oración y luego bendición.
4. Mi texto también significa gracia que suaviza y luego ilumina.
IV. El claro brillo después de la lluvia en los siglos venideros.
1. Y, en primer lugar, se esperan tiempos de tristeza.
2. Aunque se esperan tiempos de tristeza, seguirá una era de luz. Llegará un día en que Cristo reinará gloriosamente entre Sus ancianos; cuando los impíos se esconderán en lugares oscuros, y los mansos tendrán dominio en la tierra, y los hijos de Dios en esa mañana serán reconocidos como los más nobles de los hombres. Todavía están por venir “mil años” (cualquiera que sea el significado de ese período) de un reino de justicia, en el cual toda la tierra será llena de la gloria de Dios y se convertirá en el vestíbulo del cielo. Tengan consuelo acerca de esa gloriosa verdad. (CH Spurgeon.)
Dios hace brotar la hierba
La hierba brota arriba; el capullo se abre; la hoja se expande; las flores exhalan su fragancia como si estuvieran bajo el más cuidadoso cultivo. Todo esto debe ser obra de Dios, ya que ni siquiera se puede pretender que el hombre esté allí para producir estos efectos. Tal vez uno se sentiría más profundamente impresionado por el sentido de la presencia de Dios en el desierto sin caminos, o en la pradera sin límites, donde no hay hombre, que en el parque más espléndido, o en el jardín cultivado con el mejor gusto que el hombre pueda hacer. En un caso, solo se ve la mano de Dios; en el otro, estamos constantemente admirando la habilidad del hombre. (A. Barnes.)