Estudio Bíblico de 2 Samuel 3:33 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 3:33

Murió Abner como muere un necio?

La muerte del necio

Hay dos o tres versiones diferentes de nuestro texto. Algunos lo toman así: “¿Murió Abner como un hombre malvado?” Y luego la respuesta es: “No, no lo hizo. Cayó por la mano sucia del asesinato deliberado y engañoso”. Otros traducen el texto: “¿Ha de morir Abner como un necio?” Es decir, “¿Será despiadado? ¿Será olvidada su caída? ¿Será su asesinato sin venganza? Hay mucho que mostrar en esta interpretación; porque David, inmediatamente después, pronuncia una terrible imprecación sobre la casa de Joab. Pero la tercera traducción, que preferimos, y que tomaremos, es la que tenemos aquí en nuestro texto: “¿Murió Abner como muere un necio?” Es decir, «¿Puede ser cierto que un hombre como Abner, con todo su poder mental y toda su destreza marcial, puede ser cierto que Abner, de todos los hombres, murió como un tonto?» El siguiente versículo, verá, explica la referencia. Sus manos libres, sus pies libres, y sin embargo Abner el guerrero cae ante la lanza de Joab. “¿Murió Abner como muere un necio?” Creo que, en general, podemos dar por sentado que en la juventud siempre hay un amor por el trato honesto. De hecho, si alguien que se llama a sí mismo hombre se opone a un trato sencillo y directo, cuanto antes cambie su nombre, mejor. Seguramente ningún joven en sus cabales diferirá de nosotros en la afirmación de que no importa cuán exitoso pueda ser un hombre en muchos aspectos, su vida es un completo fracaso si al final muere como un tonto. Reconocemos el hecho de que debemos morir. Y asumo que, un verdadero joven se enfrentaría mucho antes a un hecho como este, y escucharía al predicador abordarlo con valentía, antes que intentar la tonta tarea de escapar de un tema desagradable al no referirse a él. ¿Cuál fue la señal de locura en la muerte de Abner?

I. Su extraña sencillez y maravillosa credulidad. Me maravillo de Abner, ciertamente David lo hizo, que él, de todos los hombres, haya sido tan fácilmente «engañado», porque no conocemos otra palabra que transmita tan exactamente el pensamiento de nuestra mente. Abner había estado continuamente al lado del rey. Debe haber sabido, por lo tanto, que el arte de hablar políticamente es ocultar tus pensamientos, y que la naturaleza sólo da lenguas de cortesanos para encubrir con el lenguaje las intenciones del corazón. Es extraño que un hombre como Abner, que había pasado por una escuela como dos tribunales, haya creído tan fácilmente el mensaje que Joab le envió. Ahora bien, ¿no es maravilloso cuán poco sospechosos son los hombres de los designios del pecado? Son lo suficientemente astutos en otras cosas. No tengo ninguna duda de que muchos de ustedes son hombres de negocios perspicaces, perspicaces y perspicaces. Tus libros testificarán que no haces muchas deudas incobrables. Puedes ver a través de un hombre tan rápido como la mayoría; sin embargo, ¡cuán extraño es que a menudo los que son más astutos en otras cosas son los más engañados en cuanto a la naturaleza de los designios del pecado! Como Homero describe en su Odisea, están las sirenas en las rocas, que cantan tan dulcemente que, si se quiere evitar que un Ulises haga volar su embarcación justo sobre sus ásperas frentes, los hombres deben atarlo al mástil y manejar sus remos. con desesperada seriedad, porque la música de las sirenas produce una calma mortal, y no deja soplo de aire para llenar las velas y sacar al navío de su peligro. Y así el pecado parece cantar como una hechicera; y los hombres más astutos y hábiles son irresistiblemente, casi imperceptiblemente, atraídos hacia él; y aquellos que quisieran ver a través de un engaño de otro tipo en un momento parecen, como Abner, completamente ciegos en este respecto. Lo que Satanás delira para lograr es vengarse de Dios a través de las criaturas de Dios. ¿Es probable, pues, que un tal Joab como este pueda tener alguna buena intención cuando te dice por algún pecado: “Ven, hablemos en voz baja en la puerta”? Y, sin embargo, ¡cuán voluntariamente se desvía el hombre con cualquier pecado! “Un hombre se arruina y se salva a través de la fe”. Confieso que cuando escuché por primera vez esa afirmación me sobresalté un poco. Al principio no vi su fuerza, y dije: “¡Quédate! Hay un error. Quieres decir que el hombre se salva por la fe y se arruina por la incredulidad. La respuesta que recibí fue: “Eso es cierto; así también es que el hombre se salva o se pierde por la fe. Si la fe es en Dios, por medio de Cristo, entonces esa fe salva; pero, por otro lado, si es la fe que un hombre pone en las representaciones hechas por Satanás y el pecado, esa fe lo condena”. Fue la fe de nuestros primeros padres en las palabras de la serpiente lo que esparció la ruina sobre el mundo recién creado por Dios. Y así, no dudo que hay muchos aquí de quienes se puede decir, como lo fue de Abner: “¿Ha de morir ese hombre como muere el necio? Tan astuto en todo lo demás, ¿será lo suficientemente crédulo para dejarse llevar por una trampa tan simple como la tendida por el enemigo? Sin embargo, así es.

II. Ahora observe lo siguiente en su locura: sus ventajas inusuales. Creo que David pensó especialmente en esto cuando estalló en clamores: “¿Murió Abner como murió un necio?” Sacas esto del versículo 34: “Tus manos no fueron atadas, ni tus pies fueron puestos grillos”. Abner no era prisionero de nadie más que de sí mismo. Ninguna cuerda ató esos poderosos brazos suyos; no había cadenas de hierro sobre sus pies; y, sin embargo, bien podría haber nacido sin manos ni pies por todo el bien que le fueron. Manos sin usar, pies sin usar, se queda quieto como un tonto para que lo maten. ¡Vaya! ¿No es así con muchos? Te pregunto, ¿no se han desaprovechado tus ventajas? Déjame preguntarte, si tuvieras que morir y perderte, ¿no tendrías que reconocer que, a este respecto, ciertamente te has hecho el tonto, porque tus manos no están atadas ni tus pies con grillos? No estás atado a la ignorancia. Puede ser que haya algunos de ustedes aquí que conozcan la historia del evangelio tan bien como el predicador. Puede ser que haya otros de ustedes aquí que podrían pararse en esta plataforma y repasar todas las doctrinas principales de la Palabra. ¿Qué, y con todo este conocimiento de la verdad, moriréis como muere el necio, con los pies libres y las manos en libertad? No conozco vuestra historia, pero sería cosa extraña que no haya aquí cientos que han sido armados por santo precepto. Su Biblia puede estar ahora en el fondo de su caja, tal como la arrojaron hace tres años, cuando dejó su hogar en el campo. No pocos de vosotros os habéis armado de nobles ejemplos. ¿No habéis tenido un ejemplo santo, noble, celestial, en aquella que os dio a luz, y que, tal vez, está en este momento delante del trono? Entonces déjame preguntarte, ¿por qué morir como un tonto? Si tus manos no están atadas, y conoces la diferencia entre el bien y el mal, si has sido armado por el santo precepto, y si has sido bendecido con un ejemplo celestial, ¿por qué se dirá de ti: “Murió Abner como ¿Muere un necio? Mientras César Borgia agonizaba rápidamente, miró hacia arriba y, con los puños apretados, murmuró entre dientes las palabras: «He provisto para todo a lo largo de la vida, excepto para la muerte». Y, sin duda, hay muchos aquí que pueden” tomar las palabras de César Borgia como una descripción de su propia locura. Entonces, te pido, si mueres sin esperanza, que no se diga como réquiem sobre ti, “¿Murió Abner como muere un necio?”

III. Ahora observe, a continuación, que su misma posición hizo que la locura de su muerte fuera mayor. Oh, Abner, si te hubieras negado a hablar con Joab fuera de las puertas de la ciudad e insistido en entrar primero, ni siquiera Joab se hubiera atrevido a violar la santidad de esa ciudadela. Habrías estado a salvo. Puedo estar equivocado, pero creo que no. En lo que respecta a mis propios sentimientos, cuanto más cerca está una persona de la seguridad cuando muere, más triste es su muerte. Ya es bastante triste para el marinero hundirse en medio del Atlántico, cuando sólo hay vientos para aullar su réquiem, y cuando ningún ojo contempla sus luchas sino el de la gaviota que gira y gira sobre las alas del huracán. . Ya es bastante triste hundirse con sólo el chillido del ave marina en el oído; pero creo que es mucho más triste descender justo fuera de la bocana del puerto, con mil ojos sobre ti y mil manos dispuestas a ayudarte si pueden. Bastante triste para el viajero en el desierto, reseco por la sed y pellizcado por el hambre, como para acostarse en el polvo ardiente para morir, con solo el buitre revoloteando sobre él en el aire que se estremece con la intensidad del calor. Pero cuando leemos hace algún tiempo que alguien murió literalmente de hambre en la gran metrópolis, cuando había riquezas por todas partes, comida en abundancia y mil personas listas para competir entre sí por quién debería ir primero en su rescate, es Me pareció el clímax del horror morir en medio de la abundancia. “Murió Abner como muere un necio”, ¿crédulo, con ventajas sin usar, y en el umbral mismo de la seguridad? Dios nos libre de tanta locura. ¿Aquel Abner, que ha sido hijo de oración durante treinta años, morirá como un necio? Dijo una madre piadosa a un hijo que solía adorar en este lugar, y que actualmente se encuentra en el otro extremo del mundo: “Ah, hijo mío, si alguna vez caes en la perdición, serán más de diez mil oraciones de madre. que ella pone frente a ti como barreras.” Puede ser que haya algunos aquí que, aunque muy hundidos en el pecado, saben muy bien que no hay noche ni mañana sin que el clamor suba al cielo: “¡Señor, salva a mi muchacho!” ¿Y Abner, el hijo de tantas oraciones, morirá la muerte de los necios? (AG Marrón.)