Estudio Bíblico de 2 Samuel 7:5-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Sa 7:5-17

¿Me edificarás una casa en que yo habite?

Manos juntas

1. Entendamos que un propósito puede ser bueno, pero la Providencia puede negar su cumplimiento. Es decir, Dios puede tomar la voluntad por la acción. Podemos desarrollar una especie de entusiasmo personal, y debido a que el final se nos presenta bien a los ojos, podemos esperar que la Providencia lo acepte de inmediato; pero, la pregunta no es si el plan es bueno, sino si es el plan de Dios para nosotros en el cual servirle. Estas llamadas crisis de la existencia humana a veces no son ni más ni menos que meras crisis de la voluntad humana, dictando a Dios lo que debe hacerse.

2. Recordemos que un deseo puede ser intenso y, sin embargo, no por eso debe ser concedido. Actuamos tan a menudo por motivos mixtos que no siempre somos nosotros los que sabemos si los deseos que abrigamos no son artimañas del diablo. El día ha sido para muchos un hijo de Dios, cuando luchó con algún anhelo y el deseo más apasionado de su corazón; Dios lo negó, y el creyente ha vivido para agradecerle sobre las rodillas dobladas de su alma agradecida. Dios ha prometido concedernos, no lo que buscamos o anhelamos o imploramos en términos establecidos, sino lo que “necesitamos” (Flp 4:19) .

3. Reconozcamos que a veces el corazón humano está demasiado lleno de sentimientos indignos para tener éxito en un elevado esfuerzo espiritual. Por lo tanto, el Señor no confía esto a tales agentes. Esta difícil decisión para David no carece de paralelo en la experiencia moderna. ¿Ninguno de nosotros somos hombres “de sangre”? Se cuenta de Ricardo Corazón de León que durante siete años enteros no se permitió tomar el Sacramento, porque era consciente de un odio real en su corazón hacia el rey de Francia. Posiblemente sea una experiencia conmovedora, pero puede ser provechoso reconocer: “Hay cosas que no puedo hacer, porque Dios es más santo que yo”. Porque esto dejará el camino abierto para nuevos aumentos en la santidad a la vez; y también asienta la mente para abandonar lo imposible, y asumir lo que legítimamente está al alcance.

4. Admitamos libremente que una intención puede ser excelente y, sin embargo, debe ser entregada en manos de otro. Este plan de David era bueno, pero Salomón debía llevarlo a cabo; eso fue todo (1Re 8:18). Dios puede elegir que su trabajo sea realizado por aquellos a quienes él selecciona, y no por voluntarios.

5. Creemos que un corazón humano puede estar aparentemente quebrantado y, sin embargo, permanecer lleno de alegría. De vez en cuando nos topamos con algún nuevo capítulo que muestra el franco deleite del rey David en esta humilde tarea que se le permitió (1Cr 28:2-8 ). Él despierta a toda la nación con su entusiasmo; y, sin embargo, su primera frase de dirección es una declaración franca de su propósito que el Señor había frustrado en el momento en que lo mencionó, y ahora del propósito que había venido en su lugar, haciéndolo tan feliz como un niño. Ahora agreguemos solo una ilustración de todo este pensamiento, y terminemos. Dos muchachos, Franz Knigstein y Albrecht Durer, una vez vivieron juntos en Nuremberg; iban a ser artistas y habían entrado en el estudio de Michael Wohlgemuth para recibir instrucción. Los padres de ambos eran pobres y estaban luchando para mantener a sus hijos en su trabajo, hasta que pudieran valerse por sí mismos. De estos dos alumnos, el maestro sabía que Albrecht poseía un genio, pero Franz nunca sería un pintor del que debería estar orgulloso. Pero ambos eran trabajadores, frugales y afectuosos. Se amaban tiernamente y eran amables y fieles con todos en casa. Pasaron los años: uno fue a Italia, el otro continuó sus estudios en Alemania. Antes de mucho tiempo, Franz se casó y, poco después, Albrecht; y los ancianos morían, y los tiempos eran duros, y el arte era aburrido. Albrecht temía que Franz no tuviera el espíritu de artista y nunca pudiera tener éxito. Una vez planearon juntos hacer un grabado de la pasión de nuestro Señor; cuando vinieron a mostrarse lo que habían logrado, la imagen de Franz era fría y sin vida, mientras que la de Albrecht estaba llena de belleza. El mismo Franz lo vio entonces. Estaba en la mediana edad y, hasta donde sabía, había sido un fracaso. Debe renunciar a ello; no podía tener éxito como artista. Pero no se quejó; sólo por un apasionado momento enterró su cara entre sus manos. Luego dijo en voz entrecortada, aunque todavía lleno de coraje: “El buen Dios no me dio un regalo como este; pero todavía tiene algo para que yo haga; se me encontrará algún trabajo doméstico; Estuve ciego tanto tiempo, tanto tiempo he perdido; sé tú el artista de Nuremberg, y yo… —¡Oh, Franz! cállate un instante —exclamó Albrecht—. y se apresuró rápidamente hacia el papel que tenía delante sobre la mesa. Sólo unas pocas líneas con un lápiz rápido: Franz pensó que estaba añadiendo otro trazo a su aguafuerte, y esperó pacientemente inclinado sobre la repisa de la chimenea con los dedos entrelazados y entrelazados. Y luego, al día siguiente. Albrecht le mostró la hoja a su amigo: “Vaya, esas son solo mis propias manos”, dijo Franz; «¿Dónde los conseguiste?» Y casi no había necesidad de una respuesta. “Los tomé tal como estabas, haciendo la triste rendición de tu vida con mucha, mucha valentía; y me dije a mí mismo, esas manos que tal vez nunca pinten un cuadro, ahora pueden ciertamente hacer uno; Tengo fe en esas manos juntas, mi hermano-amigo: ¡llegarán al corazón de los hombres en los años venideros!”. Y, efectivamente, la profecía era cierta; porque sobre el mundo artístico se ha ido el cuento, y sobre los mundos del amor y el deber se ha ido la imagen; y las Manos juntas, de Albrecht Durer, no son más que las manos de Franz Knigstein una vez juntas con dulce y valiente resignación, cuando renunció a su deseo más querido y, sin embargo, creía que el buen Dios tenía un deber hogareño para él, que valía la pena. . Ese es el cuadro que cuelga sobre mi mesa, y ha estado allí durante años; una mera copia de un aguafuerte que pertenece a la galería de Viena. ¡Lo que significa es que hay algunas cosas, mi amigo cristiano, que tú y yo nunca podemos hacer! Pero hay otros que podemos hacer, y siempre podemos hacer algo para lograr una preparación para que alguien más la termine; y ¿qué importa toda la humillación, si sólo el amado Señor recibe la gloria? (CS Robinson, D.D.)