Estudio Bíblico de 2 Samuel 24:15-25 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2S 24,15-25

Entonces el Señor envió una pestilencia.

La plaga se detuvo

Era tiempo de paz y prosperidad en Israel. El reinado del rey David había sido bendecido, y el pueblo vivía seguro. En medio de esta feliz quietud, David se movió a ordenar la numeración del pueblo.

I. El pecado vencido por el juicio. ¿Cuál fue el pecado? Exteriormente estaba en la numeración ya referida. Pero, ¿qué podría haber de malo en hacer un censo? Ahora se encuentra que es útil. Ya se había hecho antes en Israel, y con la aprobación divina. El error no pudo haber estado en el censo mismo. El verdadero pecado, entonces, como todo pecado, estaba en el corazón; y claramente su raíz era el orgullo y la vanagloria. El rey y el pueblo olvidaron su dependencia de Dios y la lealtad que le debían. La pestilencia golpeó directamente el orgullo del pueblo y del gobernante. Paralizó su poder. Frustró la ambición militar. Golpeó aquello de lo que estaban dispuestos a jactarse hasta la debilidad y la muerte. ¿Debemos nosotros, de estas edades posteriores, considerar las visitas, como el fuego o el hambre o la guerra o la pestilencia como juicios por el pecado, o correcciones por la transgresión moral? Nunca debemos tener prisa o demasiada confianza al interpretar la Divina Providencia. Pero cuando se nos dice que las llamas devoradoras que consumen las grandes ciudades, el hambre que despobla las vastas tierras, la pestilencia que camina en la oscuridad y la destrucción que devasta al mediodía, significan una construcción más sabia, una mejor agricultura, un drenaje más cuidadoso, sólo esto y nada más, al menos. menos nada moral o espiritual—estamos seguros de que se ha pasado por alto una gran parte del propósito divino. Sin duda, Dios quiere decir que se deben aprender las lecciones inferiores. Lo que quiere es corregir el descuido de las máximas de prudencia. Él ordena Sus leyes y tratos para hacernos estudiosos, vigilantes y fieles en todo lo que pertenece a la vida física.

II. Juicio que profundiza el arrepentimiento. Nuestro Salvador nos ha enseñado que los ángeles serán los ministros de Dios en el juicio final (Mat 13:41). Aquí encontramos que ellos son Sus mensajeros en los males presentes. Fue como uno de estos había llegado a Jerusalén, y había extendido su mano para su destrucción, ese lazo se hizo visible al rey. ¡Qué verdadera humildad, qué profundo arrepentimiento hay aquí! No hay sílaba de queja de que el golpe Divino es demasiado pesado. No hay palabra de justificación personal; sin blindaje del yo bajo la culpa de otro. El pecado no fue todo suyo; pero sólo vio a los suyos. “¡Mi pecado, mi transgresión!” Tal era el lenguaje de su corazón aplastado y arrepentido. Tal es el lenguaje del verdadero arrepentimiento siempre, cuando su trabajo es profundo y completo.

III. El arrepentimiento se encuentra con la misericordia. “El Señor se arrepintió del mal.” Las palabras son asombrosas, aplicadas a Dios. Y, sin embargo, no necesitan ser oscuros. Note tres cosas con respecto a esta misericordia:–

1. Siguió al arrepentimiento más profundo.

2. Vino en relación con la expiación.

3. Entonces no eliminó de inmediato todas las consecuencias del pecado; pero, como podemos creer, los convirtió en medios de bien disciplinario.

Una sola cosa se requiere de nosotros como condición para restaurar el favor Divino. Eso es arrepentimiento confiado.

IV. Una reconsagración confiada. Obsérvese la pronta y alegre obediencia que ahora marcaba la conducta del rey. Apenas le llegó el mensaje divino, “subió como el Señor le había mandado” (v. 19). Tampoco encontró el camino cerrado ante él. Claramente el Señor, como suele hacer con las almas contritas, había ido antes a prepararlo. Observe, el Señor ahora es “¡El Señor mi Dios!” Aquí hay cercanía, confianza, amor. Ya no hay distancia ni aversión; pero la paz que siempre trae el perdón asegurado. Los hombres que han tenido grandes liberaciones sentidas como provenientes de Dios siempre se han deleitado en convertirlas en ocasiones de nueva consagración. Esto se hará con más humildad y gozo cada vez mayor cuando la liberación sea de lo que parece ser el efecto del pecado personal: la misericordia detiene el juicio merecido. En su descripción de la angustia de Harold, el último de los reyes sajones de Inglaterra, a causa de su falso juramento, el novelista Bulwer ha dicho: “Hay momentos en la vida del hombre en que la oscuridad envuelve la conciencia como la noche repentina envuelve el viajero en el desierto, y el ángel del pasado con una espada llameante le cierra las puertas del futuro. Entonces la fe resplandece sobre él con una luz de la nube; luego se aferra a la oración como un miserable que se ahoga a un tablón; entonces ese reconocimiento misterioso de la expiación suaviza el ceño fruncido del pasado y quita la espada llameante del futuro. El que nunca ha conocido en sí mismo, ni ha notado en otro, crisis tan extrañas en el destino humano, no puede juzgar la fuerza y la debilidad que otorga; pero hasta que pueda juzgar así, la parte espiritual de toda la historia es para él un rollo en blanco, un volumen sellado.” Parecería que hay muchos de quienes esto es cierto.

¿Hay alguno de nosotros a quien alguna parte de la verdad presentada en esta Escritura no tenga alguna aplicación?

1. Escudriñando nuestros propios corazones, seguramente encontraremos allí alguna forma de pecado, quizás el mismo espíritu que provocó el desagrado de Dios contra Israel.

2. En su paciencia, es posible que Dios aún no haya hecho sentir su disgusto por nosotros en dolores y males que se consideran atribuibles a él; y, sin embargo, Él puede haber enviado dolor, pérdida, penalidades, con la intención de llevarnos a Él; es cierto que Él nos ha advertido fielmente que por cada pecado no perdonado en algún momento nos llevará a juicio.

3. Para escapar en el día malo no se ofrece camino, no se encuentra ninguno, salvo el antiguo camino del arrepentimiento humilde y confiado.

4. Para los que así vienen, la puerta de Su corazón está abierta de par en par; la expiación ya ha sido provista; el perdón será instantáneo y completo; y, mientras que al final de la vida pueden permanecer muchos efectos dolorosos del pecado, estos, en su caso, serán cambiados en medios de bien, en castigos por los cuales Él nos perfeccionará a Su propia imagen y para Su reino eterno.

5. La prueba de nuestro arrepentimiento, confianza y aceptación aparecerá en una pronta obediencia, un pensamiento infantil de Dios como nuestro Dios, y un corazón listo, es más, deseoso de servir en cualquier servicio, por costoso que sea, que Él pueda designar. (Sermones del club de los lunes.)

La plaga se quedó

1. En esta lección tenemos, primero, un relato del juicio: “Entonces Jehová envió pestilencia sobre Israel; y cayeron de Israel setenta mil hombres.” Aquí está el juicio después del arrepentimiento y la confesión. Hay algunos pecados que, aunque verdaderamente se arrepienten y son perdonados, todavía traen consecuencias retributivas de las que el transgresor no puede escapar en esta vida. Debe usarlos como marcas de condenación puestas sobre el pecado por la justicia divina para su propio bien y el de los demás. Estas consecuencias, mientras vienen en retribución justa, también son enviadas en misericordia como barreras de Dios contra el progreso del pecado. Aquí se afirma que el Señor envió una pestilencia sobre Israel. Las plagas y pestilencias tienen varias causas nacionales y físicas. Pero es igualmente claro que están relacionados con los pecados y las locuras de los hombres. Son las penas de la ley violada. En otras palabras, tienen un lugar en el justo gobierno de Dios, y así vienen a ejecutar Su voluntad. Aquí la pestilencia se atribuye, instrumentalmente, a la agencia angelical.

2. Esta lección proporciona un ejemplo de verdadera penitencia. Aquí hay un caso de arrepentimiento genuino que es aceptado por Dios. La confesión de David no fue arrancada de él por la presión del juicio Divino. Antes de que viniera, vio su pecado y dijo al Señor: “He pecado mucho en lo que he hecho”. Los juicios divinos son a menudo, de hecho, instrumentos para despertar a los hombres a ver la enormidad de su culpa. Se utilizan como aguijones para pinchar una conciencia embotada y dormida. Pero la verdadera penitencia no es el resultado del miedo. Brota de ver el odio y la maldad del pecado como hecho contra la sabiduría, la justicia, la santidad y el amor de Dios. El pecado es locura y trae la ruina al transgresor, pero su principal enormidad radica en el hecho de que se comete contra un Dios de santidad y amor. Así que la verdadera confesión es la confesión a Dios.

3. Esta lección también nos muestra cómo se obtuvo misericordia salvadora para Israel. El juicio de Dios justamente estaba destruyendo al pueblo, y Su misericordia, aunque libre, soberana y lista para salvar, no podía ignorar Su justicia. Debe haber un camino abierto para su manifestación si Jerusalén se salva. Esto se asegura a través de la designación Divina. Gad, un profeta del Señor, ordena a David que construya un altar al Señor, para que la plaga se detenga del pueblo. No fue por las lágrimas de arrepentimiento y confesión de pecado de David que la plaga se detuvo. De la misma manera, no nuestras lágrimas, oraciones o confesiones, sino la sangre de Cristo derramada por nosotros, proporciona la única base para la eliminación de la sentencia de muerte que la ley de Dios quebrantada ha dictado sobre nosotros. Él, que no conoció pecado, se hizo pecado por nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él.

4. Este pasaje presenta otra característica de la vida espiritual digna de atención. Es el espíritu de generosidad y altruismo manifestado por David en el cumplimiento del mandato de Dios. Aquí estaba la liberalidad real; y está establecido para su gloria eterna en la Palabra de Dios que dio “como un rey”. Se presenta ante nosotros como un noble representante de aquellos hombres generosos y de gran corazón que siempre están dispuestos, cuando la ocasión lo requiere, a sacrificar sus intereses privados por el bien público. Y nunca David hizo una mejor inversión de sus recursos que cuando compró la era de Arauna. Era el solar para la construcción del templo que durante mil años prefiguró a Cristo, y así llegó a ser una fuente de bendición para las naciones. El dinero invertido en tal causa no se pierde, sino que se guarda para la vida venidera. (SD Niccolls, D. D.)

El juicio de Dios sobre el orgullo

Vea el poder de los ángeles, cuando Dios les da comisión, ya sea para salvar o para destruir. Joab tiene nueve meses de paso con su pluma, el ángel pero nueve horas de paso con su espada, por todas las costas y rincones de Israel. Vea cuán fácilmente Dios puede derribar a los pecadores más orgullosos y cuánto le debemos diariamente a la paciencia divina. El adulterio de David es castigado, por el momento, sólo con la muerte de un infante, su orgullo con la muerte de todos esos miles, tanto odia Dios el orgullo. (M. Henry.)

La justicia divina en las retribuciones nacionales

Hambre, pestilencia, revolución, guerra, son juicios del Gobernante del mundo. ¿Qué clase de Gobernante, nos preguntamos, es Él? La respuesta a esa pregunta determinará el verdadero sentido del término, un juicio de Dios. Los paganos lo vieron como un Ser apasionado, caprichoso y cambiante, que podía ser enojado y apaciguado por los hombres. Los profetas judíos lo vieron como un Dios cuyos caminos eran iguales, que era inmutable, cuyos decretos eran perpetuos, que no podía ser comprado con sacrificios, pero complacido por tratos justos, y que quitaría el castigo cuando las causas que lo trajeron. fueron llevados; en sus propias palabras, cuando los hombres se arrepintieran, Dios se arrepentiría. Eso no significa que Él cambió Sus leyes para aliviarlos de su sufrimiento, sino que ellos cambiaron su relación con Sus leyes, de modo que, para ellos así cambiados, Dios parecía cambiar. Un bote rema contra la corriente; la corriente lo castiga. Así es una nación que viola una ley de Dios; está sujeto a un juicio. El barco gira y se va con la corriente; la corriente lo asiste. Así es una nación que se ha arrepentido y puesto en armonía con la ley de Dios; está sujeto a una bendición. Pero la corriente es la misma; no ha cambiado, sólo el barco ha cambiado su relación con la corriente. Dios tampoco cambia, nosotros cambiamos; y la misma ley que se ejecutó en el castigo ahora se expresa en la recompensa. (G. Brooke.)

La pestilencia

Muerte en el caballo pálido– la Peste Negra de la época medieval (1848) en alguna de sus diversas formas, salió adelante ahora. “Apareciendo en el calor de los meses de verano, agravado por la misma grandeza de la población que había ocasionado el censo, propagándose con la rapidez de un desorden oriental en hacinamiento habitacional, voló de punta a punta del país en tres días.” (Decano Stanley.)