Estudio Bíblico de 2 Samuel 3:39 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 3:39

Yo soy este día débil, aunque rey ungido.

Equilibrios en la vida

David pronuncia las palabras que insinúan algo sobre los equilibrios en la vida.

I. Es seguro que alguna desilusión seguirá al logro de nuestras esperanzas y se entremezclará con nuestras alegrías. Los hombres luchan por las riquezas durante toda su vida, y cuando las han ganado, a menudo no les queda el poder de disfrutarlas. El bote de comida acaba de llegar al puerto, pero de alguna manera es atrapado por la marea, lo lleva detrás del muelle y lo arruina en las escarpadas rocas del exterior. Se alcanza el peldaño más alto del trono, se empuña el cetro, se coloca la corona sobre la cabeza, cuando se siente la espina clavada en la frente tierna y el himno de alegría se matiza con la nota menor de dolor. Esta no es la experiencia invariable, sino general. Se podría decir que las excepciones establecen la regla.

II. Estos equilibrios en la vida son la intención del autor de toda la vida. Dios no ha prometido que la facilidad siempre seguirá al esfuerzo, ni que la paz plena vendrá inmediatamente después de ganar la victoria. Es del mandato divino que aquellos que tienen riquezas, poderes o una posición elevada a menudo tengan también fuertes celos, amargas molestias, severos problemas domésticos, grandes pérdidas, expectativas insatisfechas y duros arrepentimientos por ideas no realizadas. Ese hombre de modales gentiles y exterior tranquilo tiene un Vesubio en el pecho. No ves las angustias que perturban su alma. Así la pobreza y la debilidad, la enfermedad y la soledad, así como la fuerza y la riqueza, tienen sus equilibrios. El poder puede surgir de la privación y la fuerza del sufrimiento, mientras que el tedio puede ser el fruto de la tranquilidad placentera y la saciedad de la satisfacción constante. Toda felicidad tiene su aleación y todo dolor su cesación. Esto es por arreglo Divino. Estos pensamientos deberían enseñarnos–

1. Encontrar todo nuestro gozo y fuerza en Dios.

2. Agradecer los equilibrios que puedan desarrollar el ser y la vida.

3. Cuidar de que vivamos de tal manera que ningún contrapeso doloroso pueda seguir a esta vida en el futuro; tener cuidado de que la grandeza misma de la gloria y la riqueza de la recompensa no nos hagan sentir cuán escasa era nuestra vida terrenal e imperdonable nuestra frialdad espiritual.

4. Que nunca debemos dejar que el desánimo se apodere de nosotros, recordando estos equilibrios en la vida.

5. Muchos son débiles y no lo saben. Son herederos ungidos de Dios, reyes y sacerdotes, pero a causa del pecado son débiles cada día. David sabía lo que había perdido cuando apresaron a Abner; pero muchos viven de tal manera que ignoran la pérdida que sufren por su deliberada ignorancia de Cristo, a través de quien solo cualquiera puede ser realmente fuerte y real en espíritu. (Frederick Hastinas.)

La debilidad del hombre y la unción de Dios

Yo. Hemos sido ungidos, y sin embargo débiles. Cada creyente es un rey ungido. Él fue realmente ungido en el pacto de elección antes que el mundo lo fuera. Cuando Jesucristo fue establecido desde la eternidad, Su pueblo realmente fue establecido en Él. Todo hijo de Dios también fue ungido cuando Jesucristo ascendió a lo alto, llevó cautiva la cautividad y recibió dones para los hombres. Pero en nuestras almas, nuestro tiempo de unción llega en esa hora cuando, siendo llamados por la gracia y lavados del pecado, comenzamos a reinar sobre el pecado, el yo, el mundo, la muerte y el infierno, en virtud de nuestra unión con Cristo. Cada creyente es un rey hoy. Y, sin embargo, es muy posible que esté gimiendo: «Soy débil»; porque la debilidad y la Unción Divina pueden estar juntas. Los hijos de Dios a menudo son muy débiles en la fe: se tambalean ante la promesa a causa de la incredulidad. No siempre está en su poder «establecer su sello de que Dios es verdadero». Los cristianos tienen reflujos de fe tanto como inundaciones; tienen tanto inviernos como veranos; tienen tiempos de sequía, y años de hambre. La debilidad de la fe de un cristiano también puede afectar todas sus otras gracias. Debe hacerlo así; porque cuando la fe es fuerte, toda otra gracia es fuerte; cuando eso es débil, todo lo demás decae. Puede ser que hoy su esperanza se haya vuelto muy tenue; estáis en cautiverio por temor a la muerte, y no veis las mansiones en los cielos. Te has olvidado de que estás en Cristo, y ya no esperas más Su venida. Decae tu esperanza, y muere todo tu consuelo.

1. Permítanme comentar que David en este momento especial sintió su debilidad, más particularmente porque estaba en una nueva posición. Ha venido a un lugar nuevo, las naciones están a sus pies, los hombres se inclinan ante él; es una posición nueva, y dice: “Hoy soy débil, aunque ungido rey”. Siempre que hagas un cambio en la vida; cada vez que Dios te llame a otro conjunto de deberes, seguramente descubrirás lo que quizás ahora no creas: que eres débil, aunque rey ungido.

2. Aquí, también, David había entrado en una nueva tentación. Las flechas le habían sido disparadas antes, desde una sola dirección, ahora la tormenta cesa en un lado y comienza en el otro. Si los hombres supieran que la tormenta siempre vendría a un lado de la casa, la repararían y fortalecerían, y entonces no temerían la ráfaga; pero si de repente giraba y tomaba la otra esquina, ¿cómo estarían preparados para eso? Donde hay miel de realeza, seguramente habrá avispas de tentaciones. Los lugares altos y la alabanza de Dios rara vez concuerdan bien; una copa llena no se lleva fácilmente sin derramarla, y el que se para en un pináculo necesita mente clara y mucha gracia.

3. Y además, David ahora había asumido nuevos deberes. Era su deber haber tomado a Joab y haberlo hecho sufrir todo el castigo de la ley por haber matado a Abner. Un rey debe defender a los oprimidos y vengar a los asesinados, pero David no cumple el nuevo deber, porque siente que es demasiado débil.

II. Fue poco maravilloso que el reino de David fuera débil, porque recién se había ganado; y no es de extrañar que nosotros también seamos muy débiles al principio de nuestra vida espiritual. Cuando un rey ha tenido tiempo de asentarse en su trono y barrer ante él a este y a aquel grupo, ya sea por la política o por el poder de la espada, y derribar así a todos los rivales, entonces su trono queda confirmado. Joven cristiano, no es de extrañar que seas débil, cuando el buen trabajo ha comenzado recientemente contigo. Mirad los corderos en el redil: bien está que han sido esquilados con buen tiempo, porque ¿qué sería del cordero trasquilado con el viento intempestivo? ¿Supondremos que el retoño joven se mantendrá firme como el roble con sus raíces nudosas y sus ramas canosas, que han sido retorcidas por muchas tormentas? ¡Qué! ¿Debe un bebé pelear una batalla? ¿Irá a la guerra un recién nacido? ¿Te preguntas porque la nueva criatura es débil? Maravillarse más de su poder que de su debilidad.

III. David era débil solo en la carne, y que el cristiano verdaderamente solo es débil allí. ¿Por qué David era débil? “Porque,” dijo él, “los hijos de Zeruyah son demasiado duros para mí. no puedo someterlos; No puedo mantenerlos bajo; No puedo administrar ningún reino mientras espíritus tan turbulentos como estos interfieren y se entremeten en todo.”

IV. Donde la carne es fuerte, nosotros somos débiles. ¿Por qué David no era fuerte? Pues, a causa de los hijos de Zeruyah, sin embargo, estos hijos de Zeruyah fueron su mayor fortaleza. ¿Qué hubiera podido hacer sin Joab y Abisai? Joab, el hombre que derrotó a la guarnición de Jebús, y Abisai, que mató a trescientos hombres en una pelea sin ayuda. ¿Qué podría hacer él sin estos? Estos eran los valientes de David, los que siempre iban al frente, y con un grito tremendo se lanzaron entre los filisteos y dispersaron a los incircuncisos. Así es con nosotros. Cualquiera que sea nuestra fuerza en la carne seguramente será nuestra debilidad en el espíritu. Recuerda que tus hijos de Sarvia serán difíciles de manejar. Creo que la fuerza de los ministros de Dios generalmente radica en los puntos donde son más débiles, y su debilidad generalmente radica en su fuerza. Es decir, la fuerza natural será atenuada por una debilidad espiritual, y una debilidad natural será exaltada y convertida en vehículo y canal para la fuerza espiritual. A menudo ha sido así. La misma apariencia física de Pablo, su presencia personal, que se decía que era débil y despreciable, se convierte para él en motivo de gloria. Se gloria en su debilidad, porque es el medio de dar honor a Dios. “Esta es una lógica extraña”, dice uno. Está; La lógica de Dios es extraña. Gedeón teme a los madianitas por el escaso número de sus soldados, pero el Señor dice: “el pueblo todavía es demasiado para mí”. El rey de Judá en otra ocasión contrata para sí con tantos cientos de miles de talentos una cantidad de tropas mercenarias del rey de Israel. “Ahora”, dice él, “ganaré la batalla”; pero antes de que comience la batalla, el profeta le pide que envíe a estos hombres de regreso. Dios puede hacerlo mejor sin medios que con medios lo suficientemente audaces como para creerse necesarios. El Señor siempre tirará la espada de su mano cuando esa espada comience a jactarse. Asiria es su hacha para cortar los cedros, pero si pones por escrito cualquier cosa buena que alguna vez te hayas hecho, Dios te derribará.

V. Nuestra debilidad no impedirá nuestro reinado dentro de poco. El reino de David no se estremeció, aun cuando su corazón le fallaba; y se habría mantenido igual de firme si él hubiera derribado a Joab y Abisai, quienes parecían ser los puntales que la sostenían. El negocio de David era creer que, pase lo que pase, el propósito de Dios debe permanecer, y Dios hará todo lo que Él quiera. Es lo mismo contigo, Christian, hoy. Por débil que seas, y cualesquiera que sean los medios que te hayan fallado, recuerda que Dios lo ha dicho: serás salvo; Él ha prometido que seréis glorificados con Cristo; y así debe ser, venga justo, venga asqueroso. (C H. Spurgeon.)

Fuerte pero débil

Yo. Gran parte de nuestra debilidad surge de la falta de fe en la bondad amorosa de Dios. Ahora, muchos de nosotros pensamos que a menos que tengamos dinero, salud y amigos, Dios no se preocupa por nosotros. Y esta falta de fe en Su amor y cuidado nos hace débiles en cada paso de la vida. En lugar de estar alegres, estamos llenos de ansiedad, y en lugar de estar alegres como una alondra, nos abatimos como un perro encadenado que no cena.

1. Tengamos una fe sincera en Dios.

2. Aférrate a la fe en otro mundo. Que nadie te arrebate esa fe.

3. Aferraos a esta fe, y os fortalecerá para llevar las cargas, resistir las tentaciones, soportar los sufrimientos y morir en paz.

II. Otra cosa que nos debilita es cuando permitimos que se nos agrie el temperamento debido a la derrota o la oposición en la vida. Deberíamos sentirnos avergonzados de nosotros mismos cuando nos quejamos de nuestro entorno. Estén alegres de corazón, confiando en Dios. No te amargues por los llamados “males” de la vida; pero canta alegremente a medida que avanzas.

III. Otra causa de nuestra debilidad es que mientras algunos de nosotros nos despojamos de los regimientos del diablo, omitimos ponernos la armadura cristiana. El Señor Jesús habla de un hombre que limpió su casa. Sacó a los grandes demonios e hizo su casa hermosa. Después de un tiempo, uno de los demonios volvió, y viendo la casa adornada pero vacía, no llena de ángeles en lugar de los demonios, entró y trajo consigo otros diez demonios peores que él. Es así, ¡ay!, con muchos profesores. Resultan los grandes y feos demonios, pero se olvidan de incluir a los ángeles. Si tu corazón está vacío de un amor grande y poderoso por Dios y la humanidad, el pecado entrará y se manifestará muy pronto en tu vida. (W. Birch.)

La locura de ser impotente

Si un coche eléctrico resiste inmóvil sobre las vías, no es nada contra el poder de la electricidad. Si un inválido no tiene apetito y no puede salir de noche, no es un argumento en contra de las cosas buenas para comer y la alegría del aire estrellado. Si un hombre no conoce una flor por su nombre ni un poema de memoria, no es una acusación de la belleza de una rosa o del encanto de algún poema. Si llevamos el nombre de Cristo, pero no damos ninguna otra señal de Él, si pasamos por las formas de la piedad pero vivimos vidas impotentes, son mil reproches para nosotros. Ser impotente cuando Cristo tiene todo el poder, y podemos tener todo lo que queremos, es una acusación a la que no podemos dar una respuesta que no sea autoinculpatoria. (Christian Weekly.)

Los límites de la supremacía humana

A sus servidores confidenciales David habla con toda su mente libremente. Siente que se necesita alguna disculpa por dejar impunes a los autores de este atroz crimen. Como excusa para hacerlo, alega su juventud y debilidad. Aunque había sido ungido rey, su reino aún estaba lejos de estar firmemente establecido, no podía prescindir de la ayuda de sus belicosos sobrinos. No se atrevió a ordenar la ejecución de su mejor general. Probablemente el ejército habría interferido para impedirlo. Pero él protesta contra su dureza y crueldad, y declara que Joab no escapará del juicio divino por su crimen. “Fue uno de esos movimientos en los que un rey, incluso con las mejores intenciones, debe sentir a su propio costo la debilidad de todo lo humano y los límites de la supremacía humana”. Historia de Ewald. de Israel (AF Kirkpatrick, M. A.)

El asesino perdonado

“Es peor que un crimen”, dice un astuto político, “es un disparate”. Y aunque fue un crimen lo suficientemente claro en David pasar por alto el asesinato de Abner por Joab, después resultó ser un error terrible. Toda la vida posterior de David bien podría haber sido diferente de no haber sido por ese error garrafal. No habría habido “asunto de Urías”, ni rebelión de Absalón, ni ninguna de las otras miserias que asolaron la casa de David, si él no hubiera cometido este error fatal de dejar vivir a Joab. David conocía muy bien su deber. “Jehová recompensará al malhechor conforme a su maldad”, proclamó David sobre el cuerpo destrozado de Abner. Sí; pero David empuñó la espada con el único propósito de ser la mano derecha del Señor para recompensar todo el mal que se hizo en Israel en su día. Pero, pues, Joab era el hombre más poderoso y más necesario de Israel, y Abner no tenía amigos, y David se contentó con pronunciar un elocuente réquiem sobre Abner, y dejar libre a su asesino en todos sus oficios y todos sus honores. . Joab fue lo suficientemente profundo como para comprender muy bien por qué se salvó su vida. Sabía muy bien que era el miedo y no el amor lo que había movido a David a dejarlo vivir. Fue un acto diplomático de David salvar a Joab, pero David estaba jugando con un diplomático mucho más profundo que él. Muy pronto veremos a este asesino aliviado dando órdenes a David y dictándole hasta que tengamos lástima por David y lo culpemos. La impunidad de Joab rápidamente se transformó en un creciente desprecio por David, hasta que el secreto desprecio se convirtió en abierta insolencia, y la abierta insolencia en rebelión abierta y no vengada. ¿No fue un error garrafal?

“En las corrientes corruptas de este mundo,

La mano dorada de la ofensa puede empujar a la justicia,
Y a menudo se ve, el premio malvado sí mismo
Compra la ley: pero no es así arriba;
No hay barajado, ahí está la acción
En su verdadera naturaleza; y nosotros mismos nos vemos obligados,
hasta los dientes y la frente de nuestras faltas,

a dar testimonio.”

(Alex. Whyte, DD )

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