Estudio Bíblico de 2 Samuel 2:5-32 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 2,5-32

Y David envió mensajeros a los hombres de Jabes-Galead.

Intentos de conciliación derrotados

1. La principal preocupación de David, luego de ser ungido rey sobre la casa de Judá, sería naturalmente cómo asegurar la lealtad pacífica de las otras tribus. Impulsado por el deseo de evitar la guerra civil, y también por los sentimientos amables de su propio corazón, envió un mensaje amable y agradecido a los hombres de Jabes-Galead, felicitándolos por el respeto que habían mostrado por los restos mutilados de Saúl y sus hijos. Cada acción de David en referencia a su gran rival evidencia la superioridad de su espíritu al que a menudo ha prevalecido en circunstancias similares. Dentro de las Escrituras mismas tenemos ejemplos de la deshonra que a menudo se ponía sobre el cuerpo de un enemigo vencido: los casos de Joram y Jezabel fácilmente se les ocurrirán a todos. El espantoso destino del cadáver de Héctor, arrastrado tres veces alrededor de las murallas de Troya detrás del carro de Aquiles, se consideró sólo como una calamidad que cabía esperar en medio de la suerte cambiante de la guerra. Se dice que Mark Anthony se echó a reír al ver las manos y la cabeza de Cicerón, que había hecho cortar. Es muy cierto que David no era lo suficientemente fuerte en este momento para ofrecer tal ultraje a sus oponentes, incluso si hubiera estado dispuesto; habría sido igualmente impolítico y cruel; pero es injusto alegar que los motivos de política fueron la única consideración que influyó en él. El espíritu de consideración bondadosa, tanto para la persona como para la familia de su predecesor, evidentemente exhaló desde lo más profundo del alma de David, y no debe negarse ni menospreciarse porque el proceder que incitó fue igualmente el proceder de una buena política. Cuando lleguemos a examinar su proceder al entregar siete de los hijos de Soul a los gabaonitas, veremos que ese acto no fue una excepción a su espíritu ordinario.

2. El mensaje que David envió a los hombres de Jabes-Galaad no solo estaba destinado a complacerlos, sino que estaba calculado para dar confianza a los antiguos amigos y partidarios del rey anterior. Habría sido bastante natural para ellos comprender, considerando la práctica ordinaria de los conquistadores y el destino ordinario de los conquistados, que cuando David llegara al poder adoptaría medidas muy rígidas contra los camaradas de su perseguidor. Por el mensaje que les envió a través del país y del otro lado del Jordán, mostró claramente que estaba animado por un espíritu completamente opuesto; que en lugar de tratar de castigar a los que habían servido con Saúl, estaba más bien dispuesto a mostrarles favor. La gracia divina, actuando sobre su carácter innato, hizo a David así bondadoso y perdonador, y presentó al mundo el hermoso espectáculo de una eminente profesión religiosa unida a la más honorable y magnánima conducta.

3. Pero el espíritu con el que David actuó con los amigos de Saúl no recibió el debido retorno. Su propósito pacífico fue derrotado a través de Abner, capitán del ejército de Soul, quien estableció a Is-boset, uno de los “hijos de Soul, como rey, en oposición a David. Evidentemente, Is-boset mismo era una mera herramienta en las manos de Abner; era un hombre sin espíritu ni actividad; y al presentarlo como reclamante del reino, lo más probable es que Abner tuviera en cuenta sus propios intereses. Es claro que actuó en este asunto con el espíritu de atrevida impiedad; sabía que Dios le había dado el reino a David, porque después se burló de Is-boset con el hecho (2Sa 3:9); y nada sino motivos personales de fuerza irresistible podrían haberlo inducido a actuar en oposición directa a Dios. Bajo Saúl, había sido capitán en jefe del ejército; bajo David, no podía esperar ocupar una posición tan alta; y si se revelara el motivo secreto que lo indujo a establecer a Is-boset, probablemente sería este: que se le proporcionara un lugar mejor: que Abner podría ser el primer súbdito en el reino. Los anales del mundo, ¡ay! contienen demasiados ejemplos de tal egoísmo imprudente; innumerables guerras, con sus incalculables masas de víctimas, no han brotado de un motivo más elevado que la ambición de algún Diótrefes de tener la preeminencia. ¿Qué necesidad tiene todo hombre de guardarse de este espíritu egoísta y, por tanto, asesino, y de orar para que el resorte animador de su conducta sea ese amor, esa caridad cristiana, que es la reina de todas las gracias y el vínculo mismo de la perfección? ! Los bien intencionados y fervientes esfuerzos de David para evitar las contiendas se vieron así frustrados; ahora era su amarga suerte ver el reino desgarrado por el más terrible de todos los flagelos: la guerra civil. En cuanto a la ocasión inmediata de la guerra, tenía la conciencia perfectamente tranquila: solo Abner era responsable; pero la guerra misma, para un sentimiento y un corazón patriótico como el de David, debe haber ocasionado una angustia inconcebible. ¿Se le ocurrió alguna vez que ahora había sido llevado, en contra de su voluntad, al mismo puesto que le había dicho al rey Aquis que estaba tan ansioso por ocupar? ¿Pensó alguna vez que en la providencia de Dios, colocado, como estaba ahora, en una actitud de hostilidad hacia sus propios compatriotas, estaba sufriendo un castigo por las palabras que entonces había pronunciado tan temerariamente? De una propuesta hecha por Abner, con vistas a simplificar la contienda (2Sa 2:14), parecería que la conciencia de ese general no estaba bastante tranquilo con respecto a la lúgubre carnicería que estaba a punto de provocar. La propuesta parece haber sido que se eligiera un número pequeño e igual de jóvenes de cada lado, y que la contienda se celebrara como resuelta a favor del ejército cuyos jóvenes saldrían victoriosos. La práctica era bastante común en la antigüedad; La historia romana proporciona algunos ejemplos memorables de ello: el de Rómulo y Aruns, y el de los Horacios y Curiatos; el desafío de Goliat al ejército de Israel fue otro ejemplo de la misma práctica. Los jóvenes fueron elegidos en consecuencia; pero se abalanzaron unos contra otros con tan terrible impetuosidad, que cada uno de ellos mató a su oponente, y la contienda quedó indecisa como antes. Ahora no había nada más que un llamamiento general a las armas; y cuando llegó el estruendo de la batalla en Gabaón, la victoria recayó en David; Abner y sus tropas fueron notablemente derrotados. Al final de la batalla, al ver al enemigo que huía, David podría haber dicho (aunque el salmo, probablemente, no fue escrito para esta ocasión): “Ahora sé que el Señor salva a su ungido; Lo oirá desde su santo cielo, con la fuerza salvadora de su diestra. Unos confían en carros, y otros en caballos; pero nos acordaremos del nombre del Señor nuestro Dios. Ellos son derribados y caídos, pero nosotros hemos resucitado y estamos de pie. Salva, Señor: que el rey nos oiga cuando clamamos (Sal 20,6-9). (WG Blaikie, M.A.)